为人的君子心不可缺

经典的意义不是让人读 而是让人学以致用

BOOK

 “ 智慧”  

故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。

不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

“故善人者,不善人之师”,所以,那些有智慧的人——这里的“善人”指的是有智慧的人——是没有智慧者的老师。
“不善人者,善人之资”,没有智慧的人是智者的资源和条件。这个“资”很有意思,它不仅仅是条件、资格,更是资源、资粮,也就是前面所说的“辎重”。前面一直说圣人眼里没有废物,所以,即便一个人没有智慧,也可以为有智慧的人效力。
古时候打仗,雄才大略的帝王们不仅仅需要有智慧的谋上,也需要没有智慧的人作为其兵马。所以,在真正有智慧的帝王眼中,也不该有废人和废物。哪怕没有天分、有各种毛病缺点的人,也能为他所用,成为帝国大厦的一砖一瓦。老子的智慧有点太实用了。
不过,我们也可以把“资”理解为参照系,也就是以供借鉴之物。“不善人”虽“不善”,却是“善人”的镜子,能帮助“善人”增长其智慧与见识。所以,“善人”眼中没有“不善人”,正如孔子所说的,“三人行,必有我师,择其善者而从之,其不善者而改之”,与老子的“故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资”有异曲同工之妙。当然,它更多的还是对应前面的圣人,既不弃物也不弃人。就是说,别人所认为的“不善”,在圣人的眼中也是“善”。
圣人心中是没有功利的,他对天下万物都平等视之。他知道修房子的时候有用的不仅仅是栋梁,柱子、檩子、砖头、石子都有用。区别仅仅在于,栋梁有栋梁的用处,柱子有柱子的用处,砖头有砖头的用处,石子有石子的用处。别人遇到一粒石子,甚至一堆石子,只会把它们扫到一边去,不让它们挡了自己前进的路,但圣人遇到石子,却会用它来建筑自己的人生大厦。我觉得,老子更想表达的是这个意思,他还是在强调圣人不弃人也不弃物。
“不贵其师”的“贵”是尊重、尊贵,“不贵其师”就是不尊重能当自己老师的人,不尊重自己的老师。“不爱其资”就是不爱惜不如自己的人。你眼中的“不善人”就是不如你的人。如果你既不尊重比自己强大的人,也不爱惜比自己弱小的人,就是“虽智大迷”——即使有智慧、很聪明,也不过是一个迷路的凡夫。这就是帝王之术,想要当一个成功的帝王,就必须“贵其师”“爱其资”。当然,想当一个成功的普通人,也必须“贵其师”“爱其资”,也就是尊重你的老师,把比你弱的人当成道友,跟他一起进步。
“是谓要妙”,这是真正精微玄妙的真理,是最根本的奥秘。
这一章太重要了,老子是在教我们如何成功。不过,在知道这些道理之前,我就一直是这么做的,只是我的心中没有“资”与“不资”的区别。我从来不把别人当成我的资源和条件,永远把比我弱的人当成一起进步、同舟共济、一起做事的伙伴,让水手做水手的事,船长做船长的事,大副做大副的事,二副做二副的事,让大家都发挥自己的作用,一起让中国传统文化之船、让大善文化之船开得更远。此外,我永远都做最好的自己,然后随缘。不管能力强的,还是能力弱的,我都会接纳,只要他有一颗做事之心,我都会宽容地对待他,给他一个梦想,给他一点帮助,给他一个平台,给他另一种生活的可能性。我总是觉得每个人都有用,不忍心丢任何人。当然,这种做法给我带来了很大的负担。如果每个月没有一笔支付各种费用的经费,研究院就运转不起来,很多事都做不了。现在,我们开始在国外建书院,虽然开支很大,但这些事也必须要做,中国文化走出去,需要很多具体的行为。我也仍然会随顺些因缘,尽量地帮助一些人,尽量不要像一般的公司那样,随意地辞退别人。
我总是希望大家能在做事中成长。我奉行的正是老子所说的人尽其才、物尽其用。我会尽量让自己有这种胸怀。
一次,我跟河南濮阳的雷清宇先生谈到人才的培养。他说,有些孩子,我们帮一把,他就能立起来;我们推一把,可能就倒掉了,一辈子也起不来。他说得对,能帮的时候,我们还是尽量帮别人一把。这就是君子之心。希望大家都能这样。
贵其师、爱其资是一种胸怀,假如你没有这种胸怀,就没有人会帮你。你仔细想一想,看看是不是这样?肯定是的。如果没有人帮你,你是不可能成功的。
在得道者的智慧中,要人尽其才、物尽其用;要“贵其师”“贵善人”“贵不善人”“爱其资”。

选自《老子的心事—雪煮〈道德经〉第二辑》

雪漠(XUEMO)

 雪漠新作 

如果你也心怀梦想,如果你也心系他方,就让我“带你去远方”。去看看那里的山河大地,去听听那里的清风鸣唱。也许,你会在路上发现自己,也许,你会在路上重拾梦想 !
(0)

相关推荐

  • 阅读笔记 道德经 79-81章(完结) 圣人不积 大道无心

    [79章:大道无心] 和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契,而不以责于人.故有德司契,无德司彻.夫天道无亲,常与善人. 笔记: 调节大怨,必然留有余怨,因为是强和,怎么可以算作善呢?与人和解, ...

