穷通再思考十九
一、八字里，每个六亲有替代的六亲，不管该六亲有没有显现出来，比喻食伤代表日元，食伤起什么作用，基本代表日元的社会功用，比劫代表妈妈，因为比劫是妈妈这印生的，官代表父亲，因为官是父亲财生的，而官在三十之后，基本代表老婆，因为老婆也生官，这和财星在三十以后基本代表老婆相关，食伤代表兄弟朋友类的，因为食伤是比劫生的，男人官杀为孩子，印为孩子官杀的食伤，女人食伤为孩子，也为该命局里男人的官杀，所以，女人食伤旺，被孩子拖累，老公辛苦事业艰难，克老公克子的命理所在，那么，财为女性孩子的食伤，而女性婚姻方面，印为其丈夫的食伤，也为工作之中，领导的食伤，如果女性命局，食伤制官，财克印，其人必定被自己的孩子食伤星拖累很厉害，以及和上级老公关系非常紧张，很难沟通，事业婚姻两艰难之象。所以，非常之灵活的替代延伸，这样便于细分析八字里纷繁复杂的组合，在一定的运限内，相对应的六亲对命主的影响，这里尤其是夫妻之间，也就是比劫食伤和财官之间的关系，对婚姻细节的演绎非常形象具体生动。如此灵活运用，八字里的像就容易在头脑里成形，因为五行都是同类所有的像的对应，比喻酉时，你可以说是酉月，可以说是酉时，可以说是珠玉之质，可以说是肺部，也可以说一个人的沟通能力等等，而一个人的命运中，父母和婚姻之间的人事关系，无疑是最为紧密的。另外可以延伸，从年支本气所生的代表长辈，月龄本气所生的代表父母，婚姻宫本气所生的代表婚姻，儿女宫本气所生的代表儿女，道理也是一样，尤其是真神月龄所生的，为月龄的代表，只是要注重月龄本身的气数了，比喻生在申月，真气庚金喜丙丁火冶炼，生在酉月，真气辛金喜壬癸水发秀，那么，如果真气申中庚金见壬癸水就不叫发秀，反而增加庚金的顽固性，阻止丙丁火去冶炼庚金，因为庚金为矿石之金，不能直接为人类所用，要经过火的冶炼才行，这里尤其是命局里组合成水克火的，注定其人平庸的一生，都坏在自己的食伤上了。而辛金为珠玉，直接发用出来就能发挥巨大的社会价值，好比世间人争夺不休的黄金，差别就很大了。以下专门段落分析这个规则，因为真气是命局的灵魂所在，核心也。
二、寅卯月，首先喜火真气无疑，也就是很喜欢食伤了，故一般丙丁 生在寅卯月的人，天性就是很聪明的，即使生在丑月的木，木处于冠带之地，阳进二气为真气，为自然的力量，这个月的丙丁火见固本的甲乙木的人，也是很聪明的，辰月见金，有两种，见庚金喜火顺势冶炼先天就固本了的庚金，见辛金第一是不能被土太旺埋之，第二依然是用水来显示自己的精明，第三依然是要见火形了，这里特别强调的最为重要的一点就是阳气的在命局中左右性的主导力量，尤其是在进气的阶段，从丑月到辰月，旭日东升，要见火之形，要阳气形气兼备，不能被假神金水夺，不能被土晦其光明，然后其他五行随之起舞，即使是土五行，阳气不足，依然缺乏生机，只是生在这样的天时之下，天时里有阳气，但阳气的形体依然决定其他五行的有情有力正常发挥自己的生克功用的决定性因素。即使进入夏天，巳月戊己日元的，土食伤并不是真气丙火所喜的，如果土旺的话，其人必定缺乏大志，因为土直接把丙火的最宝贵的气数水给干掉，等于是保护了丙火的燥气，保护了丙火的反面破坏作用，所以，这个时候的水木更为重要，要水木同行，才能化解这个矛盾，用水润土既济火，同时用木生火护水稼穑土，木在这里何其之重要，是固真气的根本，也是维护真气最喜欢的水五行的衷心卫士。这里木的重要性，自然是相对于日元是戊己土的八字了。午月遇戊己土日元，午中本气为丁火，烘炉之火，最要旺而有价值，最怕变成尘土，黯然失色，而丁火附于甲乙木上，夏天的木即使遇到旺水湿润，也依然可以生丁火，成为丁火的源泉，所以，这里依然的水木同行最为理想，够成财官格局。日元旺相，也足以担之。