宋史笔谈135：王钦若献计造神，皇帝赵恒为了封禅居然向宰相行贿
本号（纪岩松）打算以连载的形式，从大宋的人和事入手，以史料为基础，用通俗语言、清晰逻辑再现北宋100多年政权的跌宕起伏，姑且起名《宋史笔谈：北宋王朝盛世梦》。今天是原创第135篇。
澶渊之盟不久、寇准罢相后，宋真宗赵恒开始了竭力摆脱他人阴影的时代，这既是太平盛世，也是一个病态时代。
按照常理，大宋帝国这栋新房子历经磨难，总算解决纠纷、封顶完工、安全牢靠了，接下来有两条道路可以选择：一个是装修，对小细节做些调整，对大框架进行完善；一个是就这样吧，住进去，得过且过，啥都不管。
赵恒没有选择第一条道路，因为他已经罢了寇准的相。只有寇准能够帮助他完成太平年代整顿军队、改革吏治等难题。罢了寇准，他实际已经放弃了这条道路。
赵恒也没有选择第二条道路，他做出了第三个选择。
我们从前面可以看出，赵恒是个品味尤为奇特的人。比如说用人，他前面重用的武将主要是傅潜、王荣、王显、王超等人，文臣喜欢的是王钦若。
现在，他的治国选择更为独特。他治下的大宋帝国，北方已无战乱，南方承平日久，他再轻徭薄赋、不乱折腾，生产发展、人口增加，财政收入也宽裕了。这种太平盛世很快就会到来。想到这，他美滋滋的。
但他毕竟不同于常人，为了摆脱寇准留给他的阴影，他选择了第三条道路——装神弄鬼、自娱自乐的道路。
居安不思危，大宋帝国由此丧失了最好的改革时机，朝堂内外飘荡着一丝丝鬼气、邪气，盛世隐忧自此形成。
心烦的皇帝
1006年，枢密使王继英去世、寇准离开中枢，赵恒相继下达任命：王旦为宰相，冯拯和赵安仁为参知政事；王钦若、陈尧叟并为知枢密院事，韩崇训、马知节并签署枢密院事。
这些宰执的排名以王旦、王钦若、冯拯、陈尧叟、赵安仁、韩崇训、马知节为序。
这些人前面故事大多数都出现过，除韩崇训不久就因眼疾免职、马知节是个猛将外，其余都是文人，在后面的故事里还将继续扮演重要角色。
此时的朝廷大政就由王旦、王钦若两人主持了，大事小事赵恒都会向他们咨询主意。
当然开始并无多少事情。边疆已定，宋辽相互通使，党项李德明时不时进贡一下，没有什么值得说的。剩下的就是一些日常政务，一些必须要做的事。
比如，朝拜皇陵。天下已定，自然要祭告祖先，这花掉了赵恒两个月时间。
比如，宜州（今广西河池市宜州区）发生小叛乱，赵恒派曹利用去平叛，又用掉了几个月时间。
这些事情并不需要消耗他太多精力和时间。空闲下来，赵恒心里总是空落落的，似乎有一种无形的压力令他郁郁寡欢。
这种压力正是来自于王钦若城下之盟那一番话。这话太让他懊恼心烦，让他耿耿于怀。他要重树形象，他要提高威望。
只是，苦无办法。
正在此时，1007年十一月，殿中侍御史赵湘上书，由中书递交赵恒。赵湘上书的内容是请求封禅。
赵恒沉吟未答，王旦直接表示反对。王旦说，封禅大礼，很长时间都没有举行过了，如果不是政治清明、太平盛世，怎么好提封禅！
赵恒只好说，朕德薄能浅，封禅一事不能轻议。
大家都清楚，帝国统治是讲究秩序的，所谓的秩序既有法，也有礼仪，通过举行大典这一系列繁琐的礼仪细节，可以达到净化百官和百姓灵魂的目的。
而封禅这个古老的天地祭祀大典是所有大典中规格最高的，它不是说办就能办的，需要具备许多条件，比如国家统一、百姓富足，比如内政和谐、军事胜利，比如文治武功达到顶峰等等。雄才大略如秦皇汉武，都曾登上泰山举行过封禅大典，以祭祀天地、奏功上天。
没有金刚钻，不揽瓷器活。历史上想封禅的帝王不少，但真正具备资格且举行过封禅的帝王不多。赵光义就曾提过封禅，最终也是没有成行。
所以，此时赵恒还算清醒。他一见王旦反对，立刻中止了想法。
王钦若献计
但赵湘的上书毕竟在赵恒心里种下了种子。这颗种子却不能破土发芽，赵恒更是郁闷。
很快，他找到了王钦若。他把自己城下之盟的苦闷向王钦若倾述，问有什么洗刷耻辱的办法。
研究王钦若的对答很有意思，他总是一步一步地将赵恒顺理成章地引向自己的目的。
