女人不该只被当做生育工具而存在
近年来，无论是从《摔跤吧，爸爸》到《神秘巨星》或是《厕所英雄》都无一例外的直接指向印度女性的生存和现实问题。《摔跤吧，爸爸》表现的是一位敢于冲破世俗观念的伟大父亲，发现了女儿的天赋，并努力把她们培养成了摔跤冠军。这位父亲面对的现实问题就是：女性生来就如同草荠，毫无自我选择的权利，生来就只能洗衣做饭，只能作为生育工具而存在。《厕所英雄》则揭露了印度农村家庭普遍没有厕所，妇女必须在野外如厕的现象。好多起奸杀案就是发生在受害者单独去解手时。《神秘巨星》则更加突出了印度女性的社会现实问题：女婴的高死亡率，受教育水平的限制，一方面到了谈婚论嫁的阶段，女方还得给男方家送一笔价值不菲的嫁妆；另一方面，即使结了婚，女性在家庭的地位无异于低三下四的卑贱者或沦为传宗接代的工具和永不知疲倦的劳作者，家庭暴力更是层出不穷。
阿米尔·汗作为印度的国宝级人物，每次的作品都会给人带来意想不到的精神冲击和世界观的颠覆和重塑。也可以这样说，我们都开始认识到自己的世界观至少是不完整的。
《神秘巨星》给我的深刻印象便是四大关键词：女性权利、自由、梦想、反家暴。影片虽然细节处理有一些不足之处，比如影片结尾，在机场的时候母亲突然间的反抗举动与生活中卑躬屈膝地活着的她似乎判若两人。前面还在劝女儿对现实妥协，冷不丁地就实现了自我觉醒，而我们又不知道她经历了怎样的思想斗争与心理暗示。这样跳跃性的转变有些触不及防。或许碍于电影篇幅的限制，也或许出于刻画更加立体的人物和饱满的性格，拉进与观众的距离，形成所谓的心理冲击吧！它依然不失为一部好的电影。反映现实，引发人性的反思，或许我们真的做不了什么，也可能无能无力，但对于一个人思想认知的修复与重塑的作用确乎不拔。
主人公伊西亚天生拥有着一副好嗓音，而热爱唱歌的她做梦都想成为一位歌星。母亲始终是她追求梦想的支持者：她六岁的时候妈妈给她买了吉他，而妈妈是冒着很大风险的情况下从爸爸钱包里偷偷拿了钱；后来妈妈又卖了自己仅有的一条项链给她买了一台电脑，为此在准备去一次聚会途中，得知事实的性格暴躁独断专横的爸爸法鲁克对妈妈娜吉玛拳打脚踢；在她还没出生的时候，爸爸就想结束她的生命，是妈妈倔强地偷偷地不顾世俗观念地生下了她。伊西亚也知道，想让父亲支持她的音乐梦想是不可能的事情。
后来伊西亚通过网络上传了自己裹着罩袍自弹自唱的视频而迅速走红，成为了一个名副其实的“神秘巨星”。
就像《神秘巨星》里，伊希亚只是想获得最基本的权利而已，并没有说要冲击男性权利。比如她在两次坐飞机中勇敢地要回属于自己的靠窗位置。
“女子必须幼年从父、成年从夫、夫死从子，女子不得享有自主地位。”
这句话出自印度教最著名的法典《摩奴法典》。它以宗教的名义以及法律的形式，确定了妇女屈从、低下的地位。
在印度主流的宗教、传统和文化中，印度女性的地位非常低下，女性除了遭受来自宗教的阻力，还有来自男权和父权的压迫。
受社会普遍观点影响，印度家庭（尤其是农村）极端渴望男婴出生并排斥女孩，女婴通过性别鉴定被选择性流产在印度农村是通行的做法，女婴出生时被掐死淹死的新闻也层出不穷。从生男还是生女的态度上，便可窥探出女性地位的一个端倪。
印度的嫁妆和殉葬习俗，更让人觉得不可思议。
结婚的费用，大多是由女方来承担的，还要给男方家里送一笔不菲的嫁妆，没有钱的人家是嫁不出去女儿的。