未月见庚辛金，和辰月类似，见庚金喜丁火冶炼，而丁火生未月，最容易被厚土晦为灰烬，所以，必须配木，也就是甲丁庚系统的完美组合了。见辛金不被埋最关键，反正是珠玉，容易成为世间人的追捧，但未月依然是阳气为最大真气的天时，这里依然强调阳气，即使是在阳气下降的阶段，依然成为所有五行驱动的中心力量，即使是在寒冷的冬季，都成为首要考虑的因素，所以，未月见庚今年日元用丁火冶炼，是因为未中含有真神丁火，而未月见辛金，毕竟是土里蒙尘之金，未月天时阳气不能不让其成为核心力量，成为真正的自然资源，所以，这个月的辛金，还是以能成功做水源来显示自己最大的价值，也就是说，要求挺复杂了，要辛金不被埋，还要固本，还要有水来引化为水源，还要阳气很旺，形气兼备，才能显示驱动其作为水源的真正价值。
申月见水日元，等于是日元直接阻止真气庚金的锤炼，所谓真金喜火冶炼才能成器，那么，最好的组合是有木食伤来引导日元的意向，有火五行来引导木食伤的意向，最终依然走向用财克印的人生成功模式，才是符合自然的正确的思维，癸生申月怕金多水浊，直接用木火食伤生财，构成食伤生财的格局，即是以上思维的具体应用，只是因为癸水天生就是润木的，为木所喜，而壬水呢？壬水代表冲奔，为地球上多余的水源储存起来，才能显示其巨大价值的模式，那么，就是用戊土来堤防之，同时依然要用丙丁火，实际应该有两种作用，第一是用丁火固戊土的本，第二也是月龄真神庚金喜丙丁火冶炼的缘故，只是这里的丙丁火，依然是要固本才能有用，第三是因为壬水日元泄了月龄真气的元气，用固本的戊土生申金，也算是固真气之本了，所以，一个好的八字，命局里有用的五行都需要固本，没有那么容易就能成为上等之命了。酉月见水日元，基本就是很有灵性之人了，因为辛金得月龄真气，为自然之力量，直接通过可以代表他的水日元，就能显用于世间，无非是依然要用火来调候，才能金水成欢，还有，金白水清，最怕土来混之，这在下面章节里，论戊己土生在酉月的段落里再细论。所以，这时候有木护卫此金白水清的格局，最为理想了。戌月真气为水冠带之地，实际此时戌土依然离不开阳气，天时阳气入墓，只能靠月龄之外的干支补充阳气，只是这里的阳气和酉月类似，处于第二重要的地位，是附属的配合的地位，而水才是第一重要的核心角色，再就是生气木五行之必不可少了，之所以用冠带之水，因为天时需要寒气，这样生气才能老老实实的服从归根这一自然的主旋律，那么，不管日元是什么，这些法则实际是固定的，是天道，任何日元都必须遵守，那么，戌月遇到庚辛金日元，第一是不能被埋，真气水为主导，然后木来配合，如果庚金旺，就用火来冶炼，如果干支里，金很多，这见牵涉到戌里面的另外一个真神，庚金了，戌里面的两个金，也就是庚辛金，都是真气，代表自然力量，但即使是庚金日元，也是需要真气水来润泽戌土，让土金相生了，土厚用木梳之，如果水旺直接用戌中戊土，这不在此分析的范围里了。辛金直接用壬甲，毋庸置疑，但依然离不开月龄之外的阳气火来驱动。
亥月见木日元，亥中真气是壬水，冲奔之水，如果水旺依然用戌土未土为第一气数，那么，也就是要有火土来引导日元的思维，也是构成食伤生财的格局，如果水不是很旺，但真气的形气也不能散弱，毕竟这个天时之下，他们才是真正符合自然法则的主导天下的自然真神，有自己的使命，实际也是万物在戊土里面孕育的过程，这会决定命局层次的高低，也依然喜阳气火来暖水，才能水木相生，然后甲木喜庚丁发用，构成甲庚丁系统，而乙木喜丙戊食伤生财，丙火生发，戊土盘根，同时亥中壬水，始终是喜欢戊土堤防，一举两得，真神和日元兼顾。这个天时下的木，一点金就足以让所有木臣服，因为是木最为稚嫩的阶段了，毫无抵抗力。不管上面的壬旺用戊土未戌土，水形气不太旺直接用火，阳气火虽然为假神，为配合之用，但实际为驱动所有五行必不可少的因素。戊土未戌土，没有月龄之外的阳气之形来补充，因为天时阳气绝地，希望天时补充阳气，是不可能的，那么都缺乏生机，水木之间就更是水寒木冰了。