【2020•金秋卷•美文聚焦】当代作家、诗人||孔灏：《夹谷啼莺》（散文）
《当代文学家·2020·金秋卷》（当代文学出版社）火热征稿中！
本期特别推出本刊文学顾问孔灏先生的作品《夹谷啼莺》，敬请欣赏！
2020年7月第二十九期
（总第0029期）
··德风化人··
夹谷啼莺
文/孔灏（江苏连云港）
夹谷山，岩石耸立，花草默然。有莺啼，自史书的册页间传出，或婉转妙好，或声若金石，或清越，或隐约……此即明清两朝著名的赣榆八景之“夹谷啼莺”。然，方志又载：“啼不必莺，风微石罅莺声也”——历史和文化皆如此，“形而上者谓之道”，而“道”之“用”、“道”之“相”者，则千变万化、千差万别矣!故，风过岩隙亦如黄莺啼啭，此为一山之有声?抑为一鸟之有声?端在万人之有心也。
有心之人继续往山上走，可走到两千五百多年前，是为“定公十年”：鲁定公十年即公元前500年，鲁国国君鲁定公与齐国国君齐景公会盟于此。会者，合也，聚也。盟者，日月为证，歃血誓也。齐鲁两国，本来就是真正的兄弟之邦，两国国君的先祖，一为周公旦，一为姜子牙。一相一将，曾因为同一个革命目标在同一个战壕结下了深厚的兄弟情谊，也曾因为不同的执政理念开诚布公而留下了著名的为政之论：
说的是周朝初年周天子大分封时，周公封地为鲁国，姜子牙封地为齐国。周公问姜太公，“何以治齐?”姜太公曰：“尊贤而尚功。”周公听了说：那样的话，你这个封国后世必定会有篡位的臣子啊。姜太公又问周公，“何以治鲁?”周公曰：“尊尊而亲亲。”姜太公听了说：那样的话，你这个封国后世国君的力量，必定会越来越弱了啊。
所以，夹谷会盟，固然是两个诸侯国之间一次神圣的政治结盟，其实亦不异于两个各有所需的生意人之间心中有数却又都故作正经的一次共同的政治投资。这之前，齐景公的部队刚刚打败了强大的晋国，并夺取了晋国东部的战略要地夷仪(今山东聊城);而鲁定公也因任命孔子为鲁国中都宰(首都市长)，从而使鲁国由首都的“路不拾遗、夜不闭户”影响和推动着全国走向大治。于是，就有了《史记·孔子世家》之如是记：
夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。
鲁定公十年的那个夏天，红尘喧嚣，蝉声零乱。更加零乱的，是世道人心!当齐国的干部群众们，上上下下都还沉浸在大破晋国、掠人土地的快乐与自豪之中欢歌笑语时，突然，有个叫做黎鉏的大夫用他那好像是废铁拖行在废铁之上发出的那种冰冷、尖利、锈蚀、刺耳的“嘶嘶”的、“滋滋”的声音说道：邻居鲁国，终于起用圣人孔子来治理国家了，他们长此以往地发展下去，可是会对我们齐国大有威胁啊！只允许自己强大甚至称霸，而自己之外的其它国家强大了，就一定会对周围的国家、乃至远到八杆子打不着的国家产生威胁!两千五百多年过去了，我和过去的两千五百多年之间以及当代的很多人一样，仍然搞不清这里面的推演方式和逻辑顺序。但是，当我纵观当今世界形势，再把这古今的情况对照了一下之后，不由得在心里跑过一万只草泥马之余，再一次默默地心有所悟了：tm的，原来有些国家的“政治家”们，难不成都是在齐国大夫黎鉏那里认祖归宗的?
