发现夏朝之旅一一古埃及深度游纪实（13）一一卢克索博物馆内的华美夏朝 / 四六文摘

离开了不降大帝的杰作（卢克索神庙）遗迹，导游带我们到市内一家自助餐厅吃过午饭（说实话这家餐厅的饭真难吃），我们就去到酒店住下。这家酒店在卢克索市区北的尼罗河岸边，虽然可能不是卢克索最好的酒店，但环境还是相当不错的。后来发现，这家酒店的中国旅游团真是多啊。这家酒店的名字叫Mercure Hotel。Mercure与Mercury仅差一个字母，后者是罗马神话中的墨丘利。罗马人神话是抄袭希腊人的，希腊人神话抄袭古埃及的。这个墨丘利就是模仿希腊神话赫尔墨斯，也手拿一个鹰蛇权杖。笔者第一篇游记中就有提到中国海关标记中有赫尔墨斯权杖。赫尔墨斯是古希腊神话中的商业之神，后来与古埃及智慧神托特（就是上篇游记中的“颉”）合并混为一体，被认为是魔法的庇护者。古埃及的托特就经常手拿蛇缠绕的魔杖，笔者的“兵策儒剑”新浪博客头像所用图片，就是手拿鹰蛇权杖的鸟头托特神。下张照片是当天晚上回来后在酒店门口拍的。

在酒店休息了两个小时后，接下来我们将去参观卢克索博物馆。这家博物馆最初是埃及文化部设计建造，并于1975年对外开放。博物馆有两层，位于卡尔纳克神庙和卢克索神庙中间的尼罗河岸边。

（谷哥地图，红色指示标是卢克索博物馆位置）

这家博物馆展出的文物主要来自卢克索的卡尔纳克神庙和卢克索神庙，以及底比斯西岸的图坦卡蒙墓，以及其他贵族墓等。虽然文物数量没有开罗的埃及博物馆多，但展出的文物质量那是相当地高啊，这是卢克索博物馆引以为自豪的地方。

参观卢克索博物馆是期待已久的，因为这家博物馆收藏的主要是古埃及第十八王朝时期的文物。有网友可能还没有来得及看《发现夏朝》这本书，对长达3000年的古埃及历史怎么划分，与中国历史怎么对应不太清楚。这里再简要复述一下。古埃及第一王朝是大禹建立的，是姒姓十二氏祖先的王朝；第二王朝是炎帝系共工氏家族王朝；从第三王朝开始的古王国，甚至包括第一中间期，到第十王朝，这是颛顼系楚王族先祖和祝融八姓起源的时期。第十一王朝斟灌重新统一埃及，斟灌是大禹后裔，这标志着王权重新回到大禹后裔中，直到第十八王朝结束。这期间发生了泰康失国百年事件，即西亚的喜克索斯人入侵统治埃及百年事件。在中国典籍记载中，由于发生了秦始皇焚书事件，目前所能见到最早的官方正史记载是西晋时期盗墓贼盗出来的战国时期魏国史书《竹书纪年》，在这个整理后竹简中，把启之后到第十三王朝泰康之间的1300多年历史都给删除了（或者盗墓过程丢失了？），其中就包括第二王朝共工系和古王国颛顼系的王朝历史，但相关历史信息在《山海经》《国语》等典籍中还有记载。详细考证与分析建议阅读《发现夏朝》。古埃及朝代划分，并不是古埃及人自己划分的，目前的这个古埃及朝代划分是依据公元前3世纪希腊祭司曼涅托划分的。中国官方正史中，仅记录上古五帝时代，以及泰康失国和少康复国后的夏朝历史。在其他典籍中，记录了“共工颛顼争为帝”的故事，但时间顺序已经被打乱。所以从这个角度讲，少康复国后的第十八王朝，就是周人眼中的狭义“夏朝”！这样解释，大家可能就会明白卢克索博物馆的重要性和意义。这家博物馆展出的文物包括：