  • 细读《老子》明太祖注第二十七章

    善行无辙迹,善言无瑕谪,善计不用筹策. 诸法.真性.行相.方便门等等,都是佛家的词汇,唐玄宗爱用佛家概念解释老子思想.诸法即所有的事物,真性即道,行相即人类活动的外在形式,方便门即简捷途径.体了,心悟 ...

  • 道德经第二十七章译文——原文对照

    开经语 道妙德善抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 第二十七章 妙法救人章 ...

  • “善行者无辙迹”“是谓袭明”?是老子写错...

    "善行者无辙迹""是谓袭明"?是老子写错了,还是我们理解错了? "善行者无辙迹,善言者无瑕谪,善数者不以梼筹策,善闭者无关键而不可启也,善结者无约而不 ...

  • 细读《老子》明太祖注第六十二章

    道者万物之奥,善人之宝,不善人之所保. 道者万物之奥,奥是深而不可见之意.道非物,但万物之中无不有道.道与万物的关系,是显与奥的关系.人们认识道,也是由显到奥.但认识到道之后,又有两种态度,即老子所说 ...

  • 【读懂圣贤】----《道德经》第二十七章

    老子传世名著:<道德经> (又称<老子>)      老子,姓李名耳,字聃(dān).中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称" ...

  • 为人需修三份心,处世要交三种友

    文 | 渡兰 · 摄影 | 芸芸 · 编辑 | 一白 著名心理学家佛洛依德说过这么一句话: 人生就像弈棋,一步失误,全盘皆输,这是令人悲哀之事:而且人生还不如弈棋,不可能再来一局,也不能悔棋. 人生的 ...

  • 从《隐秘的角落》到“安顺公交车坠湖事件”生而为人,请心存不忍

    文 似水若烟 终于把<隐秘的角落>看完.倒不是说拍得不好,而是觉得自己真不适合看这类电视剧.从一开始看,心便一直悬着,搞得这几天都不开心.也没入戏,也没什么替入感,可就是为剧中的孩子们揪着 ...

  • 为人需修三份心, 处世要交三种友

    著名心理学家佛洛依德说过这么一句话: 人生就像弈棋,一步失误,全盘皆输,这是令人悲哀之事:而且人生还不如弈棋,不可能再来一局,也不能悔棋. 人生的每一步,至关重要. 选择做什么样的人,交什么样的朋友, ...

  • 橡树 | 旅读:顾盼万里红尘事,怀抱天下君子心

    漫谈诸葛亮的北伐--秦岭随想 父亲,故乡的感怀 太原会战的句号--祁县子洪口旧战场勘察散笔 家史,即国史--流浪八十二年,橡树回家散记 过太行山随笔:我的远方,不是诗与远方 旅读:邺城,少为人知的隋唐 ...

  • 《天道》:人不缺创业的心,缺创业失败后,不影响自我评价的理由

    我是石头. 一个85后,酷爱解读<天道>与<天幕红尘>. 每日一更,喜欢的话,请点个关注. 摆一道茶,我们一起聊聊关于<天道>中的那些不易被常人理解的想法和思维. ...

  • 年庆第二名 ‖ 莫问 ‖ 偶来假憇知何幸,但养悠悠君子心

    作者简介:莫问,80后. 河北沧州人氏,业余诗人,无门无派,诗崇谢榛. 获奖作品 七律·寄十二花田 星拱云从迹可寻,溪山草阁入秋深. 分香一念参空色,醉月同怀说古今. 修远垂听虫语杂,孤高悬解凤箫沉. ...

  • 为人不能总是心太软

    自己想的越多,遇到的麻烦就会越多,反倒是什么都不想了,就一点麻烦也没有.怕的越多, 欺负你的人就越多,反倒是什么都不怕了,就没人敢欺负你了.这世界总是这样,你人品好, 别人都来占你的便宜.你横一点,反 ...

  • 德慧沉思录之七七九【君子心】山林子 自然道德智慧教育 慧商

    德慧沉思录之七七九 君子心 (自然道德慧智教育诗) 君子之学 只证纯一 不专识博 山北河南湖畔泉城山林子 庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

  • 战国风云47 战国四公子:缺心、缺脑、缺眼,信陵君缺什么?

    孟尝君田文.平原君赵胜.春申君黄歇.信陵君魏无忌合称战国四大公子,他们都是好客喜士.常年养客数千之人,都曾担任过各自所在国家的国相,影响力极大.不过,我们在看战国四公子辉煌成功的同时,也应该看看他们各 ...