子月真气是癸水，雨露之象，只喜丙火了，这个时候见木，那么，直接用火就可以为用了，天干不见水五行透，不能见土五行，怕火被土晦，就价值全无了。所以，依然分甲乙木，甲木得到月龄生扶以后，自然元气充沛，直接用庚丁为用，乙木用丙火，但依然喜有戊土未戌土盘根，吸纳寒气，这是冬天甲乙木的共同点。即使甲木为燃料，也是需要戊土这样的场所来发挥作为烘炉之火丁火的源泉之用，癸水为雨露，戊土为大地，有丙火太阳，其功用依然是在大地这个平台上展现。丑月见金日元，第一寒土不能生庚辛金，第二丑月真气是冠带之甲木，第三丑中己土是极其肥沃的土壤，第四就是依然当时得令的壬癸水真神了，实际这些资源的开发，都离不开丙火这个已经进二气的老阳了，故庚金的老样子，先取丙火暖丑中己土，让己土生庚金，固庚金之本，己土最具备母性，见金就不要自己命的去生，然后，庚金依然是顽固之金，必须甲丁配合冶炼，才能成器，而甲木刚好是当时得令的真气，冠带之地，有丙火，丑中癸水得以温暖，贪生甲木而不克丁火，如此一切完美，月龄丑中真气水和木，以及肥沃的己土，皆为庚金所用，自然富贵无穷福泽绵绵了，己土生庚固本，癸水生甲木冶炼庚金，体用皆得真气之力，人生如同天助也。但如果成金局无火，彻底的假神乱真神，土金不能生，金又助丑中癸水寒气，又克冠带之甲木，真气全部被伤，孤阴之象，僧道之流了。辛金直接用固本的丙火就可以了，然后用壬，丙不能相互妨害，有丙则丑土自然生辛金，辛金本固，然后用壬水洗涤，壬水刚好是丑中真气，等于是真神得用，因为有丙火，则金水能成欢，至于这里的火，也怕被丑中土晦，最好有木护丙火化水，则完美也。
三、大抵阴干基本可以直接发用，比喻乙卯木喜丙丁火直接发秀木火通明万木生发之象，人的灵性闪光之象，把自己内在禀赋的木生气，木仁爱，通过光彩夺目的火展现出来之象，木为所有生命之象，因为木就是筋脉，血脉，就是沟通和思考，就是仁慈和合作，就是生长和生发，只有生命才会有这些特征，也代表地球上有生命的动物的表现出来的充满灵性的一切。丁火喜附于甲乙木之上，用庚金劈甲，火源源源不断的人间真火，在社会上就能显示价值，好比煤炭石油等在人间里的应用，好比你拥有大量的能源，比喻那些富得流油的西亚阿拉伯国家，但原局也不能太燥，好比一个油库，如果太燥，随时会有爆炸的危险。一般八字里，只要同时有阴阳木的组合，基本就最容易生丁火，而单独甲木喜庚金劈之，乙木喜丙火嗮之。但丁火也最容易塞，甲木多无庚金劈之，必定木多火塞，乙木见水，湿木难生。己土之间可以通过辛金展现价值，好比你能化腐朽为神奇，把籍籍无名的土变成金条，比喻己土出生的妹妹，见辛金食伤，基本是很会展现自己的美丽，己土之质，珠玉之表，最为外表魅惑男人。己土只要水火既济，同时火金配合，就是很贵气的土壤，好比你拥有大量的肥沃的庄家之土，其价值无可限量，其在社会展现自我的价值，基本是人人皆需要了，好比你的脾脏，给其他几个五行代表的脏腑提供营养的吸收，提供物质基础，必不可少。己土通过庚金表现出来，就很笨拙了，所以，己土庚金的配合，一定要火来配合，而己土和辛金的配合，直接发用，不能见火克辛金了，怕珠玉被埋被融化，这就是阴阳的差别。己土湿润的庄家之土，最需要补充阳气，上半年天时里阳气充足，下半年，一定要天时之外的干支补充阳气，才有生机。辛金更不用说，最喜壬癸水洗涤，壬水为冲奔之水，洗涤辛金，但壬水也不能太旺，容易水大金沉，能力就难以展现了，其人容易沉溺于自己的性情之中，放纵之中。见癸水为冰雪融化之象，小溪潺潺之象，二者皆最怕稀泥土来混之，癸水食神也怕水太旺而失去癸水安静的本性。癸水固本第一，其次用丙火，也就是至阴和至阳的最优良组合，所谓阴靠阳来发用，癸和丙火的组合，就是其典范的表现。但丁火太旺也可以用壬官，癸水太旺也可以用戊官，己土旺也喜欢甲木官星的生气稼穑。乙木在夏天太旺，也喜庚金的修剪，辛金在下半年太旺，也喜丙丁火官星来相互辉映。
