我读《道德经》：为什么有的人，一眼就可以看到底，有的人却深刻而难以认识？
【原文】
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；
孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
道是精妙深玄，恍惚不可捉摸，一个得道之士，也静谧幽沉，难以测识。世俗之人多是行气秽浊，利欲熏心。庄子说：“嗜欲深者天机浅。”有的人，一眼就可以看到底。而得道之士，则微妙深奥，难以用语言文字去界定他。《道德经》第15章中说：
“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；”
这段话的意思是：
“古时善于行道之士，精妙通达，深刻而难以认识。正因为难以认识，所以勉强来形容他：
小心审慎啊，像冬天涉足江河；警觉戒惕啊，像提防四周的围攻；拘谨严肃啊，像做宾客的样子；融和亲切啊，就像冰柱消融；淳厚朴质啊，像未经雕琢的素材；空豁开广啊，像深山的幽谷；浑朴纯厚啊，像浊水一样；”
所以，这是勉强对一个得道之人的心境和人格形态进行描述！
“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。”意思是，谁能在动荡中安静下来而慢慢的澄清？谁能在安定中变动起来而慢慢的趋进？
我的理解是，善于行道之士，精妙通达，深不可识，能在动荡的状态中平静下来，恬退自养，静定持心，转入清明的境界。就像一杯浑浊的水，放着不动，这样长久平静下来，混浊的泥渣自然沉淀，慢慢成为一杯清水。
在生活中，我们难免有浑浑噩噩、慌乱失措的时候，暂时停下来，慢慢趋于平静，这能让自己头脑渐渐变得清醒，避免很多的小事情，最后酿成大的事故。
行道之士，在长久沉静的安定之中，又能生动起来。他不只管好自己，更要积极济世，做事不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来，所以说“动之徐生”。
“保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。”它的意思是，保持这些道理的人，不肯自满。只因他不自满，所以能去故更新。
在生活中，我们或多或少都有过一些经历，当自己满足于已取得的一点点成绩时，就会缺少继续求知或工作的动力，变得有些忘乎所以，不思进取，从而阻碍自己的进步。
古话也说：“满招损，谦受益”，自满招致损失，谦虚得到益处。也就是说，什么事如果非要百分之百，或者过了头，那么结果通常都会适得其反。
有道之士，始终保持一种“不欲盈”的状态，所以能去旧存新，“动之徐生”，不断去接纳更多新的事物。