从图坦卡蒙墓中出土的部分文物；
许多新王国时期的雕像，大部分是从卡尔纳克神庙中挖掘出来的。26件雕像就是从上一篇游记讲的卢克索神庙里的不降庭院中的地窖中挖出来的，这是直到1989年才发现的；
还有两个法老的木乃伊，一个是第十八王朝第一位法老雅赫摩斯一世，另一个是第十九王朝首位法老拉姆西斯一世，这是2004年3月才开始对外展出。
埃赫那顿（孔甲）在卡尔纳克神庙（夏故宫）建造的一个庙宇墙的重建。

在进入博物馆时，我们有几个队友另外购买了能够拍照的票，每张票50埃磅。本篇游记中的照片，全部是笔者自己所拍，没有一张是用维基的。本篇游记中的照片除非征得笔者同意，否则不能转用，但欢迎分享传播。

博物馆离尼罗河很近，到达时太阳正要落山。馆外有几尊法老雕像。

（卢克索博物馆）

虽然大部分众多的精美雕像我都在网上看过，一进博物馆大门仍然是很兴奋。但没有全部拍照，现在挑选一些，与大家分享感受一下大夏人的容貌风采与曾经的生活荣华。

神的雕像

有网友对笔者使用西方人术语引用神的叫法有意见，认为华夏族是祖先崇拜，并没有神崇拜。确实如此，实际上古埃及并没有我们今天所理解的所谓“宗教崇拜”，他们那些神许多就是祖先的名字，有些神则是自然动物等神的虚构和拟人化，这是华夏族万物有灵信仰的反映。

一进入博物馆，正对门口的是一尊阿蒙神雕像。阿蒙神是古埃及人虚构出来的代表父系祖先的一个神，原来只是底比斯的一个地方小神，从第十一王朝开始，大禹后裔斟灌氏重新统一埃及后，阿蒙神的地位就逐渐升高，最后与太阳神拉合并，成为埃及最高神。阿蒙神信仰是中国儒家思想信仰来源。阿蒙头戴高高的双羽冠。他的形象容貌是古埃及人按照他们自身相貌而想象虚构出来最俊美男人的形象。站在阿蒙神像前，导游马奇说：“你们看，像不像你们中国人？”实在是太像中国人了，标准中原汉人模样。仔细看他的眼睛，还有“蒙古褶”这样细节都雕刻了出来。然后马奇自己又重复了一遍那天在游轮上听完《发现夏朝》的那些文字解读之后，思想疯了乱了，吃饭找不到餐厅在哪了的事情，然后又说：“你们怎么跟我们一样？我们是兄弟！” 我转到雕像背后，看到有图坦卡蒙（帝皋）的两个椭圆圈名字，这应该是图坦卡蒙时期制作的。

（阿蒙神雕像）

进入旁边一个相对封闭的展区，这个展区展出的雕像好像都是从不降庭院中挖出来的。下面这个是夏桀（哈伦海布）站在阿蒙神前面的雕像。

（夏桀和阿蒙）

下面这个是夏桀（哈伦海布）跽跪在亚图姆神前面，向他献祭的雕像。笔者已经考证亚图姆神就是中国神话中的盘古。（参考：古埃及九柱神对应中国神话人物原型(连载1) 一盘古）

（夏桀献祭盘古）

下面这个雕像是爱神哈索尔（织女），头戴牛角，牛角顶着太阳轮盘。手拿安卡生命符号（子字原型）。哈索尔女神就是织女的证明见：古埃及九柱神对应中国神话人物原型(连载5) 一织女。

（织女雕像）

图坦卡蒙一一帝皋

在相对封闭展区的入口，两旁有玻璃密封的空间，有一个雪花玉石做的狮身人面像。墙壁上的文字标注是图坦卡蒙（帝皋）的。这个雕像双手扶着一个东西，做献祭状。图坦卡蒙就是不降大帝的孙子帝皋。

