你对得起跟随你的兄弟们吗？

临别时，夫人齐姜对重耳说，你在齐国贪恋女色，不思上进，怎么对的起跟着你流浪十多年的部属们？

于是，重耳利用秦晋之间的矛盾，在秦穆公的支持下回国，成为晋文公。

刚回晋国，有个叫寺人披的人求见。重耳一听乐了，说，这个寺人披两次追杀我，害的我从蒲城逃出流浪19年，他怎么还敢来见我？不见！

于是寺人披对门人说，我以为重耳在外这么多年，早明白了为君之道，看来他还得流浪，当年齐桓公重用仇人管仲方成霸业，重耳就这肚量，还能活多久？于是，寺人披扭头走了。

重耳一听这话，立即叫人追回了寺人披，奉为上宾。然后寺人披告诉了重耳一个惊天的秘密。这个秘密就是弟弟晋惠公的旧臣大夫吕省等人准备火烧重耳的寝宫，安排军队在救火的过程中，乘机杀死重耳。

于是，重耳悄悄的带人溜出晋宫向秦国方向再次逃亡，并派人给秦穆公送信，派军队支援。

之后，晋宫大火，化为灰烬，吕省等人在晋宫中并没有找到重耳，就连重耳的随从也消失了，知道重耳逃向了秦国，于是，向黄河方向追杀，而此时，秦军已埋伏在晋军必经之地，诱杀了吕省等人。

重耳重新回到晋国，富国强兵，成为春秋第二个霸主。

重耳流浪源于骊姬之乱！

重耳的父亲晋献公征伐骊戎时得到两个美丽的女子，姐妹俩，而且肚子争气，都生了儿子，郦姬是个狠女人，为今后自己的儿子成为国君，设计诛杀献公三个成年的儿子，太子申生、公子重耳、公子夷吾。结果，太子申生自杀，重耳、夷吾出逃。

寺人披受命追杀重耳，砍了重耳一刀，但只砍下重耳的䄂子，重耳翻墙跑路。

晋献公死后，郦姬被大臣用鞭子打死，迎重耳回国，但重耳拒绝，弟弟夷吾乘机回国被立了晋惠公，为断后患，夷吾派寺人披赴翟国刺杀重耳，在翟国生活了十二年的重耳开始了流亡之路。

惠公死，重耳回国称君之后，重用了很多人，包括寺人披这类势利小人，但忘了一个人，这个人叫介子推。

重耳带着随从路过卫国到齐国的路上，没吃没喝，就问一个农夫讨饭，这个农夫看一群落迫的贵族要死不活的样子，就从地上捡起一块土，递给重耳说，吃吧！重耳大怒，随从安慰他说：“土，象征土地，他们是表示对您臣服，你应该行礼接受它。”重耳拜谢村民并把土块装在车上去往齐国。

重耳快饿死的时候，介子推从自己腿上割下一块肉，在野地里拔了一些草煮了端给重耳吃。重耳得知是介子推的肉后，痛哭流泣，发誓他日东山在起，必重赏介子推。

介子推跟着重耳流浪十九年，重耳成为晋文公后，并没有封赏介子推，别人都说，介子推不言官，所以官不言他。

在介子推看来，重耳返国称君，这是天意，他并不是忠君而是爱国，希望国家有一个好的君主，不求回报这是本色，没必要求官封赏，特别是那些未跟随重耳流亡的竖头须之类尖牙利齿的小人，说些献媚的话都能当官，介子推不屑与这类人为伍，于是赋诗一首：“有龙于飞，周遍天下，五蛇从之，为之丞辅，龙返其乡，得其处所，四蛇从之，得其露雨，一蛇羞之，死于中野”，于是隐居绵山。

邻居解张为介子推鸣不平，于是写了封信，挂在城门上。

晋文公重耳看到这首诗后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人去找介子推，才知道他已隐居深山，重耳亲自带人去绵山寻访，绵山绵延数十里，山高林密，重耳寻人心切，听了竖头须之言，命人三面烧山，逼介子推出山，大火烧了三天三夜，介子推终究没有出来。

后来有人在一棵柳树下发现了介子推母子的尸骨，重耳在尸首边哭拜一番，隆重安葬介子推母子。有人在树洞中发现一团衣布，掏出一看，上面写了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”于是，晋文公封绵山为介山。

晋文公将一段烧焦的柳林让人做成一双木屐，穿在脚上，“足下”便成为下级对上级的尊称。

春秋之后，介子推成为儒家表彰的典型。后世将清明节的前一天奉为“寒食节”，以纪念介子推。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这种精神构成中华民族的脊梁，介子推对功名利禄的鄙弃，对奸伪欺罔、人世谬举的愤懑，他“割股食君”实乃“为国”，这正是中华民族正道爱国传统美德的体现，符合儒家的伦理道德。

《诗经》有云：“芃芃黍苗，阴雨膏之。悠悠南行，召伯劳之”。当年在秦宫的宴会上，重耳向秦穆公表达忠心诵唱的这首《黍苗》时，也许并不明白，他能成为春秋霸主并不是天意，而是在他寄人篱下，缺衣少食的情况下，一群不离不弃象介子推这样的随从支撑着他日霸业的雄心。

为官者，功成名就后，要学会报恩呀！