李展飞——《碎思录续》
有位读者在后台给我留言，对我的在上一篇文章里的“欲言又止”表示不解，其实很简单，我之所以“欲言”，是因为我还活着，之所以“又止”，是因为我还清醒。
活着，是区别于已经麻木了的行尸走肉，至于清醒，则是知道哪些话可以说，哪些不能说。
这句话的意思，相信很多人会懂的。
在上一篇文章里，我谈到，应该用弱者的视角的去看待这个世界，虽然有时候很难，毕竟，我们在很多时候，不是在所有的方面都是弱者。我曾经在一篇文章里谈到，慎言“换位思考”，因为有些“位”是无法换的。
对于我们这个社会来说，像弱者一样感受世界，说起来容易，但真正践行起来，却很难。尤其是对于拥有权力、资源或身份优势的强者，保持一种弱者心态，更为困难。
同样，一个从来没有直面过“别离”的人，永远不可能真正理解“死亡”是一件多么可怕的事情。
因此，我特别理解，疫区的民众们，在面临着突然降临的巨大的死亡威胁时，做出的一些举动，不管是理智的还是不理智的。
上一篇文章里，我说过，我们没有上帝的视角，我们不知道他们到底经历了怎样的绝望，我们躲在了屏幕的后面，当着仿佛能拯救世界似的“键盘侠”，指点江山，臧否人物，忙的不亦乐乎，却浑然不觉。
说句难听的，换了你，未必能好哪去。
当然，也包括一些因为没有及时“示警”而被指责的人，我要说的是，汉语大词典里有个词叫“授权”，还有个词叫“受权”，如果不知道什么意思，可以去查一下，回来再指责他们不迟。有些事，不要单单从道德的高度上去问别人“良心哪去了”，这个世界上很多事，身不在其中，就不要想当然，“我以为”或者“我认为”。
举个例子，如果我今天到处传播，明天我们要开学了，请大家准备各类物品。你信不信？我相信，会有很多人会相信。毕竟，我人在这个行业里，多多少少又有些话语权。好了，一传十、十传百，到最后大家都要准备明天去上学了，引发了人员大面积聚集，怎么办？
我一直希望，自己是一个清醒而自知的人。什么是清醒？清醒就是对外部世界而言，对物理规律、社会发展规律、自然地理规律、宇宙规律都有比较清醒的概念，对人对事，都有相对独立的思考和见解，而不是人云亦云、拾人牙慧。有时候，很多事情，动一动脑子，就会看清楚，想明白。
说了这么多，其实我最终想呼吁的就是，不要忘记圣人教我们的“忠恕之道”。
忠者，心无二心，意无二意之谓，恕者，了己了人，明始明终之意。忠诚；宽恕。“忠”，尽力为人谋，中人之心，故为忠；“恕”，推己及人，如人之心，故为恕。
“常以恕己之心恕人”，我觉得是一种美德。
做到了这些，在上篇文章里我说到的“善待那些清醒的人，一个民族里有几个清醒的人，偶尔说几句哪怕刺耳的话，不是什么坏事。”或许，就能真正实现了。
尽管又写了一个“续”，其实如同向秀的《思旧赋》一般，依然是匆匆而止，言不及义，然而，也只能说到这个份上了。
因为，我不光活着，而且清醒。