（帝皋狮身人面像）

在一层展厅拐到里处，有一辆出土于图坦卡蒙（帝皋）墓中的二轮战车。车身是木头做的的，放在一个玻璃围起来的封闭空间里，里面放有温度湿度计，保持恒温恒湿。

（帝皋的战车）

在博物馆入口阿蒙神像旁边，有从图坦卡蒙墓中出土的黄金面具的牛头雕塑，牛头被认为是代表了哈索尔女神。

阿蒙霍特普三世一一帝不降

在博物馆入口处阿蒙像旁边，有阿蒙霍特普三世（不降）的巨型头像。在相对封闭展厅后面中间放置有不降的粉红色雕像，这就是1989年从卢克索神庙中间的不降庭院地窖中挖出来的。雕像站在一个形似雪橇的底座上，背后有一个背板，背板后方有文字。不降大帝头戴双冠，神态安详。雕像保存得相当完好，非常精美。可以看其脚部特写，左脚踩四张弓，右脚踩五张弓，代表征服了九夷。是哪九夷，《发现夏朝》有解说。

（不降大帝粉红色雕像，脚部特下）

在一层展厅中间，有一个阿蒙霍特普三世（不降）和鳄鱼神索贝克在一起的组雕，是用方解石雕刻的。这个雕像是卢克索博物馆的一个特色展品，大家纷纷跟不降大帝合影，回来之后发现黄老师与不降大帝像神似

。

（与不降大帝合影）

图特摩斯三世一一帝槐

图特摩斯三世是第十八王朝甚至古埃及最伟大的法老之一。在一层展厅发现了图特摩斯三世年轻时候的一尊雕像，这尊雕像不是很大，但是做得相当细腻精美。法老嘴唇稍上翘，露着微笑，洋溢着自信和青春朝气。法老头戴代表王权的巾冠，额头上有“神圣眼镜蛇”护卫(蛇头有破损)。他穿着华丽的短褶裙，系着腰带，腰带上有腰带扣，腰带扣上雕刻有他的椭圆圈君名字。

（年轻时候的帝槐）

图特摩斯三世雕像旁边有几块浮雕残石片，雕刻精美，颜色仍然很艳丽。

（打扮成敏神形象的帝槐）

（帝槐的两个椭圆圈名字，左边是他登基君名，右边是他出身名字。）

图特摩斯三世的出生名字正是“槐”字。他的登基名字对应什么汉字，笔者迄今未给出答案，有兴趣的网友也可以研究。

图特摩斯三世正是帝槐大帝。《史记·夏本纪》记载“帝予崩，子帝槐立。帝槐崩，子帝芒立。”哈特谢普苏特（帝芬）统治时期，埃及相当繁荣，并取得巨大进步。当图特摩斯三世（帝槐）成长到合适的年龄并证明能力后，帝芬任命帝槐为帝国军队的总司令。帝槐被历史学家们认定为是一个军事天才。麦吉多战役是最能体现帝槐军事战术特点的经典战役，这些战术特点包括长距离远距奔袭、谨慎侦查、佯装欺骗、出敌不意、穿插移动、多路包抄、快速打击等。麦吉多战役彻底改变了近东的政治形势。帝槐建立了埃及史上最伟大的帝国，在20年时间里他至少发动了不少于17次的战役，被记录到夺占了350个城市。其首选策略是先征服较弱的城市或国家，逐步让一个部分投降，直到实现完全的控制。在绝大多数战役中，他的敌人一个城市接一个城市地被打败，直到屈服。他征服了从叙利亚北到南方努比亚境内的尼罗河第四瀑布广大区域。他也是在图特摩斯一世（帝杼）之后，第一个渡过幼发拉底河的法老。他的战役记录铭刻在卡尔纳克阿蒙神庙的墙上。通常认为，是图特摩斯三世（帝槐）使埃及完成了从一个地域性王国向洲际大帝国的质变。由于帝槐的赫赫武功，一些历史学家称他为“古埃及最伟大的征服者”或“古埃及的拿破仑”。帝槐因他的征服而被誉为“第一个曾经建立了一个具有任何真正意义的帝国的人，也是第一位世界英雄”。为了让征服地区人民保持对埃及的忠诚，帝槐从被征服城市带回人质，他发现把那些关键人物的家庭成员作为人质带回埃及，可能会大大增加他们对埃及的忠诚。帝槐要求每一个被打败的国王要送一个儿子作为人质到埃及，在埃及他们将接受埃及的教育，当他们返回母国后，能与埃及有共同的感受进行统治。帝槐不仅仅是一个征服者，更是文明的传播者。黎凡特地区在经过几个世纪的埃及统治后，当地人民学习古埃及文字，在埃及象形文字基础上，产生了原始迦南字母，这是腓尼基字母的基础，腓尼基字母后来成为犹太、阿拉伯、希腊和西方拉丁字母的起源，中东地区和西方社会“夷民”很快进入了有文字的文明社会。

