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那次在濮阳参加了一个书法笔会，途中发现一块路标甚为醒目：郑板桥纪念馆。遂问接送司机：“这里咋会有郑板桥纪念馆呢？”答：“这是濮阳市管辖的范县，郑板桥在这里当过五年县令，名气又那么大，有个纪念馆不是很正常吗？”恕我孤陋寡闻，我一直认为范县是山东的，一下子在河南地盘上见到范县且有郑板桥的印记，还真有点转不过弯来。我的记忆没错，范县历史上的确隶属山东，1964年才划归河南，看来读万卷书不如行万里路，一点也不假。郑板桥纪念馆位于范县辛庄乡毛楼村，占地28亩，纪念馆门楼挑角飞檐，雕梁画栋。黑漆的牌匾上，有沈鹏先生题写的“郑板桥纪念馆”几个金字，门柱上雕刻着张海先生题写的对联：纪念馆馆长刘训江先生带我们一行参观。此时的郑板桥已化作汉白玉雕像，只见他面容清瘦，山羊胡须，手持一管毛笔，长袍拖地，一副道骨仙风模样。刘馆长介绍道，板桥先生为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，在范县当知县时清正廉明，勤政爱民。他摛盗贼、理讼案、倡学业、禁赌坊、兴修水利、疏浚河渠、鼓励开荒种田，做了很多利民积善之举，深受范县百姓爱戴。刘馆长说，这个纪念馆地址，即是当年范县百姓送别郑板桥的地方。当时建的是一座郑板桥生祠，祠内塑身彩像，香案供台一应齐全。后来郑板桥写诗道：我们参观了郑板桥的生平陈列馆，欣赏了他的诗书画三绝堂，游览了院中的翠竹林，观看了小桥水榭，也算是在这里增长了见识。归途中心生感慨：郑板桥（1693一1765），名燮，字克柔，号板桥，扬州八怪代表人物。他20岁中秀才，40岁中举人，44岁中进士，50岁当范县县令，54岁转任潍县县令，56岁封为“书画史”陪伴乾隆皇帝巡视山东40余天，60岁罢官卸任。算来在官场只干了十年，那么这十年中他都有哪些故事呢？郑板桥中了进士后就有了做官的资格，但他却不屑官场的潜规则，宁愿卖画谋生也不愿疏通关系谋取官职，就这样一直等了6年才做了范县县令。此时的他已年届五十，满头华发了。他上任时低调的出奇，一不骑马，二不坐轿，三不鸣锣开道，而是一头毛驴一书僮，一捆行李一箱书，从江苏兴化到山东范县，旧衣芒鞋，千里走单骑，风尘仆仆地走进了范县衙门。郑板桥入主县衙后，不拜访上司，不走访乡绅，倒是写了一副对联贴在大门上：黑漆大门八字开，有钱无理莫进来。门外贴的告示是：本官上任，日夜受理案子。件件秉公办理。郑板桥此举轰动了整个范县城，百姓们奔走相告，拍手称快。而那些作恶多端的坏人则心有余悸，惴惴不安。当蒙冤受屈的人纷纷来到县衙告状时，以往冷冷清清的衙门已变得门庭若市、沸沸扬扬了。郑板桥秉公断案，细心审理，很快就赢得了范县百姓的好评。清代规定，县太爷出门要坐轿子，而且要仪仗整齐。水火棍、迴避牌，张旗护卫，鸣锣开道。郑板桥对这些陈规陋习全无兴趣，除迎接上司装装样子外，平时外出，从不要这些排场。他常常微服村野，深入荒途，了解春种夏管、秋收冬藏，探访民间疾苦，现场解决问题。他在范县主政期间，“治荒瘠、拯饥馁”，件件举措得民心，把一个贫穷落后的范县治理成了一个升平祥和的乐土。乾隆十一年（1746）十月，郑板桥调往山东潍县做县令，出行时仍是毛驴背上驮一箱书、一张琴、一捆铺盖。正准备起早悄无声息地离开，谁知范县百姓却已得知，送行者蔽路遮道，绵延数里，五步一桌，十步一案，桌上摆米酒菜肴，桌前站老者敬酒，为郑板桥饯行。郑板桥含泪一一饮过践行酒，频频揖别拜谢，一步三回首地辞行，留给范县百姓的是一身旧袍，两袖清风，体弱身瘦的背影……潍县迎接郑板桥的却是逃难的灾民，遍野的饿殍，新坟座座，旌幡飘飘。粮价暴涨，斗米千钱。原来潍县先遭海啸袭击，一片汪洋，房倒屋塌，人畜伤亡，瘟疫肆疟。后又遭大旱，赤地百里，寸草不生，百姓病饿而死不计其数。郑板桥接手的是一个烂摊子。郑板桥救民心切，他顾不得层层申报上司，毅然决定开仓放粮。开仓放粮后仍不能解决根本问题，他又采取了四项措施，一是捐出自己的饷银，并以知县身份劝说潍县富户开设粥棚，舍饭饥民；二是查封潍县囤粮大户粮仓，勒令他们必须平价卖给灾民；三是以工代赈，由县衙和富户出资招集灾民干活，修复水毁工程；四是频频上书朝廷，请求调粮放赈。在他的努力下，清政府派大学士高斌、御史刘统勋到潍县放粮，板桥随行亲为。经过一年多的努力，潍县终于战胜了百年不遇的自然灾害。在潍县最让郑板桥引以自豪的事就是被乾隆皇帝封为“书画史”了。公元1748年3月，乾隆皇帝巡视山东，“祭扫孔庙、封禅泰山”。