《九夷古事》三则

《后汉书·东夷传》云，“夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷”， 《九夷古事》之“九夷”系借古名专指贵州境内之苗族。据考证，《九夷古事》系明嘉靖中期贵州巡抚赵釴，通过调查采访民俗而写成，因此书中多苗族风土人情、风俗习惯等。兹引三例如下：

剁谕

夷人畏鬼神，重盟誓，凡有反侧，既定之后，约日计人剁牛，抚谕，既得片肉之后，如其议不复敢抗，意若不如议者，有如此牛耳。故稍不如意，虽强之以肉，亦不肯受，虽苗人自相征召，亦如是。所谓“峒贼”，非牛不集，非如汉人，朝誓夕叛，此犹歃血之遗也。

注：田雯《苗俗记》：“凡有反侧，剁牛以谕，领片肉，即不得复背。”陆次云《峒谿纤志》卷中：“讲歹之时（峒苗仇杀之后，汉官为之评审，谓之“讲歹”），两造苗民，各踞两山之上，而立牛于其中，讲既明矣，一苗持刃从牛颈下屠牛，易如委土，于是两山之苗呼噪而集，各割牛肉一块，归而祭祖，若相誓曰：有负谕者有如此牛。”

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重信

汉人有田，皆在山谷中，畏盗不能自耕，必召夷人佃之。夷人既佃，其田遂以为主，盗至力御之，虽众不避。稻将获，必入城请主人，主人有他故，则请主妇登场均分之。主人不至，虽饥馁不敢私刈。至于藏之仓廪者，守之尤慎。故贵之居民与士夫皆食获人之力。必不得已，则告而后徙，其重诺守信，真三代以上人也。

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跳月

夷女未聘者，于正二月月明时，遇猴场，率装饰相携而往，其未婚者于场中吹庐笙而歌，男女相悦者以衣带为质，辄自成婚。……（见照片）

注：《苗俗记》：“每岁孟春，合男女于野，谓之跳月。”

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（引自《<九夷古事>校注》，载书目文献出版社《文献》第十五辑）