道德经读书笔记23.1|曲则金还是曲则全

 “曲则金”还是“曲则全”？

帛甲老子是“曲则金”。

帛乙老子和其他版本，包括通行本基本都是“曲则全”。

所以，自古绝大多数人，都认为是“曲则全”。

从现代人的角度，“曲则全”更容易被接受，因为有个成语就是“委曲求全”。

但是更古老的“帛甲老子”明明写着“曲则金”。

帛甲老子出现“曲则金”而不是“曲则全”有三种可能。

第一种：“曲则金”写错了；

多数人都这样认为，但是，本章后面还有“诚金归之”，不是“诚全归之”，连续写错两遍，可能性不大。

第二种：“曲则金”后来改成了“曲则全”继续流传。

可是，曲则金和曲则全在意思上并不完全相同。

第三种，“曲则金”是古语，已经失传了！

因为失传了，所以后人认为“曲则全”就是“曲则金”了。

我认为第三种可能性最大。

“曲则金”之所以失传，就是因为“曲则金”不好理解，而“曲则全”则是顺理成章地好懂。

看过“曲则金”的人，大都觉得写错了，就好心改过来了。于是，“曲则金”就渐渐失传了。

“曲则金”可以作如下解释：

    曲，与直相对，曲折。

    金，金属。古代金属都是很贵重的，所以也指贵重的事物。

曲则金，直译就是“只有通过曲折的道路才能得到金子”。

石头可以从自然界直接获得，所以不珍贵。而绝大多数的金属都不能从自然界直接获得，必然通过曲折的手段，才能得到。

人生最可贵的目标，也没有捷径，也不能直接获得，只能通过“走弯路”，才能到达。

上一章讲了四种人生最可贵的目标，“章、明、有功，长”，也就是“德高望重、智慧如佛，功垂千古，超凡入圣”。

这四种目标就像“金子”一样，都不能直接获得，都必须经过有欲者眼里的“馀食赘行”才能达到。

你可以直接得到“名利”，却不能直接得到“这四种金子般的目标”。这四种目标，必须通过做出许多无私的奉献，许多看似傻傻的“馀食赘行”，才能达到。

所以，从上下文连贯性看，曲则金，更合理。

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