大 小

大小——中国书法理论的重要对偶范畴。“大”与“小”相对。大与小相映相衬，是书法用笔与结构中多样统一的重要法则。古代书论家非常重视其大小关系，其中“小或大”、“小大、大小”、“左小右大”等都为讨论书法中大与小的艺术处理。晋代王羲之《笔势论十二章并序》云：“夫欲学书之法、先干研墨、凝神静虑，预想字形大小、偃仰、平直、振动，则筋脉相连，意在笔前、然后作字。又云：“分间布白、上下齐平，均其体制，大小尤难。大字促之贵小，小字宽之贵大，自然宽狭得所，不失其宜。”南朝梁萧衍《观钟繇书法十二意》云：“称，谓大小也。”指出字形大小，须在预想之中，大小安排要相称。唐代欧阳询《三十六法》云：“左小右大，此一节乃字之病，左右大小，欲其相停，人之结字，易于左小而右大，故此与下二节，著其病也。”唐代徐浩《论书》云：“字不欲疏，亦不欲密，亦不欲大，亦不欲小。小展令大，大蹙令小，疏肥令密，密瘦令疏，斯其大经矣。”指出在字的结构上，要恰如其分地处理好大小、疏密。颜真卿《述张长史笔法十二意》云：“尝闻教授，岂不谓大字促之令小，小字展之使大，兼令茂密，所以为称乎?”书家们认为大字，即笔画多的字，书写时要大些，但必须促之使小；而小字，即笔画少的字，写起来自然要小，必须展之使大，并且上下各字相称。宋代米芾《海岳名言》云：“篆籀各随字形大小，故知百物之状，活动圆备、各各自足。隶乃始有展促之势，而三代法亡矣。”又云：“凡大字要如小字，小字要如大字。”指出箍结体大小各随字形：写大字运笔结体要与写小字一样从容，写小字运笔结体要与写大字一样从势完备。宋代姜夔《续书谱》云：“且字之长短、大小、斜正、疏密，天然不齐，孰能一之?”宋代陈《负暄野录》云：“大字则欲如小字之详细曲折，小字则欲具大字之体格气势也。明代赵宦光《寒山帚谈》云：“作大字如小字，书法恒言之矣；作小字如大字、古今未之及也。作大如小谓用笔，作小如大谓结构，用笔有不学而能者矣，亦有困学而不能者矣。至若结构不学必不能，学必能之，能解乎此未有不知书者。”明代文徵明《停云馆帖》云：“小字贵开阔，字内间架宜明整、开阔，一如大字体段。”清代包世臣《艺舟双楫》云：“古人书有定法，随字形大小为势，书体虽殊，而大小相等，则法出一辙。”又云：“小字如大字，以言用法之备，取势之远耳。河南遍体殊玉，颇有行步媚蛊之意，未足为小字如大字也。大字如小字，以形容其雍容俯仰，不为空阔所震慑耳。襄阳侧媚跳荡，专以救应藏身，志在束结，而时时有收拾不及处，正是力弱胆怯，何能大字如小字乎!小字如大字，必也《黄庭》，旷荡处直任万马奔腾而藩篱完固，有率然之势；大字如小字，惟《鹤铭》之如意指挥，《经石峡》之顿挫安详，斯足当之。”清代梁巘《承斋积闻录》云：“鲁公《东方像赞》，其骨从欧出。而结体则展促方正，大小合一，满格而止，不使行间稍留余地。夫'展促方正，大小合一，务期满格'，此即颜法也。”又云：“苏长公作书，凡字体大小长短，皆随其形，然于大者开拓纵横，小者紧练圆促。决不肯大者促，小者展，有拘懈之病，而看去行间错落，疏密相生，自有一段体态，此苏公法也。”指出字形大小，当各尽字之姿态，如画多茂密之字，反促令其小；画少疏小之字，反展令其大。颜书结字茂密，苏书行间错落，皆有天然之妙。清代刘熙载《书概》云：“书之章法有大小，小如一字及数字，大如一行及数行，一幅及数幅，皆须有相避相形，相呼相应之妙。”从字之大小，引申至章法大小，无论大小，都要求顾盼映带、相互避形、彼此呼应，大小齐一。清代姚孟起《字学忆参》云：“笔画繁当促其小画，展其大画，《九成宫》'凿’、'鉴’、'萦’等字是。”此指章法之开合，促其小画者合，展其大画者开，冷其大小错落参差

有致乃佳，切忌齐平。'’书法用笔、结构、章法等方面或由小至大，或由大至小，能辩证驾驭，则是一种艺术的小大之变。