《遐想录》：人类羞耻感之基础
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三十六、人类羞耻感之基础
人类羞耻感的基础十分薄弱，有时仅仅建立于一堵墙、一道薄薄的帷帐，甚至一层布片之上，所谓“遮羞布”是也。
当一个人连这层遮羞布也不需要了，那他就变成了一个畜牲，而无论其身份是一介平民，抑或一个国王！
三十八、局限性
一个人的肉体存在局限性，受限于他的见闻与生存环境，而基于其上的人的心灵与视野，也因此而存在很大的局限性。
要打破这种局限性，许多时候，是要伴以心灵之冲动，及肉体之牺牲。唯有借助心灵的自由与力量，方能打破此局限性。
可惜这样的人少之又少。唯有哲学家才可能吧。
三十九、细节与主节
有道是“细节决定成败”，其实，从细微末节中，也可看出一个人的大概来，包括他的志向、愿望、嗜好与价值观等等。比如一个其自选的车牌或手机号码中，满是8866的人，除了反映他的财大气粗或权倾一方、俗不可耐之气质《遐想录》：欲望如钟摆外，你还能看到什么？
四十、黄金是枷锁
古希腊历史学家希罗多德在《历史》第三卷中这样写道：
（埃西欧匹亚的）国王又把他们（波斯王刚比斯派来的使者）领到监狱去看，所有那里的人的枷锁都是用黄金制造的。在埃西欧匹亚人中间，没有比青铜更稀罕和珍贵的了（第203页）。
现实生活中又何尝不是这样：黄金让许多人变为它的奴隶，令其终身为之服役，心甘情愿、忠心耿耿地苦作，直至奔赴黄泉的那一刻！
四十一、路况与车况
我们无法预料瞬息万变的路况，我们却可以保持良好之车况。路况不好车况好，顶多堵车；路况好车况不好，却有可能出事。
人生亦如此。人生之路况我们无法预料，但自己这辆车之“车况”我们却有义务保持良好。
四十二、高又如何
甲富有，有更富者；乙居高位，有更高者；丙戴博士帽，有更博者……高又如何？泰山高矣，可以禅天；梁甫低矣，却能祭地。低自有低的用途。
不要一味求高、求富、求博，关键是认清自己之禀赋与使命，从而发扬光大，如此，则不枉到这个世界来走上一遭。
四十三、视野决定深度
视野有多开阔，思想的深度就有可能达到多深，知堂便是好例。其哀妇人而嘉孺子，竭力绍介《性心理学》《昆虫记》《金枝》《伊索寓言》《希腊神话》《古希腊悲剧》《坎特伯雷自然史》等等，足以说明其视野之开阔，有助于加深其思想之深度；当然，有深度之思想，反过来又有助于视野之开阔，二者互为因果。
四十四、死记忆与活记忆
为考试的记忆，考完就会忘记，盖门已敲开，丢掉敲门砖正是当然的事。而为思想的记忆却会铭记终身，因为思想没有止境，则此记忆与思想紧密相随，就不会轻易忘记了。
为考试的记忆是死的，为思想的记忆是活的。
四十五、群居与独处
热闹过头时向往独处，独处久了又渴望群居，人们往往徘徊于这两者之间。真正心甘情愿永处热闹之地与孤独之境的人，是少之又少耳。
因为一个人从出生那一刻起，便注定了他是一个社会人！
四十六、为得所羁绊
为得所羁绊，许多人往往成为物欲之提线木偶。
四十七、俗人与俗字
俗人往往写出俗字，而俗字必为俗人所写。鲜有例外。
四十八、挫折与进步
我的QQ签名是“有挫折，才会有进步”；草的反之，“有进步，才会有挫折”。
四十九、游戏人生者必付出代价
人生是无比严肃的一件事情，它像过河的卒子，只能向前，不能倒退。凡游戏人生者，必为此付出惨痛之代价。比如有些搞婚外情者，往往为此付出了生命的代价。
但从另一个方面看，他（她）在婚外情中所收获的快乐，似乎也足以偿付生命的代价了。毕竟，与其庸庸碌碌地活着，不如轰轰烈烈地死去！
五十、记忆力与创造力
一个有趣的未经证实的事实是，记忆力与创造力的反比关系：记忆力过人者，创造力往往较弱；而记忆力平平甚至较差的人，创造力反而会很强，如周国平、哈耶克等。这大约是因为记忆力超强的人，会深深记住别人的思想，故而时时打消自己动手创造一番的念头；而记忆力差点的人，则不存在这种情况。
（未完待续）
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