诗词笔记：忍听羌笛、吹彻梅花

在周邦彦词曲之类的优美典雅中，宋徽宗失去江山，成了俘虏，几多繁华随梦去，多少苦恨心上生：

眼儿媚　

作者　赵佶

玉京曾忆昔繁华，万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。

花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处？忍听羌笛、吹彻梅花。

　　

　　

注释

玉京，这是个诗词中常出现的词，一指天帝所在的京城，葛洪《枕中书》引《真记》：“元都玉京，七宝山，周廻九万里，在大罗之上。”如元好问词：“万神朝罢出通明，和气欢声满玉京。”二指仙都、仙乡，最著名的诗是李白的诗：“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。”再就是借指帝都，如孟郊《长安旅情》诗：“玉京十二楼，峨峨倚青翠。”

花城，指汴京。

家山，故国，故乡。

羌管，即羌笛。是出自古代西部羌族的一种簧管乐器。诗词中常用，常指远离故乡听到的异地音乐，如范仲淹的词：“羌管悠悠霜满地。”赵以夫词：“又黄昏羌管，孤城吹起新愁”。

梅花，在此指《梅花落》的乐声，据说是汉朝时李延年所创。

　　

　　

试翻译如下

回忆汴京往昔繁华，万里山河尽是我帝王家。琼玉一样的宫殿园林，从早到晚都有丝弦、乐管、竹笙、琵琶奏出的美妙音乐。（朝喧弦管，暮列笙琶，是互文）

人离开后，京城如今该是何等萧索冷落，我只是能在胡地尘沙中作梦去见昔日繁华。家乡在何处？怎么忍心听到那羌笛吹奏的凄凉的《梅花落》。

　　

　　

赏析

赵佶是第一流的艺术家，是第一流的昏君。艺术需要酒神精神，就是对某件事情狂热追求、不顾其他，但作为皇帝却不能这样。赵佶追求美，追求艺术，达到痴迷的程度，费尽财力建成“艮岳”（园林），集萃奇花怪石珍禽，整日玩赏享乐，玩得当了俘虏，但即便是如此，他依旧抱着审美的心态看世界。宋人笔记上有这样的记载，赵佶被俘虏到了五国城，生活条件差，身上有了虱子。他往日住在皇宫，哪里见过这东西，细细观察后，称虱子为“琵琶虫”。想想虱子的样子，这名字多形象，多美。

看这首词，他所怀恋的还是“琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶”，而在他怀恋的时候，他的几儿子跟着他当俘虏，他略大一点的女儿或是姐妹都被金人强奸，十岁的女儿都被当成奴隶去金兵洗衣服，他自己被金人加个“封号”：昏德侯。

金人可恭所撰《宋俘记》上有详细的数字：“既平赵宋，俘其妻孥三干余人，宗室男、妇四千余人，贵戚男、妇五千余人，诸色目三千余人，教坊三千余人，都由开封府列册津送，诸可考索。入寨后丧逸二千人，遣释二千人，仅行万四千人。北行之际，分道分期。逮至燕、云，男十存四，妇十存七。”一万四千人中，男人十个存活下来四个，妇女十个中间存活下来七个这，这是金人还粉饰过的数字。

再看宋人的记录，由城破之日，到天会五年四月一日徽、钦二帝北行，其间女俘死亡很多，如《南征录汇》载:“二十日，信王妇自尽于青城寨，各寨妇女死亡相继。”“二十四日，仪福帝姬病，令归寿圣院。”随后死亡。“二十五日，仁福帝姬薨于刘家寺。”“二十八日，贤福帝姬薨于刘家寺。”被金兵押解的第一批有“妇女三千四百余人”，三月二十七日“自青城国相寨起程，四月二十七日抵燕山，存妇女一千九百余人。”一个月内就死了近一半。这些记载中所说的帝姬，就是公主，宋徽宗改的称呼，隐晦地说死，不讲原因，其实是被强奸侮辱之后或病或自杀的。

为说这首词，查阅当时笔记，只看了这些，就觉得赏析不下去了，赵佶这首词今昔对比，写得沉痛，但比起埋在黄沙中无辜的人，这一些沉痛就显得那样地轻薄。这样的苦难，其实是言语难以表达的，只有赵佶这个专注审美的人，才用其极娴熟的文笔写出这样含蓄的文字，叹一声“忍听羌笛、吹彻梅花”，而血泪他看不到。

再看赵佶一首词－－

小重山

罗绮生香娇上春。金莲开陆海，艳都城。宝舆回望翠峰青。东风鼓，吹下半天星。

万井贺升平。行歌花满路，月随人。龙楼一点玉灯明。箫韶远，高宴在蓬瀛。

这是写元宵节的词。意思是说，衣服上熏香，去赏玩初春。金色的莲花（指花灯）开在陆地的海洋，满都城都是那样地艳丽。坐在宝车上回头看，山峰已青。东风吹动，吹下天上的星星（指烟花）。到处都是庆贺这升平的日子，在满是鲜花的道路上边走边唱，还有月亮随着走。皇宫楼阙金碧辉煌，远看去就像是一盏明亮的玉灯。韶乐（就是让孔子听了三月不知肉味的那种美妙的音乐）远远地飘来，好像那盛大的宴会就在蓬莱、瀛洲那样的仙山上举行。

赵佶只适合写这样的题材，热闹美丽。他的心被审美涂上了一层油蜡，沉痛的情感已刺激不了他。