山水圈2020(系列103),刘亚璋

■  引言
记录当代山水画坛优秀学术个案
呈现当代山水画坛多元学术视角

103

刘亚璋
2003年毕业于南京艺术学院
获美术学博士学位
现为:
扬州大学美术与设计学院副教授
硕士生导师
江苏省国画院特聘画家
扬州市国画院特聘画家

刘亚璋题字:山水圈

漫谈“写意”

文/ 刘亚璋

画家 刘亚璋
“写意”对于中国画来讲,是一个很重要的概念,以至于很多时候我们甚至于会用它来区分中西绘画的不同:中国画是写意的,而西方绘画是写实的。这当然不是准确的学术结论,不过,从多元文化的角度来看,这种认识或多或少的体现出“写意”这一绘画艺术形态的确具有某种本质的属性,与一般性的绘画实践规律相比较,我们会发现它或许正是中国画作为一种特有的意识形态产物与本民族历史文化深深嵌合的锚点。对此,我们可以从以下三个方面来进行探讨。
刘亚璋 《闽南写生册》之三
60cm x 33cm
纸本水墨
2018年
一:什么是“写意”
“写意”作为一种绘画艺术形态,与文人画有着极为密切的关系,这并不是说写意的产生源自于文人画,作为一种历史存在,中国绘画写意特征的出现较之文人画的历史更为久远,不过,正如同文人画的产生也是历史渐进的过程一样,我们可以毫不夸张的说文人画的产生和发展与中国画写意性美学特征的强化很显然是一个同步的过程,因此,不了解文人画的文化价值取向,我们就很难理解写意这种绘画艺术形态。

刘亚璋 《崂山写生册》之八

60cm x 33cm
纸本水墨

2019年

文人画的产生与传统文人的文化价值取向有着密切的关联,一般意义上来讲,我们认为儒释道是传统文人文化人格建构的思想资源,在出世与入世的张力场中,传统文人正是通过学习和体悟上述学问的精神来寻求情感性灵与社会理性的平衡点,这一点无论穷达,都是传统文人所面对的共性问题。在中国这样一个重视社会伦理与道德秩序的文化场域中,农耕生产模式对社会高度组织化的要求使儒学成为显学,对于个人心性而言这无疑是一种结构性的压力。很显然,传统文人必须通过某种方式来纾解和释放这种心理张力,而文人画正是这样一种工具。

刘亚璋《闽南写生册》之四

60cm x 33cm

纸本水墨

2018年

文人画家通过绘画得到心灵的愉悦,情感的抒发,性灵的升华和人生的慰籍。因之,从功能的角度来看,文人画的发端决定了它是一种内向满足的艺术活动,它不是为了娱人,而是为了悦己。米芾将其绘画称为“墨戏”,而倪瓒说:“仆之所谓画者,不过逸笔,草草不求形似,聊以自娱尔。”都说明了这一个问题。
二:“写意”的要求
正因如此,从文人画的角度而言,在绘画过程中一种放松的心理体验是“写意”这种绘画艺术形态所必须具备的创作心理品质,画家通过绘画活动来得到压力释放与轻松的状态。而这种创作状态也会自然而然的在作品中呈现出松动活跃的笔墨特征。刻画和谨细不足观,往往被视为等而下之,因为,这种创作不符合文人画创作的功能需求。
值得注意的是:“写意”的放松,这并不意味着这是一种简单的创作活动。绘画是一种艺术表达形式,从其本身的规律来说,要准确传达作者的思想情感和创作意图,就必须依赖于严谨和精确的修辞。而对于审美水平与文化修养越高的人来说,他在创作过程中所力图表达的内容和内涵就会越丰富,对于艺术语言和修辞上的要求也会更加的苛刻。这似乎是存在于文人画实践中的一个悖论:一方面要求轻松,另一方面又必须精确严谨。而这恰恰是写意绘画这种艺术形态最具魅力的地方,它要求画家不断的锤炼和优化自己的艺术语言,提升修辞表达的水平。
三:“写意”的传达
上面我们提到“写意”的目的是内向自娱的,作者通过对“自己”的表达来实现释放与纾解的目的,这里所谓的“自己”既包括自我也包括自我对外部世界的认知。
从本质上来说,“写意”的成败只有通过作者自己内部才能得到有效的评价。但是,这并不等于文人画只有自己才能够去欣赏,相反,这种创作会使有相同审美追求和艺术品味的群体通过共情的方式获得与作者相同的心理体验,恽南田更有妙语:“群必求同,同群必相叫,相叫必于荒天古木,此画中所谓意也。”从这一角度来说,传统文化中倾向于认为审美是有差异的,所谓“雅俗”之别,即取决于画家自身的文化艺术修养,也同样表现为观众的认知。
可与知者道,不可与不知者言,这既是文人审美的一个重要特征,也是传统绘画雅俗之间的隔阂。后世虽言“雅俗共赏”,其实,此赏费彼赏,各自在绘画中寻求自身审美经验认同而已。
当然,现代社会的一个重要特征就在于打破文化的阶级垄断,民众审美能力的提升正在以一种新的方式消弭雅俗之间的藩篱——这或许是当代中国画写意传统所面临的机遇和挑战吧。
刘亚璋 作品欣赏