身旁需要一名书画史，经过精挑细选，郑板桥获此殊荣，在曲阜孔庙、泰山极顶侍奉皇上40多天，而乾隆也对郑板桥的才华及服务非常赏识和满意。以后的郑板桥便没有那么走运了。因为他私自开仓放粮，忤逆了隐灾不报的大吏，加之在长期的赈灾和执法判案中打击贪官污吏，惩罚土豪劣绅，镇压地痞流氓，这些黑恶势力怀恨在心，相互勾结，欲治郑板桥死地而后快。他们罗列郑板桥20条罪状上报朝廷。这些罪状中有郑板桥恃才傲物，使酒骂座；有私自开仓放粮；更要命的还有郑板桥诗文中有对现实不满的内容等等。在那大兴“文字狱”的清代，罪名一旦坐实，以大清律例是要灭九族的。此时一些清官直臣在乾隆面前竭力为郑板桥具保讲情，说明原委。乾隆也惜其才，感其情，给了郑板桥“免去死罪，罢黜归耕”的处分。郑板桥一生写诗1000余首，词100余首，曲十余首，书信100余封，序跋、判词、碑记数百件。诗中不光有兰的幽芳，还有竹的潇洒，板桥以乾坤为巨室高卧其间，其大气洒脱一览无余。还有那“春雨长堤行麦陇，春风古庙问瓜田”、“一杯白水荒涂进，芒鞋问俗入林来”的诗句，则是郑板桥贴近百姓、深入田间地头的真实写照。对联“青菜萝卜糙米饭，瓦壶天水菊花茶”，体现的是县太爷恬淡的生活状态。对联“删繁就简三秋树，领异标新二月花”大有深意，无论是对生活、对工作、还是对艺术都具有指导意义。读了郑板桥的诗联，你会觉得这个七品芝麻官活生生的站在你的面前，他行事奇特，思维独到，是一个平和亲近、没有架子、不耍官威，贴近百姓的人。清代的书法领域“管阁体”盛行，要求字写得“乌、光、方”而郑板桥却不囿于法度，专同千人一面的“馆阁体”唱反调，他的字充满个性，揉合篆、隶、楷、行、草，方笔圆笔交替用，结体奇特变化多。世人对郑板桥书法的认知，多体现在“难得糊涂”、“吃亏是福”以及诸多的行书条幅上。他的字墨色或轻或重，造型或长或扁，或点若坠石，或竖若枯藤。歪歪扭扭风吹竹，乱石铺街奇怪生。鲜活的字形常常使人过目不忘。郑板桥一生只画竹、兰、石，画竹尤多。他认为竹百节长青，兰四时不凋，石万古不败。板桥画竹，有“眼中之竹”（自然竹），“胸中之竹”（构思竹），“手中之竹”（笔下竹），层层升华，使之达到韵味隽永、精美传神的绝妙境界。他笔下的竹有翠嫩的新竹，斑驳的老竹，摇曳的风竹，映日的晴竹，烟朦的雨竹和滴沥的露竹，竹竹无不劲瘦挺拔，活灵活现。郑板桥笔耕砚田不辞苦，诗书画印纸上乐。现存世书画作品近千幅，足见平生之勤奋。郑板桥的画中常题诗，这是文人画的特点。书画同源，相得益彰。板桥画中的题诗特有讲究，一是诠释主体，二是抒发情感，三是补白经营。再盖上板桥自刻的印章，一幅诗书画印齐全的作品便跃然纸上了。我们在郑板桥自刻的印章中可管窥数方。印章一：“郑疯子”；印章二：“古狂”；印章三：“七品官耳”；印章四：“横扫”；印章五：“青藤门下牛马走”。特别是伴驾乾隆皇帝做四十天“书画史”后，他又刻一枚“乾隆东封书画史”的印章，钤盖在绘画作品上显摆，足见其张扬。东汉王充在《论衡》中说：“诡于众而突出者曰怪”。郑板桥正是以他罕见的、特殊的、出人意料的性格为事，为书、为画，说他是“扬州八怪“的代表人物，倒也名符其实。郑板桥的“怪”还体现在他自定的、破天荒的卖画润例。此举打破了古代文人雅士耻于谈钱的先例，其行为绝对是“诡于众而突出”。他把自已的书画作品明码标出的价格是：“大幅六两，中幅四两，小幅二两，条幅对联一两，扇子斗方五钱。凡送礼物食品，总不如白银为妙。公之所送，未必弟之所好也。送现银则心中喜乐，书画俱佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。年老体倦，亦不留诸君作无益语言也。”你看，郑板桥既无口不言价的伪君子气，又无虚与周旋的假道学味，快人快语，干脆利落。求画者初觉得板桥俗不可耐，后又觉得板桥风趣幽默、坦诚率真。渐渐地由笑谈到理解，由不适应到适应，形成了到板桥处求画，现银现卖的规矩。郑板桥的一生虽然没有做出惊天动地的伟业，但对后世的影响却不小。据我所知，国内的郑板桥纪念馆至少有四处：一是江苏省兴化市昭阳镇的郑板桥纪念馆；二是河南省濮阳市范县毛楼村的郑板桥纪念馆；三是山东省潍坊市的郑板桥纪念馆；四是江苏省扬州市天宁寺的郑板桥纪念馆。一个区区七品县令，为何有这么多纪念馆呢？我想不外有三：政界敬他的是清正廉明、品行高洁；百姓敬他的是勤政爱民、鱼水情深；艺界敬他的是标新立异、与众不同。
作者简介：刘克庆，字慎之，河南济源人。中国书法家协会会员，河南省作家协会会员。
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