四、己土为湿润之土，上半年阳气充沛，己土自然价值很大，如果原局中有木，那上半年正是木欣欣向荣的天时，己土为庄家之土，那么，其价值自然以该土地上面稼穑的木的气数来决定己土的价值，这里就有许多变化了，比喻有乙木，必须有丙火生发乙木，乙木才有层次，比喻有甲乙木还有庚辛金，土金食伤，摧残生灵，那么，其人就不务正业不学无术，拒绝木来稼穑，如果在春天，此己土基本就废了，因为春天木嫩，最怕金来摧残，如果是夏天，木形体茁壮，不怕金来修剪，木旺反而喜修剪，只是此时的木，依然需要顺应天时的阳气生发为前提了，除非木旺到成病的境界，用金为药。如果是下半年，己土本来就是寒湿之土，下半年阳气下降，那么，此时的己土的社会价值，几乎完全是靠月龄之外的丙火阳气的补充来决定其价值的高低了，己土是天然的肥沃的土壤，好比人类开辟的庄稼地，自然价值决定其社会价值，对应到这个最为通俗简单的像，来对应所有的相应的像，就很好理解了。
还有一种情况，就是日元直接生月龄真气，比喻水生春天，木生夏天，土生秋天，金生冬天，基本是要先配印固日元之本，然后以月龄真气的气数为日元和真气共同价值的体现，这就很好理解了，固本是为了日元能担之，月龄真气作为日元的代表，那么，日元必定要先有能力控制之，而不是被他反控，然后直接谈月龄真气本身的发用，比喻寅月甲木的气数，卯月乙木的气数等等。
那么，月龄真气所生的日元呢？是不是可以代表月龄真气的气数呢？这样的日元，首先本是已经固了，就谈发用了，比喻火生春天，阳气形气兼备，那么，需要水来既济，这水既是日元的气数，也是月龄的气数，或者说，水和日元丙丁火，同时联手成为月龄真气的完整气数，同时实现日元和水五行共同的价值，三者相互联系在一起，而真气为核心，为主导。土生夏天，形气兼备，有木官杀自然先论官杀，也就是木的价值决定这块土壤的价值，木的气数最重要，只是这木的气数，和土壤的气数相得益彰并不矛盾，比喻土生夏天见木，必须有水五行来润木，怕木被旺火所焚，同时这水以及木官杀，正是土五行的价值，夏天火很旺，土壤里不缺阳气，所以，是一体的。水生秋天呢？分为壬水还是癸水，壬水用固本之戊围成江河，癸水用固本之丙火融化寒霜，水源充沛，就看如何改造为生命所用了，这其中也是有一个调候的作用，也就是秋天阳气下降，要金水成欢，皆需要火五行来调候。木生冬天，也是一样，必须得火暖才能水木相生，然后皆需要戊土扎根，甲木本固以后，用丁庚，乙木本固以后，还是喜欢丙火太阳能，只是冬天的乙木如同奇葩，非等闲之人，即使秋天之木，丹桂之象，也不是一般的人生之路。
五、任何一个八字，五行皆可以分为两派，一种是有气的一派，一种是没有气的一派，而有气的一派代表真气，自然为主导，为核心，没有气的一派只能起配合之用，不能自立或者反客为主，这里在原局里的运限里会有反应，然后结合大运流年，会有一个动态的反应，然后自然会产生一个命运的万象，而这会决定命局层次的关键所在，有气的五行，也离不开无气五行的辅助，无气的五行离开有气的五行，等于是命局里的闲神，而有气的五行里面，也有其领袖，无气五行里面，也会根据真气所需的重要性，来确定位置的高低轻重。用另外一个说法，月支为天道，代表在这个天时之下的自然资源之气，月龄之外的干支，有月龄真气里的五行之形，为地道，叫气聚成形，变成了地道，其他的假神为人道，三十之前的人道基本说自己父母祖人，以及自己求学进取之心等的配合，三十之后，为自己是顺应地道（此时的地道，是已经顺应了天道以后的地道，等于说就是包括天道），顺应则地道为其所用，则吉，不顺应地道则不能为其用，则凶。