在浮雕旁边，发现了图特摩斯三世（帝槐）的儿子也是他继任者阿蒙霍特普二世的雕像。他的出生名字正是“芒”字，验证了“帝槐崩，子帝芒立”的史记记载。图特摩斯四世就是帝芒的儿子帝泄。不降大帝就是帝芒的孙子。

（帝芒雕像）

再往一层展厅深处走，正面抬头就见到真人大小的图特摩斯三世（帝槐）坐像。这尊雕像在网上太熟悉了，今天终于可以近距离亲密接触。据说这尊雕像是卢克索博物馆第一次刚展出，真是太幸运了。雕像除头巾右边和额头上眼镜蛇有破损外，其他地方保存完好。雕像王椅右腿边膝盖下有他的君名字，左腿边膝盖下有他的出生名字“槐”，双脚下踩着九张弓。法老表情刚毅自信，应是他英年容貌。

（帝槐大帝）

遇到这么好的机会，一顿狂拍。

（帝槐大帝，照片勿转用）

两位国王木乃伊回家

2004年3月，第十八和第十九两个王朝首位法老的两个木乃伊，开始在卢克索博物馆展出。第十八王朝首位法老是雅赫摩斯一世，他的木乃伊于1881年在达尔·巴赫里（Deir el-Bahri）隐藏处被发现。这个隐藏处位于哈特谢普苏特（帝芬）神庙后方的山上。在这个隐藏处发现有超过50位埃及法老、皇后以及贵族的木乃伊和殡葬设备，其中包括有第十八王朝和第十九王朝众多法老和皇室成员的木乃伊。因为被盗墓贼破坏的原因，这些木乃伊是第二十一王朝时期底比斯大祭司皮努杰姆二世(Pinedjem II)从他们原来埋葬地移动到此，并重新进行了包裹，以保存前朝皇室人物的遗迹。雅赫摩斯一世的木乃伊还是受到古代盗墓贼的破坏，他的头部与身体断裂，鼻子也被捣破。木乃伊身高有1.63米，并有轻微的突牙，这可能是家族遗传特征，因为这个家族的几位女性成员也有这个特征。根据木乃伊研究，学者认为雅赫摩斯死时只有30多岁。根据《发现夏朝》研究，雅赫摩斯一世出生名字为“寕”，登基名字叫“予”。《史记·夏本纪》记载“帝少康崩，子帝予立”，这个顺序是对的。但是帝予并不是少康的亲儿子，这里有与后缗复杂的家族联姻关系，待出版的《鹰蛇之夏》全版对此有详细分析。

