五台民俗 | 五色线，端午节的俗信之一

作者简介：晋·荒野拾贝,五台人氏,现居于忻州。曾从事过农工商军师，经历颇丰，终无所成。最终落足于师。偶尔与文字打打交道，往往是一些微不足道的回忆。

五色线，端午节的俗信之一

腕缠五彩祈安康

文/晋·荒野拾贝

明天就是端午节了，昨天晚上九点多路过利民西街北三巷口看到很多女士在一家小卖部门口挑选五色线（也叫五彩丝。下面所拍三张照片即是）

五色线是用红绿黄白黑色五种颜色的线或丝线搓成彩色的线绳。

忽然想起小时候在村中时，母亲像所有的村亲们一样，也会给我脖子上、手腕（男左女右）上系上一条五色线……俗信中认为其是一种具有非凡魔力的神奇物。

因小不懂事，不知道里面包含着什么意义，只感到好看好玩！戴上后与村中的小朋友互相比……看谁的好看漂亮且精致。

农历五月，开始入夏，阳光热辣，气温猛升，是自然界各种疾病滋生、蔓延最活跃的季节。特别是南方气候潮湿，细菌、蚊蝇滋生更快，食物容易腐败、衣物容易霉烂，稻田亦易遭虫害。是毒虫、鼠蚁、瘟疫、邪气、瘴气盛行的时节，此时的气候容易导致疫病蔓延与传播，尤其小孩子容易受到伤害。

对于入夏以后自然与生态所产生的各种巨大变化，当时的人们由于对自然的认识不足，第一反应是恐慌，于是便采取不嫁娶、不建房等回避的办法。接着就是恐慌的进一步扩散，就产生了很多跟“死亡”有关的历史故事。

古人受科技条件的限制而解不开这个谜，便认为是邪祟作怪，并由此创造出了一系列避邪手段进行抗衡，如门脑上悬艾草、院子里洒雄黄、喝雄黄酒。

给孩子们戴五色线被认为是可以避邪驱灾的民间俗信之一。

在我所在的五台豆村区域，五月初一这天早上，大人们将编好的五色线先摆在神灵前进行祈祷，然后给孩子们脖子上和手腕上，甚至脚腕上也系上，认为这样可以使邪恶之气和妖魔鬼怪等不洁之气不会接近孩子们的身。

佩戴五色线虽然与悬挂艾草（在家门口挂几株艾草，利用艾草所产生的特殊香味与走窜特性来祛湿防邪、驱蚊蝇、虫蚁，净化空气，避免秽浊之气近身）等都是端午节期间压邪攘灾、祈风调雨顺，祈求健康吉祥的礼俗。但又和节日用的艾叶、雄黄等医药功用显然不同，纯属俗信求吉的需要，其象征意义远比实际功能明显。

古代人认为流行疾病的产生不但是由于四时的恶气所致，更主要的是因为鬼神作祟，而在端午节用五彩丝系臂就是一种解祟的方法。

东汉学者应劭在《风俗通义》中记载：“五月五日以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟”。

这种五彩丝又叫长命缕、续命缕等。

应劭在《风俗通义》又载：“五月五日，以五色丝系臂，名长命缕。”

据此，即此俗直承汉代，至今已两千年矣。

五色线的颜色是按照道家的阴阳五行观念确定的。

古人认为青、黄、白、赤、黑五色代表金、木、水、火、土五行，只要五行齐全，一切毒物邪鬼都会对其避而远之，因此系戴上五彩丝就能够驱邪避疫、长命百岁。

明人余有丁在《帝京五日歌》也有“系出五丝命可续”之说。此说指的就是这种习俗。

十里不同风。至于戴到什么时候才能取下来，最后如何处理？可能全国各地不一样。

在五台豆村地区，在五月初五早上太阳尚未升起时，大部分人还没起来时，大人们悄悄地将五色线从孩子们身上取下来，然后乘人还没起来之机，又悄悄地将五色线塞入院子里或街上比较隐蔽的墙缝里，寓意蚊蝇、臭虫等不再咬孩子们。

可能各地处理的方式方法不同，但里面包含的意义是一样的……让孩子们健康成长！

端午浓缩了人们遵从自然律令，趋吉避害的生活智慧，更蕴含着深厚的民族精神！(胡写于2019年农历五月初四)

图文/晋·荒野拾贝 原创

编辑/五台人(sxwutairen)

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