六壬占婚姻

青龙，男也；天后，女也。日，男也；支，女也。如青龙旺，则男为佳婿；天后旺，则女为佳妇。龙之阴神上乘天乙，则男为贵客；后之阴神上乘太常，则女为贵类。如申将巳时丁酉日，天后乘子，而后之阴乃卯乘常。龙所乘之神生后，或与后比，则男益乎女；后所乘之神生龙，或与龙比，则女助乎男。此以龙、后而占男女者也。

丁酉日巳时申将六朱腾贵申未申亥匀未子后青午丑阴已辰卯寅空白常玄日上神旺相则男吉；辰上神旺相则女吉。日上神乘天乙则男贵，辰上神乘太常则女贵。日上神生辰上神，或比和，则男女相得；辰上神生日上神，或比和，亦然。日之阴神旺相，则男家富；辰之阴神旺相，则女家富。此以日辰而占男女者也。第二课上神为日之阴神，第四课上神为辰之阴神。若夫龙、后所乘之神，刑、冲、破、害、孤寡，于日辰上亦然。兼之龙所乘神克日，与日上神克辰者，则为妨妇之男。后所乘神克龙，与辰上神克日者，则为损夫之女。皆所不当议者也。［成否］何谓成否之占？日上、辰上神比和，而三传三合、六合、德合、暗合，与龙、后乘神兼日辰上神，而无刑、冲、破、害者；六合所乘之神比和，而无刑、冲、破、害者；发用龙、后，乘卯、酉者；发用子加丑，乘常者；二传比和相生，乘吉将，而非空亡、刑、害者；三传乘神、喜神并见，又乘六合、常、后者；课传俱吉，而男女行年上神比和，或三合、六合者；课传俱吉，而斗是加仲、季者；天后与今日支干为三合、六合者。皆婚姻成就之占也。成就之期，男以青龙之阴神为成年；女以天后之阴神为成年也。近者，视龙、后之阴神而定其月。又，近视阴神而定其日也。至出嫁之期，则以大吉所临之辰为期也。若日辰相克，犯刑、冲、破、害、白虎、天空，日生三传，后、合不见，男女行年上神亦不甚吉；斗是加孟；男家占而日空亡；女家占而日、官空亡者，皆不成之占也。［女之邪正］何谓详于择妇？第一当占女之邪正。四课全备，辰上神旺相，三传吉神、良将者，正；四课阴不备，传见玄、合乘亥、卯、未、西，与天呈、太阳者，邪。女之命上神为日之官，乘贵、常与日德、支德者，正；女之命上神为后，乘玄、阴与桃花煞者，邪［女之性情］第二当占女之性情。如女子命上属水，则智慧；若乘恶神或下克，则橘诡轻淫。属火，则方直；若乘恶神或下克，则好杀贪欲。属土，则持重；若乘恶神或下克，则愚顽自用。属木，则清秀修长；若乘恶神或下克，则色青体瘦而阴毒。若不知女子年命者，则以天后所乘地盘之辰，照此。［妍丑］第三当占女之妍丑。如四课支上神乘贵，则贵重美好；乘蛇，则有病而多水色；乘雀，有目疾；乘合，蛟好；乘勾，粗短；乘龙，美而清瘦；乘空，肥而丑；乘白，丑而恶；乘常，好而能饮；乘玄，黑而逸；乘阴、后，俱美好。如支上神为支之六害，必有残疾。面目四肢，以类神决之。如亥为头，或为足之类。大抵欲知其妍者，天后人课，而旺相是也。知其丑者，发用子加巳，或加四季，与女子命上神见魁罡也。［有子与否］第四当占女之有子与否。以太乙加女之本命，而生月上神为阳，则主有子；生月上神为阴，则主无子.六合与命相生者，有子；相克者，无子.三传为日之伤官者，有子；为日之父母者，无子。而子临命上，则先女后男；午临命上，则先男后女.六合,此指天将六合.［入门吉凶］第五当占女之人门吉凶。而以月将加妇人门正时，视后所乘神。伤日本，则公姑病。日本，日干所属五行，为日本。伤龙所乘，则夫妇残。伤合，则男子少。伤六畜之本命，则六畜灾。伤财，则财退。反此．相生，则随类而得其助矣。他如日上神乘后，支上神乘合。是未娶先通也。课传循环，六合，三合，是因亲致亲也。日临辰上，男就女家也,辰临日上，女就男家也。子加申，酉加寅，则男有二妇。申加子，寅加戌，则女有二夫.已、亥相加如发用,主两心不定。合乘神克后，主强横夺妻.而课体所喜，三光、六仪、玄胎、三阳、连茹、高盖。课体所忌，狡童、女、芜淫、八专、孤寡绝嗣。亦当消息而神明焉。更有三、四女子之当求，未知何者为胜。则月将加时，据女子所居之地，以所乘神决之。更有阎媒之议合，未知其言之虚实。则月将加时，据六合所乘之神，以孟、仲、季视之。则此占备矣。六合乘孟则实乘季则虚，乘仲半实半虚。成神正起已、申、亥寅，周下十二。喜神四时戌、丑、辰、未周，又正起戍顺十二。天德合正起壬、已、丁、丙、寅、已、戌、亥、辛、庚、申、乙。月德合正起申、戌、子、寅、辰、午周下。又正起辛、己、丁、乙周下。谩语杀正起午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、已，忌六合乘之，主虚言。桃花煞申、子、辰见酉，寅、午、戌见卯，已、酉、丑见午，亥、卯、未见子。六合正起亥，逆十二。天德丁、申、壬、辛、亥、甲、癸、寅、丙、乙、己、庚十二。月德丙、甲、壬、庚、丙、申、壬、庚、丙、甲、壬、庚。【新解】：《六壬大全·十二将释》天后条下，有占婚宜忌摘录如下：占婚宜天后与日相生及三、六合者成，反此不成。天后克日干，女贪男而男不肯；日干克天后，男贪女而女不肯。若卦传大吉，主先阻后成。天后乘神可以定女子性情容貌。