他知道赵恒不愿意打战，却假装糊涂，说，要洗刷耻辱，方法很简单，陛下再次亲征，将幽蓟夺回来就是了。
赵恒想，你这就是嘴上说说，不可能实现的，但他要面子，无法直说，只好推辞，河北百姓才刚刚可以休养生息，我怎么忍心再把他们推向战争的深渊，所以，你再想想，看有没有其他办法。
王钦若这时才循循善诱地说，陛下如果不想用兵，那么得有一件大功业，方可镇服四海、威慑中外。
赵恒问，什么大功业？
王钦若揭晓答案，就是封禅！但封禅需要遇到千载难逢的天瑞，得要老天爷肯定，才有正当理由。
说到这他又停止了，过了一会，他才喃喃自语似的说，真想天降祥瑞有点困难，但前代也有人为制造天瑞的，如果皇帝深信不疑并将它郑重其事地公示天下，就相当于有天瑞了；陛下以为河图、洛书真有其事吗？我看也不过是圣人操纵，以神道来宣传教导百姓罢了！
赵恒听了这话，久久没有表态。王钦若重提封禅，他心动了，他要揣摩可行性。
好处自然不用说，封禅可以证明他赵恒家的政权实乃天授，这样，政权的巩固、威望的提高自然就实现了，堵住悠悠之口更是不在话下；以假乱真也没问题，但难点就在于大臣们不知能不能接受。
思考良久后，他觉得可行，但还是不放心。他问道，王旦能同意吗？
王钦若自动请缨，说，我把陛下的意思转告他，相信他不会反对的。
果然不出他所料，王旦听后虽然半信半疑，却并没有强硬反对。
但赵恒不敢掉以轻心，仍然犹豫不决，可这种隐秘的事情又不好宣之于口去找人商量。他心里装着事，到处瞎转悠。一天晚上来到秘阁，碰巧值班的是老儒杜镐。
他灵机一动，问道，听闻爱卿饱读诗书，那古书上所说的河出图、洛出书，到底是怎么回事呀？
杜镐哪知道皇帝的心思，以为只是随便聊天呢，就信口说道，那不过是圣人以神道来宣传教导天下罢了！
赵恒一听，这与王钦若说的一样啊。看来，封禅确实可行！
皇帝行贿
既然心意已决，接下来就是筹划。前面他也说过，封禅不能轻议，这个浩大工程，必须徐徐图之。
首先要将朝中重臣们的思想统一了。他列出一串名单，有王旦、陈尧叟、丁谓、杜镐。
王旦不仅是宰相，而且还是正人君子，深孚众望，必须要防止他再次反对；陈尧叟精明干练，一直很听话，冲锋打前阵需要指望他；丁谓主管财政，很能干，而且他又是寇准推荐的人才，必须掌控好，这样封禅的各项开支才能不出差错；杜镐这个老儒嘛，既然他的观点跟王钦若很一致，那就更需要他摇旗呐喊了。
赵恒决定亲自出马做工作。
普通人做工作，正常途径是找人游说、摆事实讲道理，偏门就是请吃请喝，甚至私底下贿赂。
皇帝不是普通人，他做工作自然不能与常人雷同。赵恒的做法是，压根就没考虑正常途径，而是直接走偏门——行贿。这也是有史以来绝无仅有的皇帝向下属行贿的案例。
他把王旦找入宫中，好酒好肉地吃吃喝喝，聊得很愉快。临走时，他拿出一尊酒赐给王旦，并郑重其事地交代，这酒味道极佳，回去跟你妻儿好好享用！
王旦回去后，想起皇帝的交代，不敢怠慢，谁知打开一看，这哪是酒，分明是大颗大颗晶莹剔透的珍珠！
他思前想后，尤其是想起王钦若传达的圣意和皇帝席间那副欲言又止的神态，顿时什么都明白了。这是皇帝仍不放心自己，要堵自己的嘴，要自己不要再就封禅一事犯书生气。
王旦是名君子、贤臣，却不是诤臣、直臣。他觉得，虽然封禅不妥，但既然皇帝心意已决，自己再反对也是徒劳无功，干脆就明哲保身吧。
他终于没有再出来反对，这直接带来了文武百官的沉默。既然宰相都不反对，其他人更不会出头，只会随波逐流应声附和。
之后，赵恒用同样的方法，将陈尧叟、丁谓、杜镐几个人搞定了。
重臣们都是明白人，见皇帝如此屈尊，而且吃人的嘴短，封口费、辛苦费拿到手软，全都一言不发地投入到了封禅大计中。
就这样，赵恒用一般皇帝都不会用的行贿高招，将高层全部搞定。
高层搞定后，赵恒还得发动基层。刚继位时，他曾经下诏，明令禁止各地上报祥瑞。现在形势不同了，这条诏令也就顺势废除。
一场轰轰烈烈的造神运动，即将在全国各地轰轰烈烈的上演。
这场戏的真正导演是王钦若，主演由皇帝赵恒亲自担任，配角是王钦若、陈尧叟等人，群演自然由王旦等文武百官、地方官吏客串。