比喻我自己的八字：己酉丙寅庚申丙子男 寅中有三个真气，甲丙戊，皆可以说是天道，而天干透出的两个丙火为地道，其他干支皆为人道，人道必须顺应地道，地道必须顺应天道，天道就是自然，结合滴天髓里面的理论，月龄为天道，地支为地道，地支以及天干上的人元天干为人道，如此理解，也是可以，这里寅月依然为天道，年运限地道为酉金，人道为己土，十五岁之前，己土在寅月天时之下得阳气，可以生日元庚金，学业优秀，人生平顺，但酉金地道违背天道，代表出生很普通，十五岁到三十岁运限进入丙寅月柱，丙火透月干，本来是人元顺应天道，但被己土所晦，就是违背了天道，年支酉金违背天道，克制寅中嫩木之形，父亲在十五岁去世，然后是人元己土增强地道酉金违背天道，也就是己生酉金克寅中真气木，己土为信任，为憨厚，因为这个人元的因素，导致地道无情违背天道寅木，因为天道寅木是喜火来顺势生发的，所以，自然代表人元的变动导致日元的寅木经济没有生机，断了来源，而经济为立身之本，就等于是陷入了巨大的经济压力之中，其中的原因第一是寅木之形父亲去世，第二就是因为朋友方面的陷害拖累，天道被违背，其人不但不能立足，反而危机重重，婚姻宫地道申金也是违背天道，冲寅木，此寅木两面受敌，寅木生丙火，代表人元丙火想投资干事业，来化解周围的危机，但此丙被己晦，或者丙火本来代表聪明，被己晦就黯淡无光，变为愚昧，变为好无价值，毫无头脑的智慧星土印，也等于是让自己的事业星丙火一败涂地，此皆是人元方面的变化导致，现实中果然被小人陷害，父亲去世等人元变动，导致举步维艰。三十以后，申子相合，申不冲寅，但申子三合水食伤，为地道，此地道对天道寅中甲木，助力不大，反而容易冲奔之，导致经济方面懂得不息，依然需要提升寅中戊土智慧的天赋，来化解这个矛盾，也就是用戊来抵御食伤，堤防成江湖，然后丙火人元，日照江河，这里的丙火自然为自己的两个孩子了，以孩子为中心，荣耀自己，生扶寅中戊土印星天赋，则原局一切基业稳固了。但戊土也是天道，只是这天道只能让另外一个天道寅中甲木扎根，而不能让寅木增加多少价值，只是戊土毕竟的生身的，在此堤防春汛也很得力，让自己的水食伤有归宿，安静安宁，所以，靠房子稳固自己的人生，而申子水食伤地道，根本就无法去生寅中甲木，只有在火非常旺的前提下，能生一部分甲木，比喻2014年，三十以后，地道申金也是不能借力，所以，没有多高的层次，靠人元自己亲力亲为，也算是地道不行，靠人力勤奋来运用天道，实际也是食伤生财之象，可见，一个运限，地支这地道非常重要，人元要想有作为，也必须在这个顺应了天道的地道上，才能实现价值。实际这里有一个主次的问题，寅中甲木为主，喜丙火，如果年支为巳午，就是甲木十五岁之前得地，如果是金呢？嫩木被克之象，如果是未戌阳土，也可以扎根，如果是亥子水，或者稀泥辰丑之土，则寅木天道生气，掉进寒水里，寒泥里面，毫无作用，死路一条，这样，年干人元即使再努力，也是白忙乎，贫寒艰辛之象，如果是寅卯木呢？生气太过，会竞争自然资源之象，也就是天道生气，进入地道以后，地道上的资源极其紧张，然后看天干的配合，天干代表人元的努力等，那么，一个十五岁之前的其人的命局画面，就逐一展现出来了。也就是说，地道是不是顺应天道，就是看地道是不是天道所喜欢的，还是天道忌讳的，这会决定得天独厚的条件硬件问题，有了这个条件，人元努力就方便容易多了，层次也不会多低了。月干代表十五到30之间，是人元在年月地支的地道的前提下，以及年人元的正面或者负面的影响下，日元自己的努力情况，这里命主自然在十五到30岁之间，遭受的磨难是很大的了，关键是年己人元对月丙火人元的遮挡，不见天日，没有七杀贵人，反而被七杀小人，七杀灾难所伤害克制的命运了。或者日支是代表婚后，以及三十到四十五之间的运程，这里就是靠后天假神申金来扭转乾坤，化解寅申之冲，但申金生寅月，对于寅木来说，也不叫得地，故也只能靠夫妻共同努力，尤其是自己有亲力亲为之象，劳累之象。四十五以后，申子三合，有水生寅木之象，两个丙火得力，生扶戊土，而这里的水不能单独作用，只能配合真气火之用，也就是在火很旺的前提下，需要水来既济，子水假神是不是得地，在这里是由丙火决定的，既然有两个丙火，说明子水还是有一点作用。月龄以及年月日的干支五行组合，决定子水是不是得地，如果得地，代表日元的能力能够得以充分发挥，如果不得地，还是很悠闲之象。反正有火暖之，阴阳平衡，正常人生。
