第七百九十二篇 牛河梁女神庙的原始宗教崇拜证据

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　　人们最早崇尚的神灵有两种：1.与社会生产直接相关的各种动物神灵；2.与人类自身生产直接相关的生殖神灵和祖先神灵崇拜。（田广林）
　　东山嘴遗址：a.女神像，叉手正坐；b.红烧土建筑残块；c.“神居之所”
　　牛河梁遗址：
　　1.“女神庙”的概观：第二道梁（主梁）顶处，671.3米；庙北有大型山台（山台北是另一座神庙遗址），4万平方米；主体附近有窖坑，附属物。“女神庙”南12米一处坑：特异型陶器残片，陶方器，大量兽骨，石器。山台东墙60米处窖坑：大型陶器，特异陶器，制作精细器物；
　　2. “女神庙”山台形成时间：从出土的陶器纹饰看，建于牛河梁遗址群早晚期之间；
　　3.“女神庙”结构：“亚”字，长宽，方位，地下与地面部分。“女神庙”的两个单元：主体、单体，主室、侧室；
　　4. “女神庙”的积石冢：特点（6个）（辽宁省志·文物志）；
　　5.“女神庙”的文化遗存：a.陶祭器四种:镂空彩陶器（彩陶王），敛口盆，熏炉器盖， 小型圆形盖式器；b.泥塑动物：龙形和鸟形残件（熊龙与鹰）；c.人物塑像：主室、侧室，3倍人像，2倍人像，1倍人像。圆形主室西侧女性头像（玉眼）；其他女神像；
　　6.玉的崇拜：玉的发现，“四冢一坛”。牛2Z1，M4,M14,M7,M21,四号冢，牛5Z1。礼的雏形形成：a.墓葬与玉器的组合（5级墓）；b.玉器成对出现；c.玉猪龙；d.“唯玉为藏”；e.玉的神示独占性（方圆一体，神化，瓦沟纹）；f.玉的加工与宗教典礼的需求；
　　7.“女神庙”的崇拜类型：a.人格化的自然神（俞伟超）；b.祖先崇拜的偶像（苏秉琦）；俞伟超：一大片祭祀场所不可能是一个氏族或部落可以拥有的，孕妇像代表生育神，丰收神，大地母神；
　　苏秉琦：红山共同体的祭祖之地。女神是“中华民族的共祖”
　　严文明：贵族墓地
　　结论：a.对女神的崇拜；b.围绕主神的多神崇拜；c.祭祀性质以祖先崇拜（三阶段）为主要内容；d.“女神庙”有了宗庙的雏形。（郭大顺）
　　红山文化的祭祀达到了很高的程度，反映了中国古代的一些祭祀风格，红山文化是中华文明的发祥地之一。（来自：豆丁网）