谈八字用神
对于用神，到现在，已经有N多种版本了，用的最多的格局用神和平衡用神。最初的用神：徐子平立四柱，以日为主，配合月令，遂分八格，这里的用神是格局之意。此观点最早见于徐大升所作之《渊海子平》，而最详细、精确的论述则是沈孝瞻所著《子平真诠》一文。古文《命理正宗金不换》也是纯粹的格局用神法。其它古书、古文，或多或少也都会提及到格局。个人理解的格局法：一是月令为切入点、观察点；二是如何利用月令的旺气。
现代流行日元平衡扶抑取用神，但用多了，慢慢发现这个法则对于许多命局推断不准。于是进一步思考，又提出了看命局整体的平衡扶抑。类似于《神逢通考》的病药。从重论者，取最旺的神，再看或顺或逆取用。比如土最旺，顺势用金化泻，或者用木克土来平衡（类似的思路可看滴天髓，顺局、反局两章）。由此可见，从最旺的某种五行出发，论其平衡、扶抑，始终是看命的一条捷径！
格局之法，始终没有背离这种从重论者的思路。考虑到格局提出在前，那么这样说：日后的病药法，现在的平衡扶抑法，都借鉴了格局从旺神出发看命论命的思路。为什么这么说？因命局四柱，月令力量最大。月令行春季，你不可能把它变成夏季，春夏不能逆转，月令的力量从此可见！
格局的理念：希望能够完美的利用命局中最旺的月令气势流！希望借助顺、逆、成败救应、相神等等使得这旺气为命局所用，形成一种和谐、有序、均衡的搭配。这不正是平衡的思路吗？格局法和平衡扶抑法在我眼中，唯一的区别只是对于四凶神、四吉神的定义。如果去掉这个四凶、四吉的定义，格局法应该就变成了平衡法。月令气势最旺，或者生助日元或者克泻日元，日元或旺或弱，假设有一字，能够解日元或旺或弱的病，同时能够疏通或抑止月令旺气，自然是理想之上上用神。若是不能，那么优先考虑平衡了月令的旺气再说。这里面，前一种是从日元出发的平衡扶抑。强调日元弱一定要帮扶，旺则一定要克泻。日元弱，帮扶日元的字被月令伤了，则又要通关与救应，日元旺，克制日元的字被月令克泻了，也要救应。当然，从了就另论了。《滴天髓》的体用一章对此阐述的最为明白。后一种是站在全局的角度来说，先不管日元的旺衰，平衡了最旺的气再说。如果能够兼顾日元则最好，不能也无所谓。到了行运的时候，若有一字可以兼顾日元又不与平衡命局旺气的字冲突，那么也是吉运。这种平衡扶抑的思路，对于命局层次吉凶的判断就是看所取出的用神！是强是弱，有伤没伤，也就是用神的成败救应！
平衡扶抑的思路是不以十神名称定善恶。而以是平衡为上，能够平衡命局的字出现并且有力不伤，就是好命。这个字可以是七杀可以是伤官可以是正官等等。
格局的思路是分出四吉（财、官、印、食）、四凶（杀、伤、劫、刃）。吉则顺、凶则逆。月令旺气所占的一个十神，对命局的影响最大。如果能够通过顺逆、成败救应、相神、用神变化等等方法使用到月令的旺气，就是好命。格局，先通过十神的划分定出一个原始的吉凶－－再通过顺逆来应用。如果只是这么简单，格局法就好用了。可惜，格局中有一个令人不好把握的地方，就是用神过旺的时候怎么办？即使是四吉神，也不能太旺，太旺了就不好。用神有过旺与不及之病，此时应该如何解决？比如正官格，《三命通会》就有重官不贵的说法！这里面，如何去把握？什么时候是太旺了？四吉神太旺的时候应该怎么办？诸书都有提及，但是不够详细。格局大成的一本书是《子平真诠》，作者是进士，接触的都是达官贵人。其命造格局的排列都是十分清纯、有序。真诠一书的例子，几乎没有不贵的八字！这就是缺点所在！算命断命，接触达官贵人的少，接触贫民百姓的多，贫民百姓的八字，基本是不成格的。也就是月令的排列组合几乎都是无序的。或正官格，官星叠叠重见，或正印格，印多印旺，或财格逢官而又见伤官，这时候如何判断取舍？或者你能根据这些杂乱的关系取出一个最佳的解决方法，也就是理想用神。比如官星重重，能够合去官星帮助日元的字是用神，最好是有一位清纯的印星，可以化泻这重重官杀。诚然，如果行运能够遇到这些，自然是吉年。不过，最有可能的是这种所谓的理想用神，老百姓一辈子都遇不到，这时候如何办？其实，对于老百姓来说，一个有毛病与缺点的用神才最能推断出其人生命运的吉凶。