女方家长要倾家荡产筹集嫁妆，对方的年轻男子则是明码标价。在印度，嫁妆甚至成了一种社会收入再分配调节手段，大量的金钱从女方家长那儿流到了男方的家庭和亲戚手中。
曾经，印度教时代在上层和拉其普特人中，寡妇殉葬的风俗非常盛行，死者若有数妻，则正妻与死夫一起殉葬，其余妻子要单独自焚。
即使在今天，印度的婚姻制度依然极其保守，种姓制度、嫁妆规则、一夫多妻、童婚、殉葬，种种陋习一路传承到了现代。
印度婚礼奢华讲究。出嫁妆、送彩礼、设宴会、接待来客和迎亲队伍等等如同盛大庙会一样，张灯结彩，锣鼓喧天，他们认为花费越大，越光荣体面。
种种最基本的权利，印度的许多女性从来就不具备,在印度的传统文化中，女性是被贬低、被践踏、被蹂躏的存在。在女性问题上没有良知，底线特别低，针对女性的刑事犯罪率居高不下，而且多数男性都有严重的大男子主义倾向。
在许多传统女性心中，男人处在较高的地位，甚至相当于主人；而年轻的女权主义者却在这个社会遭遇了来自宗教、舆论和男人多方面的压力，他们的主张往往无效。按照一个中国男人的观念来看，印度社会对女人的心态是“失衡”的。
《神秘巨星》中伊西亚与妈妈娜吉玛有这样一段对话：
妈妈：每个人的人生都有自己的定数。
伊西亚：这样的定数我不要。
妈妈：我爸爸没问过我要不要结婚，我女儿也不问我想不想离婚，这一切都是命，这些安排也是你的命。在我们的现实生活里，我一直尽我最大的努力给你自由，但你不要妄想脱离现实，不可能！
女性的命运似乎从出生就决定了，《厕所英雄》里妻子贾耶对其他依旧处于任人宰割的妇女说，“做女人就得一直妥协，这是没办法的事？男人可以在自家后院方便，但我们是女人，我们做什么事都得多受苦，不是吗？我们应该全部妥协，因为传统文化要我们妥协，要我们控制自己，等天黑了再解决。男人可以白天方便，但女人却得在黑暗中解决，还得不作声。如果有男人偷窥，就遮住脸，但就是不作声，如果有色狼向你闪手电，要遮住脸，而不是遮住屁股。好让他在向朋友夸赞时说，我瞥见了，但不知道是谁，他们每天用车头灯闪人，但你们却一直不痛不痒，你们还很开心，因为这样尿壶妇女会又有话可聊了。如果火葬柴堆烧着，就远离火葬场；如果我们想接手，就到村外去。可为什么？为什么要制定这些规则？为什么只针对女人？这本是他们的错，但现在却成了我们的错……我只找到了解决我问题的办法，但问题是你们根本不觉得自己遇上了难题，以后你们都会化为灰烬装在这些壶里，可你们还活着，就已经被困在里面了。”
诚然，几千年性别歧视的文化熏陶下，最应该来反对户外解手的女人，已经没有意识去反抗，甚至还充当着性别歧视的捍卫者，如同贾耶父亲呵斥的那样，“你们这些女人是自己的敌人。”女性集体无意识下催生出的只是更加肆无忌惮的歧视与迫害，所以走出的第一步，还是自我觉醒，自甘堕落的人，是顾不上伸下的救赎之绳的。
无论是文化传统、宗教信仰、思想习俗、世俗观念，如只是满足于创造者搭建的乌托邦里美哉乐哉，忽略事物发展的现实因素，做不得修修补补，那岂不是原封不动的还给先人啊？“拿来主义”有时也挺好的。
当《厕所英雄》里的丈夫凯沙夫对抗毁坏他为妻子新建的家用厕所的村里人时大声喊到，“在这里要是受伤了，就涂抹污土；扭伤了，就涂点口水。如果大便和厕所那么不堪，那为什么神要给我们一个胃？没有胃就不需要厕所……所谓的道义责任，就是让我们的妻子丢人现眼吗，还是说露天大便能救赎我们……你们把羞耻和宗教捆绑在一起，你们这些人，应该感到羞愧，你看到儿媳妇登报觉得羞耻，但在排水沟上撒尿就不羞耻，女人明显都慢慢离开这里了，我们还困在这盲目的宗教游戏里，不出多久，别人再也不把女儿交给你们，每个人都孤独终老吧。”