简单说，天道就是月龄之气，看不见的气，而地道为地支，在命局里是承受的作用，配合天道顺应天道来显示自己的价值，地支为静，是固定不动的，这也符合四支的本性，而地支里的藏干为人元，为看不见的人元，天干透出的为看得见的人元，或者通过地道的顺应，而从地道里生出来的成品的形体，而此人元必须顺应地道，才能有生命力，而此地道是顺应了天道的地道，没有顺应天道的地道是无用的，更谈不上人元的扎根和发展，谈不上人元的干透支藏，所以，地支顺应月龄为第二，其次，在此基础上，人元开始发挥作用，而人元的作用，很明显是受天道地道的约束的，人元必须顺应天道人道才能成形。一个命局，月龄真气即使被冲，也是自强不息，比喻寅月甲木生气，只要地道配合，顺应，必定生机勃勃，只要人道理解了这个天道地道之理，形成知识并付诸实践，也就是人类历史的概况，改造自然，顺应自然，让自然为我们所用，这样的社会，就很和谐，这样做的人必定就很成功。
所谓在天成像，在地成形，说的应该就是天干了，这个形象包括种类太多，同样是七杀，为顺应天到地道的人元，可以代表禀赋了阳气的自强不息，发挥到改造自然中去了，而相应命局的天道地道，正需要这样的刚强和勇猛，比喻以上八字:己酉丙寅庚申丙子十五岁之前，酉金地道不顺应天道，但己土挺顺应天道来稼穑生气之用，己土为湿润之土，最喜甲木生气稼穑，也有月干丙火的七杀秉性扶持，注入阳气，己土生庚金，所以，自己的学业优秀，家境平顺殷实，以及在同学中混的也都很不错，进入月干丙火运限，代表15到30这个期间，丙被己浮云蔽日，丙火就等于受伤了，丙火被伤，性格自然变得懦弱胆小，也等于说，变成无用的己土了，光芒四射的丙火，变为己土，真所谓光明暗投，也就是月干丙火，不能顺应月龄天道，代表天道的真气甲木，没有阳气生发，生活极其艰难，但毕竟是生在寅月这个天道生气生生不息的天时，内心积极上进之心，随着时干丙火，对未来的雄心，而变得多大的困难，都能挺过去，月干丙火变成了现实物质压力，生存压力，变成小人，变成灾难，以及变成脾脏非常虚弱，己土坏事，印星坏事，成绩因为时干丙火的感召之下，努力上进，还是不错，那么，这里在年干，就反应家庭经济条件了，实际是父亲去世，家里失去了栋梁支柱，他的天空垮了。那么，时干为我宫，时支也为我宫，即使在年月，这些素质必定陪伴终生，申金为毅力和自尊，时干丙火为豪情和野心，上进心，这些必定感召日元刻苦努力，走上白手起家的人生之路，果然完全符合命主的人生。时支子水，载不载寅木生气呢？未来进入南方运，就载了，这水的价值，完全是由火来决定的，也就是假神的价值，是由真神决定的，而不是相反。
既然乾卦自强不息，为看不见的气，为月龄真气，那么，好比春天来了，甲木生气弥漫天地之间，可以影响命局里的每一个干支，相反，命局里每一个干支，是不是顺应这个天道，还是违背这个天道，实际这决定该干支的社会价值，这就是主次之别，而顺应天道，地道顺应为先，也就是地支了，然后是人元顺应地道，这就是顺序次序以及主次之分，宾主之别，乃是分析每一个命局的基础，一个命局来了，其中的五行自然分成两派，一个就是代表了天道真气的五行，一个就是不代表天道真气的五行，所以，好八字，必定是先是天道得到地道是顺应的命局，人元作用起来就很容易成功，人生层次高是自然，比喻春天来了，你处于己土很深厚的平原，这就是地道顺应了天道，然后你人元利用好这天道生气，和地道的丰富的土地资源，湿润的土壤，你就很轻易成功，丰衣足食，顺风顺水，得天独厚，人生层次自然不同。