格局法的优点是富贵人的八字，月令有序、合理的搭配，能够比较准确的断出。但对于普通人的八字，则有些吃力。学格局的，必须要在这里作出突破才是。格局如何断普通命？书中说的都不够明确，民间应该有少数高手掌握了，不过不会传出。所以这部分只能通过自己的努力，多断命、多总结，去突破。平衡扶抑法，在断人生大事以及大富贵的八字时易错，学此法的，也要想办法在这方面作出突破。总之，这两个方法，就前人书中所写而言，都还不是十分完善。学到一定层次，必定要自悟。要有水磨功夫，要耐得助寂寞，才能有自己的心得。(聂弋青，湖南衡阳人)
民间秘传四柱论流年 阿财注解
四柱中遇流年杀、泄太过，必有血伤斗殴，车祸灾难发生，流年再遇死，墓、绝运当有孝、亡、病等灾。少年怕走衰病运，老年怕遇死墓绝。冠带临官是好运，长生帝旺也要得。生克合化定吉祥，流年杀伤入黄泉。
乾造:癸卯 己未 己巳 乙亥 95年正月求测，断其本年6月4日邻近几天防血光灾。结果在6月7日骑摩托车翻飞路外，右腿摔断致残。(95年乙亥,6月7日是壬午月已巳日,流年七杀,流月伤官,为凶组合,七杀带冲主血光)
乾造:癸丑 辛酉 癸未 己未 99年二月求测外出吉凶，断其有官非，劝其不外出，结果出外打架，被收审劳教三个月。(99年已卯年,二月丁卯,流年七杀,流月食变伤,凶组合,七杀带冲主血光,伤官带冲主官非)
乾造:癸丑 乙卯 甲子 庚午 99年正月占测吉凶，七月防血光之灾。结果七月被电杆压断右腿，截肢保命。(99年已卯,七月壬申,流年羊刃,流月枭神,凶组合,羊刃带财主破财,羊刃枭神带杀三个主伤残)
坤造:癸卯 辛酉 癸未 己未 99年夫外遇,8月上诉离异(流年己卯,干七杀,八月酉枭,凶组合,)
乾造:丙午 甲午 甲子 丁卯 99年春天牢狱,判半年(已卯年,流年羊刃,流月取二月丁伤官,凶组合,羊刃伤官伏吟,官非牢狱)
乾造:甲辰 庚午 庚子 丁亥 2000年五月公司发生事故, (庚辰年,这是庚年克年柱,故主公司)
乾造:壬辰 壬子 辛卯 已亥 2000年春离婚,事业难(庚辰年,流年劫财,二月绝上枭,凶组合,劫财主伤妻破财,枭主官非,离婚打官司)
坤造:癸卯 丁巳 庚戍 乙酉 98年死夫(庚戍日叫魁罡德日,女命最忌,克夫,更忌乙酉时,叫白虎魁罡,“白虎魁罡”有二象,一是克子刑夫,即离婚无子命,一是见子死夫,即有子就会死夫,这命98年生一子,八字见下,当年死夫)
乾造:戊寅 丙辰 壬寅 丙午 出生后父即死(戊年七杀,七月庚申枭带冲,寅年辰月为天哭丧门,主家门有丧,壬日生辰月为墓,也主丧,辰月午时也是带丧,柱中母星不现故克父)
坤造：甲戍 丙寅 壬戍 己酉。死于庚辰年戊寅月，戊戌日，癸亥时。解：壬水日元归墓于辰，壬水无根。流年庚辰冲破年柱。正月戊土加重了克冲之力。经云：魁罡运，难逃黄泉路，此人为一易友之妻，大运65岁己未行正官运，官是克冲势强，流年庚辰魁罡为忌神，寿终。(魁罡运,难逃黄泉路……指日德日柱命忌见魁罡大运,日德日是“甲寅、丙辰、戊辰、庚戍、壬戍”,四魁罡是“庚戍、庚辰、壬辰、戊戍”,民间对魁罡很重视,分类很细,如'庚戍、庚辰'叫绝夫罡,女命魁罡日主漂亮,性格强,但克夫,忌见官杀及入官杀运,“壬戍、戊戍”叫绝妻罡,主男命潇洒但克妻,忌见财及入财运)。
断流年的方法：一是生克合化，二是生旺死绝,其他命书上的方法，如流年冲大运，不死自己死他人，在实战中不验。以日干对应他支的状态名叫长生掌：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎养。
