人类只有两种人：善人和恶人
提醒一下：如何将人类分类，与三观相关，是立场使然，更可能包藏着私心野心乃至祸心。
窃以为，正常人的分类其实很简单：这世界就两种人：善人和恶人。
善待众生，与人为善，乐于助人，即使有些私心，无力或不愿助人，与人无益，亦与人无害，顺应天理，利己不损人，就是善人；
而以自我、本圈为中心，心中只有自己、只有本圈，罔顾他人，欺骗社会，诓骗公众，不择手段损人利己，甚至为一己之私不惜陷害忠良、残害百姓，就是彻头彻尾的恶人。
世界上，确实还有很多别的分类：
富人和穷人；
权贵和平民；
教徒和异教徒；
信徒和非信徒；
资产阶级和无产阶级；
统治者和被统治者；
朋友和敌人⋯⋯
有的包含善恶，有的刻意抹平善恶。不可否认的是：不同的分类，表达着不同的现实，体现着分类者完全不同的三观。
好在，这个世界是清明的。理性观察、判断，不难发现：天理昭彰，不管如何分类，善就是善，恶就是恶，这点很容易识别。而诸多好听的被各种理论试图自圆其说的名词不过是抹平善恶或者直接颠倒善恶。
思考人类不同的分类，是一件很难轻松起来的事情。
人的不平等客观上使人类产生了这样那样的类别。但以哪种分类方式导向世人，或者以哪种分类来治理国家、社会，却很见善恶。
有的分类，是为着人类逐步克服不平等，最终实现人生而平等，人类大同。有的分类不过是为了划线，方便诱使人们站队，驭使更多人成为同盟或队友，以撬动更多人去对付自己认定的敌人，从而实现自己的目标，一揽子收割所有的同盟或非同盟，实际上包藏着野心、祸心。
最近据说有点火的《大秦赋》就是一部颠倒善恶的典型之作。反封建时，秦始皇是恶的，陈胜吴广是善的。如今颂扬大一统，秦始皇也善了，甚至伟大了，天底下有这么厚颜无耻的历史观吗？
陈胜吴广们就善吗？未必。陈胜吴广起义前，陈胜曾发出“王侯将相宁有种乎”的质疑，声称：“苟富贵，勿相忘”。他内心也是有分类的，很方便就把一干与他一起“失期”的人归入了同一类，而秦律中“失期当斩”的法条则将这类人彻底推向了绝路，推到了不反无路可退的绝境。可见，“暴秦”制订严苛的律条时，也是有分类的。作为统治者，他们公然把被统治者归入稍有差池则性命不保一类，暴秦之死，谁说不是自取灭亡的呢？而陈胜吴广高举义旗小有所成小有富贵时，勿相忘了吗？历史记载，是个笑话，可见其举旗之举，目的并不在善，不过是以恶治恶。
在人类的蒙昧阶段，人类无法科学地解释自然现象，也无法理性而客观地解释各种社会现象，率先掌握文化知识的无良之辈就诱导人们，一切都是天意，相信天意，解释了一切善恶。即使心狼手辣、杀人如麻、十恶不赦之人，只要他一朝凭借手中利刃从草莽庸人中脱颖而出，获得权柄，大多数普通人都会服膺其利刃，并相信，那是上天的安排。
于是，古代帝王被神化为天子，平民百姓被称为布衣、草民。这个分类迁延几千年，至今为野心家所艳羡、留恋。
于是，明明跟我等一个鸟样，都是不折不扣的肉身普通人，却被尊为“帝王”、“天子”甚至神化为“圣主”。
于是，上天之子，天选之子，与黎民百姓这两类一分，一个家族顿时获得了治权的合法性，是上天派他来统治天下黎民的，那个坐上龙椅的人则被抬高到至高无上的地位，胡说八道也被传为真理。尤其不可理喻的是，虽然大多数帝王短命，很多还死于非命，但总有一大拨奴才鼓噪看山呼万岁，底层百姓也跟着万岁不止，此间黑白颠倒，居然总有一些荒唐的理论支撑。
上文所及陈胜吴广起义也祭出阴谋家伎俩，谋求天意支撑。鱼腹藏书，篝火狐鸣，“大楚兴，陈胜王”之说，成为他们揭竿而起的理论基础，凭借的，不过是当时普罗大众的愚昧，请大神站台，玩愚弄伎俩，以掩狼子野心，塞进奴役万民的私货，不惜伤天害理，血流成河，后世一众欲谋取天下的野心家多用此术，或累累成功上位。
最后以善恶之论，说说我对米帝选举的态度。
米帝谁当总统似乎与我十万八千杆子打不着，但我活在这个世界上，我希望这个世界越来越善，而不是黑恶横流越来越恶。米国作为这个世界当仁不让影响力独一无二的国家，持善念、行善举的人当总统，当然会让这个世界变得更加美好，反之，阴谋铺天盖地，恶念泛滥成灾，这个世界的恶怎能不贻害于我们每个人？
我希望、祈祷那个持善念行善举的人登上米国总统宝座。
故，看一个人、一个团体、一个组织善还是恶，不用听他们说什么，而要看他、他们在做什么。判断他、他们想做什么，要把国、国人往哪个方向带，这一点也不难，判断的标准，就是善、恶。
最近，韩寒有一句话很经典：“明明是下流的人，凑在一起怎么就成了上流社会？”这话，其判断的标准，就是善恶。
明明睁着眼睛说瞎话，却偏偏打着正义、爱国的旗号；
明明口是心非、言行不一，却因为其具有对普通百姓的欺骗力总能占据舞台中心；
明明恶念横生、臭名昭著，所言所论自己都不信，所为令世人所不齿，却能窃居高位，呼风唤雨，此间善恶颠倒，当然众目睽睽，天理昭彰。
这世界，只有善人和恶人，善人恪行正义，恶人，荼毒于世，
观之，思之，愿善人洪福齐天，恶人全下地狱。