如果你在山区，土地贫瘠，庚申辛酉密布，那么，人元你就必须付出艰辛的努力，还收成非常微薄，这就是命理的常理表现。所以，活用月龄，活看月龄，天道决定第一位，乃是分析命局的基本规定。天道需要什么地道和人道，更重要于日元本身所需要的人道，日元的人道，必须顺应天道地道，才能在现实中创造出一番业绩来。一个脱离时空的人，不不可能的。
六、月龄代表一种气，而透出的不一定就是日元的本气，比喻子月透壬，亥月透癸，癸明显为水之形，气即使再旺，也不能代表形也旺，所以，癸水很喜欢辛金生之固本，无辛用庚，即使是生在亥子月旺地，然后直接用丙火既济癸水为用，癸水本身的气数为核心，而壬水代表寒气，即使得火温暖，壬也是代表铺天盖地的大水，气势明显不同，都是需要用丙戊为用。那么，在这种情况之下，月龄本气的气数不是很重要，而代表月龄形气的日元壬癸本身的气数，可以替代月龄本气的气数，因为他们本来就是同一五行，只是因为日元透出而表现出来的形气之不同，发用机制也因此而变化。辛生申月，透出为金形辛金，喜申中壬水泄辛金秀气，自然金水为日元所用，但壬水太旺则必须用丁戊为堤防同时固辛金的形体本气。如果壬水不是很旺则忌讳见申中戊土透出浊壬水。庚生酉月，依然用甲丁冶炼，丙火暖局，故此酉金代表庚金羊刃之气，日元庚金生酉月，依然和申月类似，真金喜火冶炼也。甲生卯月类似庚生酉月，以甲木的气数为中心，生气旺到极点，必须用庚以降之，用戊己土故庚金根本。乙生寅月，无疑是木形体的发育所需，自然是丙火阳光为第一，癸水雨露紧跟其后了。丙生午月，现实中也是丙火太阳之气，旺到一年中极点的天时，必须配以庚壬为用，丙火本身的气数为核心，而不是午中丁火本气的气数。最怕戊己透出克壬，丁火透出合壬，而丁生巳月，依然用甲庚为用，甲多取庚为先，但此时忌讳癸水透出克丁泄庚湿甲木，也需要地支水来润土培甲木之根，以及润土生庚金固庚金之本，方为有用，如果丙透出夺丁辉，则壬水不可少。有庚无壬，用巳中戊土食伤生财，无庚甲，透戊土，不喜甲乙破秀气，不喜见官杀，为伤官伤尽之象。实际这里也是丁火本身的气数为尊了。包括四季月，以及任何其他月份，实际都是气为先的问题了。
月龄真气里，有主次，也就是有阴阳，阳动阴静，阳决定阴的功用，阴配合阳，这种次序不能更改，比喻寅月寅中甲木为主导，生气弥漫天地之间，自强不息，为乾卦，而寅中丙火也为真神，只能配合甲木之用，因为甲木需要她，而丙火的自然价值得以体现，其次是寅中戊土，为寅中甲木扎根之用，是甲木的需要，决定其自然价值，甲木需要多少，你就提供多少戊土，而不能太多，土多自然会晦甲木第一气数之丙火，还会克甲木第二气数癸水，这些顺序不可更改，一环套一环。
七、穷通宝鉴在论八字的大局方面，最为适合，如果论一些细节问题等，还是需要理论发展，月龄的气数，无疑是命局里所有干支包括日元在内的自然功用社会价值的决定性因素，不管什么五行，只要能成为月龄的气数，改造自然资源，就是很有层次的五行，其对应的六亲也就有了所谓的档次，但这和日元有没有关系，还必须看日元这个天干单独来分析不可，也就是说，命局里的月龄以及日元之外的五行干支的价值，可以通过两个途径来衡量，第一就是对月龄气数的关系，第二就是对日元的关系，第二层关系是建立在第一个前提之上，比喻日元本身，也是要看和月龄气数的关系来衡量其价值，比喻印是生日元的，对日元自然很有情，但这印有没有层次，也是要看这印和月龄气数之间的关系，其他比喻日元的食伤，比劫等，和印是一样的道理，对日元有情，还必须对月龄的气数关系有情，如此，日元的层次也就水涨船高，比喻说，印是月龄气数，印自然有档次，日元本身的价值，也随之而提高，比劫和食伤也是一样，只是印比是帮日元的，而食伤是泄日元的，这两个太极分清楚，对于八字里断细节问题，就很分明了。