八字应用的一些体会 郭庚霖
坤造：丙午 戊戌 己未 丁卯 7岁起运，目前大运甲午。
1、此造火炎土造，好比土在热锅里，内心烦闷无比，待人热情，追求完美。
2、年柱为印，父母工作不错，有生日主之势，一，日主不需要生(因为土已成势）二，年日相隔因此可断父母非常疼爱她，也想帮助她，但其实帮不上什么大忙（反馈：父母均是教师，其他如我所料）
3、每个人的八字中个个是用神个个也是忌神。
4、本命中的唯一官星就是卯木，首先他与月令相合，且月令日支均为他的财，那么有没有身弱不胜财之感，可断老公人缘不错，月令为才有藏官，是一个跟钱有关的官，而最终会因财而吃大亏，财为土为五，十之数，可怜就为了五万元载个跟头。同时卯又是桃花，有桃花不一定有外遇，问题是合入日柱，且又是七煞所藏，在这命中其实没有真正的正官，因此在这步甲午运中正官透，载根在卯阳刃之上是凶是吉。木的作用，在这命中是疏土，那么它能完成使命吗，先看它的根卯，一生丁火，一被未三合缺一，又被月令遥合基本被制的死死的。什么时候倒霉，无非就是丁火透出，地支三缺一补全的情况下（卯未缺亥）那么只有一个结果丁亥年。那个月呢，不在未就在亥月，结合实际断未月被拘，亥月被判，木之官金也，金四九之数，五万元不会判九年之多，断被判四年（反馈：老公是工商局干部，具体是什么职位没透露，确因受贿五万被判四年，月份也对）
预测要诀：胆大敢说，合理想像，物象利用，层层推理，看像不是单纯的看像，必须结合其他易学知识灵活补充，记得刚出道第一个生意，我是以惨败而告终的。当时是个六十多岁的妇女，为她批八字，八字一开，婚姻不利的信息比较明显，当时一是年轻气盛，二是自信满满。第一句话就说：你是二婚之命。该顾客当场勃然色变，扔下五元钱，说：你算的什么东西呀，不用你算了。大家知道其中有什么原因吗，这么年纪的女的，很少有离婚的，纵然夫妻感情不合，因为社会环境压力、时代背景、接受的传统文化熏陶。日子再怎么难过也要坚持下去，绝少有离婚的，而不是现在说两句就可能民政局见。如果算命不结合时代背景、国情因素、地理条件等外在因素的话，就是呆得没数了。
有这么一种现象，某种预测术刚开始用时，准确率奇高，怎么说怎么在上面，但是时间一久，好像一下失去了准星，老是放空枪，就象二泉映月兄的感受也比较类似。我有一师兄在邵伟华处和张树淮学过金锁玉关，回来时踌躇满志，两到三年间风水搞的有声有色，断人家偷人就偷人，断人家何年死人那年就死人。当时兴奋得不得了，这下终于学到了风水绝学，可是一段时间后就莫名其妙的失灵了。这是什么原因呢？
预测学是一种分析过程，离不了心理的活动，而心理活动有兴奋期、平缓期、衰退期。在心理比较兴奋时，反应速度快、思维也比较活跃。这种情况下，发挥容易出色，一般情况下，刚开始接触自己喜欢的新东西时是处在兴奋期，一段时间后，人的情绪避免不了疲惫，就慢慢转化到了衰退期，反应速度变慢、思维僵化。于此相应的会出现失误，其中也包括低级的失误，在失误发生后又会进而怀疑预测体系的完美和真确与否，就这样渐渐完全丧失信心，在没有信心的情况下，自己都怀疑，怎么可能让别人信服呢？我个人认为，每个人先天都有一定的灵力，也就是预测能力，可以发现农村有些巫婆根本不知道易学，但是凭着自己的本能感觉信口胡扯，居然还能言中，我一师弟他的干妈就是巫婆，曾和她深入探讨过这问题，她说，她的操作方法是，点香之后，全身放松，脑子放空，然后凭第一感觉信口而说，居然说出的是些不可思议非常准确的事情，并且你弄易学还不一定能推出，她也没有什么天眼通、天耳通。那么一般人为什么不能做到，因为我们的脑子太乱，想这想那，把灵性遮住了。在用易学时，属于一种依通，也在不知不觉的消耗自己的灵力，消耗光了，灵感就要大打折扣。那么适时补充灵力很有必要。