【谱牒源流】文氏六义堂的来历
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文氏六义堂的来历
六义堂始祖公行，江右春元公第十二世孙，字正道，号蓬山，宋嘉定元年（1208年）戊辰十月初一日生。秉性明敏，器宇非凡，精通诗经，宋淳佑三年（1243）癸卯江西漕举赋魁，授登仕郎，依固塘湖丘山水筑宅，居不仕，赀业甚盛，为乡里望族，子六人（明叟、翔麟、翔凤、昭叟、高叟、翔龙）俱以诗经登第。葬本里（今江西省永新县莲州乡固塘村）长岗仙人仰卧形庚山甲向，配龙氏，葬本里三台峰将军出洞形巽山乾向。
在宋景定五年（1264年），信国公文天祥莅永新固塘省族，诣公题其堂曰：“六义”，并赋诗美之：
吾爱张子厚，西铭识性情。
四海皆兄弟，矧我有同姓。
吾宗蓬山翁，屏居乐闲静。
三峰笔格横，一水冰壶莹。
才华众所推，声名日以盛。
六子俱名经，择师必端正。
岿然六义堂，昕夕事吟咏。
经以雅颂风，纬以赋比兴。
埙唱而篪和，金声而玉振。
讲论俱精详，初匪隔壁听。
儿孙立阶庭，兰玉辉相映。
谈笑既雍容，衣冠犹伊静。
雕盘错珍馐，芳樽酌佳酝。
座客皆簪缨，劝酬总名胜。
我为宗族来，升堂展家庆。
因参谱系源，获睹文章印。
心怀报主恩，无从接先进。
忧国忘其家，老身况多病。
朝野日疮痍，国是靡有定。
临别泪纵横，闻风时问讯。
公行公的后裔子孙以六义堂为堂号，繁衍盛广，分居湖南、湖北、广东、广西，四川、重庆、云南，贵州等地，均以此作堂号，成文氏使用较多的堂号之一。
附：
六义堂重修记
堂以六义名，著其志也，构堂者谁？宋承相信国公之族伯、登仕郎蓬山翁也。
先世居钱市固塘，为禾川宦族。至蓬山翁得固塘奇胜之地，家焉。翁子六人：曰明叟、曰翔麟、曰翔凤、曰昭叟、曰高叟、曰翔龙，俱事经学，研穷六义之旨，乃筑堂为藏修之所，后枕三峰，前襟秀水，清池、茂林荫映左右，栋宇宏敞，门径幽邃；清时暇日，衣冠列座，琴书满几，涵咏乎《风》、《雅》、《颂》之章，反复乎《赋》、《比》、《兴》之辞，沉浸其浓郁，含咀其英华；于以感发善心，于以惩创逸志，弦歌之余，盎然有得。邪秽为之荡涤，渣滓以之消融，其于夫子所谓兴观群，怨迩之事，父远之事，君多识于鸟兽草木之名者。信乎其有得于其矣。
时信公尝一登斯堂以敦同宗之义，颜之曰：“六义堂”。遂大书以揭之，复赋诗以颂美之。龙跳虎卧，势动轩楹，云汉昭回，光分卷轴。由是家声大振，与相乡仕族颉颃相高。奈兵燹以来，连云甲第，落而为墟，丞相墨迹无有存者，至于今且百五十余年矣。
蓬山有云孙仲达氏，乃能重构而新之，轮奂翚飞，不改旧观，复得翰林学士解公大书揭这楹间。前绍兴太守彭公之令子汝裘氏，为仲达内戚，知文氏为详，为余备道斯堂之兴废，而嘱余序之。
余谓仲达之重构，不减蓬山之规模；翰林之特书，不减信公之神妙。矧丞相之雄篇伟句，尚有能相传而诵之者，书之于座，文彩焕然，不可尚矣。
以余陋劣，奚容赘一辞于其间哉？既辞弗获，乃为述其概于戏斯堂之重构也。使蓬山与六义之名历数朝，愈八世而表表愈伟犹一日。非仲达之善继善述，畴克尔耶？绳其祖武，世其先业，绍其家声，仲达可不谓之贤乎哉？为文氏之子孙登斯堂，诵斯文，而感仲达之义者，孝弟之心油然生矣。岂不有能阴六义之奥，如蓬山翁六子者乎？由是掇巍科，跻瞴仕，不难矣。又安知不能追信国公之盛烈大业欤？其勃然而兴也，可期矣。余当拭目以俟。
时 ：永乐五年岁次丁亥十月上浣日
吉安府永新县儒学训导文阳颜约叙
赞 曰
禾川巍巍，禾水汤汤；中有文氏，六义之堂；莫为于前，虽美不彰；莫为于后，虽盛不扬；山川钟秀，嗣续其昌，风赋比兴；雅颂成章；显前振后，为邦之光。
甘霖 字时济
国监生永新逢桥人
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