有的日元直接是月龄真气的最主要气数，一般这样的人，现实中基本比较踏实明白事理，从实际出发，一般自己的比劫食伤容易发挥在实际生活事业中去，而不会为非作歹，因为生在这样的天时，正是自己发用的时候，人生总是有发挥能力的机会和环境，一个人既然有正路走，一般是不会选择偏官偏印类的偏门捷径了，偏门行业是在无可选择的境地之下不得已而为之，比喻丙丁生寅卯月木火通明，壬癸生夏天润泽苍生，丙丁生秋天冶炼钢铁调节天时，或者丙丁生冬天等，基本都是很务实的人，或者癸生卯月长生之地，壬癸生秋天金白水清，皆是那种适逢其时的天时，日元皆是很稳重实际之人，而相反，和月龄天时一点关系都没有的日元呢？就很容易走歪了，而且更需要其他五行的转化，才能成为月龄真气的气数，通过这个途径来发挥自己的价值，比喻壬癸水生在冬天，需要火来暖，戊土来堤防，庚辛金生在夏天，需要水来引化为水源，才能成为天时真气的气数水，戊己生在秋天，必定先用印固本，然后月龄本身就成为日元的食伤，代表日元，月龄的气数，也就是日元的气数了，但固本为先，甲乙木生在夏天，也是很尴尬的，必须用金水既济旺火，然后木来稼穑之用，通过改造天时之土地资源，来显示自己的价值，实际夏天的木，最为茁壮，而木五行能否长的好，要充分利用好天时真气里的土地资源，太阳能，无非就是金水配合行动了。戊己土生在冬天，财旺的天时，非丙火配合莫属。庚辛金生在寅月，最为难用，除非原局木生气非常之旺，则用肃杀之气梳之，或者原局火太旺而用庚辛金做水源以提供给月龄真气木之用。壬生卯月，也是不能直接为用，但固本是必须的，然后靠火来显示其价值，实际无非是在卯木有火的气数以后，才需要日元壬水既济，成为卯木的辅助气数，来显示日元的价值。如此等等，举一反三。
还有一种情况，月龄真气直接是日元的气数，那么，日元在固本的前提下，月龄就代表了日元的价值，日元和自然真气融为一体，大概是最容易出成就之人，大智慧之人，但也要看具体组合以及阴阳之平衡了。比喻甲木生在申月，乙木生在巳月，丙火生在亥月，丁火生在寅月，戊土生在寅月，或者戊土生在冬天，土五行就要复杂点了，己土生在午月或者巳月，庚金生在申月，辛金生在亥月，壬水生在巳月，癸水生在巳月，都是月龄真气直接为日元所用，当然，能不能用还要看具体组合，最少这样人一生机会是很多的了。
八、木之旺衰特性：（1）向旺之木，甲木为向旺之木。旺其本性。（2）向衰之木，乙木为向衰之木。衰其本性。故阳干喜克，阴干喜生、喜泄。阳干力强，阴干力弱。木之干湿：（1）干木，甲木为干木。干木能够引丁。（2）湿木，乙木为湿木。湿木不能引丁。湿乙伤丁。甲为干木，但要以庚劈甲，用庚金劈开甲木，甲木才能引生丁火。乙为湿木，丁火为灯火，遇到湿柴，就易熄灭。因此，要借丙晒乙，乙木晒干了，才能引生丁火。有丙晒乙，乙能生丁。木之性质：（1）甲为树木。甲木能够疏土。（2）乙为卉草。乙木难以疏土。乙木不能引丁破戊。乙木不能破戊。甲不离庚丁：以庚劈甲引丁，则木显其用。甲木只要见庚丁，才能显其作用。甲木①得庚金以成器，②得丁火而繁荣。木火通明。春夏木与秋冬木之不同。（1）春木清茂，阳和生长发育之时，用火忌金。见丙丁为木火通明之象。春木清茂，以木火通明为上格。生长之木，必喜阳光雨露。丙癸并用。（2）秋冬木枯残，木性收敛，枝叶凋残，火金并用。①用丁制庚；②用庚劈甲。凋残之木，必用庚金劈伐、雕琢，以成栋梁，以克为生。庚丁为用。甲木生寅，宜泄不宜克；庚金生申，宜克不宜泄。冬木调候之法，必要木火齐来，通根得地，木火相通，木能生火，火能克金护木，火土齐来，火土相通，火能生土，土能克水护火。