可惜这呐喊，喊不醒固步自封的大脑。只要不涉及个人利益，就没人愿意抗争或想办法。
男尊女卑的现象在历史上层出不穷，就拿中国来说吧。古人历来提倡妻子就该注定“相夫教子”，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。
三纲五常中的“夫为妻纲”便说为妻之人应绝对无条件服从于丈夫，而丈夫得须做到表率的作用。
宋朝程朱理学极力主张'存天理、灭人欲'，在婚姻家庭制度方面，蔑视妇女的权益，甚至提出：'饿死事小，失节事大'。在理学的影响和长期渗透下，从宋初到南宋的几百年间，民间对于妇女再婚问题的舆论评价和社会风气本身都经历了巨大的变化。
到了元明清时候，从元朝开始，由于种族和文化的差异，导致社会风气下降，到了明清时代，全女开始裹脚，女性地位遭受最严重的压迫！
又比如女性常被唤为“红颜祸水”。商纣王妃的妲己；为博美人一笑，烽火戏诸侯，西周由此而亡的周幽王的宠妃褒姒；间接导致夫差的灭亡和改变吴国命运的西施，或是唐玄宗过度宠信杨贵妃而发生让大唐由盛转衰的“安史之乱”等等。
试想想，如果不是男性的傲慢与自我堕落，一个女子又岂会成为国家命运的“催化剂”呢？事后只会大书特书地写上此女子祸国殃民，把责任全部推卸到女子身上，而不是说统治者荒淫无度。比如西施，本身就是一出活生生的悲剧，女性的命运被常作为国家政治的牺牲品，没有选择的权利，不足为外人道也。
从经济上讲，劳动力市场上严重的“男士优先”和同工不同酬等现象从源头上抑制了女性拼搏的热情。
在男孩被鼓励探索、钻研的同时，女孩往往被期待当老师、文员、护士，因为（看起来）稳定、好顾家。女性从一开始就付出了太多，十月分娩之痛，然后为了照顾家庭放弃了理想，转而投入到琐碎的家庭生活中。
如果把在外打拼事业的男性比作刘邦（与地位无关），那甘于在其背后默默保持着家庭平衡的女性便是萧何。女性，理当被理解，被尊重，被敬畏！
从印度针对女性轰动一时的犯罪事件，到国内最近发生的滴滴女生遇害事件，让我们不得不反思关于女性的权利、地位与安全问题，这是整个社会、整个国家、整个世界势在必行的事。
女权主义与反抗种族歧视一样，其实就是一场平权主义。正如马丁·路德·金的《我有一个梦想》中说的：
今天，我有一个梦想。
我梦想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。
我们认为真理是不言而喻，人人生而平等。
或许我可能又说老生常谈的事了。女性要实现自我人格的独立与经济的独立，有多少能力吃多少饭，不用羡慕别人艳羡的生活，因为那是经过你的勤劳之手收获的成果，心安理得而内心与精神充盈！为了女性的自我觉醒而奋斗不止吧！
就像《神秘巨星》中妈妈说的：那不只是一把吉他，还是她的梦想，没有梦想的话，一切都没有意义。是睡是醒，没有意义，是生是死也没有意义，做梦是人的基本权利，每个人都应该有这个权利。
当世界不再压迫女性，它也同时在解放男性。
总有一天，野心勃勃的女性被赞美和钦佩，而温柔顾家的男子亦可以随心地做自己。
给你小鱼干!