（帝予木乃伊和他的黄金战斧）

帝予在少康死之后，继续发动了对“东夷人”（喜克索斯人）的战争，占领了“东夷人”都城鉏（阿瓦利斯）。一个士兵墓中文字记录了战役情况。这位名字也叫雅赫摩斯的士兵参加了攻占阿瓦利斯城的战斗。按这个记录，阿瓦利斯是在多次战役后才被攻克的。这是什么时候发生的还不是很清楚。有的学者认为这是在雅赫摩斯四年发生的，也有人认为这是雅赫摩斯十五年的事。士兵雅赫摩斯特别提到他徒步跟着国王雅赫摩斯的战车走向战场，这是在埃及历史上第一次提到马和战车。根据他的墓葬记录，雅赫摩斯一世军队先是切断了阿瓦利斯与迦南之间的所有交通，以孤立喜克索斯人首都，然后发动了四次对阿瓦利斯的攻击，最终占领该城。在多次战斗中士兵雅赫摩斯俘虏敌兵，并杀死了两个喜克索斯人。他的事迹多次被报告给国王，他因此三次被授予“勇敢黄金”以嘉奖他的勇气。士兵雅赫摩斯提到：“当阿瓦利斯被攻克后，我从那里带走了战利品：一个男人和三个女人，一共四个俘虏。陛下将他们送给我做奴隶。” 占领阿瓦利斯之后，埃及军队追赶逃亡的喜克索斯人，越过西奈半岛，一直到巴勒斯坦南部。根据士兵雅赫摩斯的报道，迦南地的一个堡垒城市沙鲁亨在被包围三年后才被攻克。从阿瓦利斯被攻克到沙鲁亨被攻克一共用了多少时间并不十分清楚。埃及人可能在攻克阿瓦利斯后很快就开始追击了。

第十九王朝首位国王是拉姆西斯一世，他被夏桀（哈伦海布）挑选作为接班人。有埃及学家研究认为第十九王朝皇室与第十八王朝不属于一个种族，但这还存在争议。

（拉姆西斯一世的木乃伊）

拉美西斯一世（Ramsses I）可能出生于原喜克索斯王朝都城阿瓦利斯（Avaris），他不是王族，而是哈伦海布（夏桀）的庭臣。他一直跟随国王哈伦海布（夏桀）参加战斗，得到夏桀的信赖，他是一名出色的指挥官，也是尼罗河口的管理人，得到了埃及首席大祭司的头衔，最后在夏桀去世时，他登上王位。他在位时改组军队，招募外族雇佣兵，续建底比斯的卡尔纳克神庙。拉美西斯一世加冕后仅仅一年零四个月就去世了，被葬于帝王谷夏桀墓的附近。拉美西斯一世的木乃伊在19世纪60年代被文物走私贩子用7埃镑（当时一美元兑换大约6埃镑）的价格卖到国外。几经波折到了加拿大安大略省的尼亚加拉瀑布博物馆。1999年，美国的卡洛斯博物馆花费200万美元买到这具珍贵的木乃伊。埃及政府随后要求美国方面立即归还。经两国政府密切磋商，美国在2003年决定无偿将木乃伊归还给埃及，2004年在卢克索博物馆展出。

辛努塞尔特三世和埃赫那顿（孔甲）

在一层大厅入口附近，还有中王国第十二王朝法老辛奴塞尔特三世的头像，他是第十二王朝时期的一位强势法老。他的父亲是辛奴塞尔特二世，《发现夏朝》已考证，辛奴塞尔特二世的名字是伯康。

（伯康的儿子）

博物馆二层有埃赫那顿雕像，以及一面恢复重建的墙，原是埃赫那顿在卡尔纳克神庙修建的。埃赫那顿就是不降大帝的儿子孔甲，图坦卡蒙（帝皋）是他的儿子。不知道是否因为有努比亚血统的原因，他的性格很怪癖，他在位时期，不仅推行阿顿一神崇拜，还把埃及艺术形式都改变了，这时期的雕像和壁画被称为“阿玛尔纳时期艺术”，人物雕像多局部夸张而失实。中国记载“孔甲乱夏，四世而陨”。