礼崩乐坏啊，正是在那样一个“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的时代!现在，终于轮到我们的大成至圣先师孔子孔圣人登场说话了。关于齐鲁会盟，孔子说：“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，和小人打交道，就得“两手抓”、两手都要硬!所以，鲁国必须带军队。进入了会盟程序以后，在“奏四方之乐”时，齐国方面有所谓“四方”之民，头戴羽毛冠，身披兽皮衣，手执矛、戟、剑、盾等武器喧闹着一拥而上。孔子一看，场面如此混乱，鲁君难免会有危险。立刻快步登台，扬起衣袖一挥，侃侃而谈：两国国君为了相互交好才来此相会，为什么在这里演奏如此缺少文化的舞乐?管事官员在哪里?赶快命令，叫他们下去!彼时彼境，让齐景公心里惭愧万分。接着，当会盟程序进行到“奏宫中之乐”的阶段时，齐国方面又安排了一些歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒前来表演，犹如闹剧一般。于是，孔子再次急急跑来，高声喝道：如此庄重的场合，却安排了如此不着调的家伙们前来胡闹以忽悠诸侯，论罪当杀!请命令主事官员，立刻执行!说话间，这群不知好歹的家伙身首异处了。
曾有孔子的学生问老师说：“子行三军，则谁与?”这话，非常接近于似非而是地暗示孔子之无勇也。曾有齐国官员对齐景公说：“孔丘知礼而无勇”，这话，根本就是大张旗鼓地直指孔子之无勇也。然而，公元前500年的那个夏天，夹谷山上，草木森森，在嘈杂的声音和混乱的人群之中，一个声音在声音之中清亮起来，一个身影在人群之中高大起来——是的，那是孔子的声音，那是孔子的身影。齐景公面对此情此景，惭愧、恐惧、敬佩……之情百感交集，五味杂陈，好不难堪!回国后，立刻召开国务院常务会议，义正辞严地训斥自己的大臣们说：人家鲁国的孔子，是用君子的道理来辅佐他们的国君;你们再看看你们各位，一个赛过一个都是拿一些下三滥的办法教我。唉，实在是“不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友”啊!最后，他专门责令相关部门：退还以前从鲁国所侵夺的郓、汶阳、龟阴等三处土地，希望以此来表达向鲁国道歉和悔过的诚意。
谁说孔子“知礼而无勇”?子曰：“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧”;子又曰：“智、仁、勇三者，天下之达德也”。公元前500年的那个夏天，夹谷山上，草木森森，孔子在齐鲁会盟之处拨开刀丛剑树、按下喧嚣噪音，他登阶、说话，急迫而从容，典雅而武勇——那是一种文化之勇，德行之勇!它勇得文质彬彬，勇得理直气壮，勇得不战而屈人之兵，勇得仅凭数语而得到了郓、汶阳和龟阴三城!
风吹夹谷山。吹过齐国，吹过鲁国，吹过齐景公，吹过鲁定公，吹过孔子，吹过一群当时所谓文明世界的人们，吹过当时所谓尚未开化的野蛮人群……风，一直吹到今天，吹到我们的脸上，吹到我们的心上。今天的人们，可以忘掉2500年前所有当时的与会者，却世世代代永永远远都能够说出：当年，圣人孔子来过这里——在《周易》中，“风”为“巽卦”之象，其卦德为“入”，即无处不至;其意为谦顺，为教化，为以德服人，为以文化人。风当然还会继续吹，会吹过我们，吹过我们的后人，吹过我们后人的后人……但是夹谷山会永远站在这里，但是孔子会永远站在这里，但是风，也会永远吹过这里，永远，继续吹!
夹谷山海拔304米，既不高，也不险，那齐鲁会盟处更是处在山腰，且为一小片平地。不过，要说是真正地能够在这里立足、观景，依我看，却也殊为不易!遥想齐鲁会盟的场景，它早已被风，吹成天外的云烟;倾听夹谷啼莺的声音，它一直被风，放在我们的耳边。那夹谷啼莺，说的当然不是一只莺，或者其他的一只什么鸟!实际上，它说的从来都是一个人和一座山的故事——当一个人发出了光耀千古的文化的声音、自己的声音，他的所立之处，就连石头，也会被赋予灵魂，会被赋予，活泼、而又热烈的生命。
作者简介：孔灏 中国作协会员，江苏省文艺评论家协会理事，连云港市文艺评论家协会主席，市作协副主席。著有诗集《漫游与吟唱》(入选中国作协21世纪文学之星丛书)、《冤家语》(入选中国当代诗人自选集)和散文随笔集《观自在》(入选江苏省作协紫金文库)、《江上数峰青》(分别入选江苏省作协和连云港市委宣传部签约书籍)等六部。曾获第七届华文青年诗人奖、江苏省第四届紫金山文学奖、郭沫若诗歌奖、中国诗歌发现奖等，2017年至2018年在《苍梧晚报》开设“孔灏国学随笔专栏之《千江有水》。
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白黎东 周生祥 马燕 白黎东 庞华新 山泉 白黎东
周生祥 陈峰 庞华新 周生祥 陆龙超 黄平子 周生祥
白黎东 张东晓 步德理 孔灏 白黎东 周生祥 陈永红
白黎东 陈永红 孔灏 （逐日更新中）
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