崂山 | 系列

《崂山写生册》之一

60cm x 33cm
纸本水墨
2018年

《崂山写生册》之二

60cm x 33cm
纸本水墨
2018年

《崂山写生册》之三

60cm x 33cm
纸本水墨
2018年

《崂山写生册》之四

60cm x 33cm
纸本水墨
2018年

《崂山写生册》之五

60cm x 33cm
纸本水墨
2018年

《崂山写生册》之六

60cm x 33cm
纸本水墨
2018年

《崂山写生册》之七

60cm x 33cm
纸本水墨
2018年
《崂山写生册》之九
60cm x 33cm
纸本水墨
2018年
姑苏 | 系列
《姑苏册》之二
60cm x 33cm
纸本水墨
2019年
《姑苏册》之四
60cm x 33cm
纸本水墨
2019年
《姑苏册》之五
60cm x 33cm
纸本水墨
2019年
《姑苏册》之六
60cm x 33cm
纸本水墨
2019年
《姑苏册》之七
60cm x 33cm
纸本水墨
2019年
《姑苏册》之八
60cm x 33cm
纸本水墨
2019年
《姑苏册》之九
60cm x 33cm
纸本水墨
2019年
《姑苏册》之十
60cm x 33cm
纸本水墨
2019年

山水圈2020

山水圈,是对于当代山水画学术价值的一个界定范畴,该价值的界定立足于当代山水画发展走向的论证,立足于中国传统文化与当下国际大文化之间的多维思考,不拘泥于某种艺术表现形式与艺术创作理念一端倾向,而以包容、开放的学术态度,观照与倡导一切具有学术新生命空间的以及能够渗透出当代审美走向与高贵品质的多元艺术形式与学术个案。

本年度,由研山会推出的“山水圈2020学术专辑”,是作为“山水圈”远程学术计划的创设发端,本计划将秉持包容、开放与严谨的学术态度,持续挖掘、整理与呈现当代艺术家们在山水画创研领域的最新成果,并面向全国公开征稿,具体要求如下:

一、征稿对象:山水画家

二、征稿要求:高品质、学术性

三、资料要求:

1、个人高清照片1张

2、300字以内简历一份

3、与山水画创研究相关的自撰文章一篇(若有)

4、山水画作品图片10至15张(图片要求清晰,JPEG格式,备注作品名称、尺寸、材质、年代,并请自行处理为3M以内)

5、个人微信号

四、投稿方式:

以上资料请打包发至邮箱715652472@qq.com

五、收录反馈:

来稿经严格遴选后择优刊用,一经被刊用,两周之内通过微信与作者联系,未刊用者不另行通知。

六、延伸服务

拟北京颂雅风、河北教育出版社合作出版《山水圈·当代山水文献》编年书系,面向全国发行。

联动媒体

美术报、雅昌网、腾讯网、凤凰网、中国网、中华网、海外网、搜狐网、今日头条、天天快报、一点资讯、uc头条、手机百度、央广网、光明网、中国日报网、国际在线。山东新视线

依山为媒,以画为缘,集贤者为会。

研山会

研山会,是由国内多地艺术家自发构建的山水画民间学术机构,该机构酝酿于2016年,2018年由山东五征集团扶持启动并推进,会址坐落于五莲松月湖旅游度假区,

研山会地址:山东省日照市五莲县松柏镇政府北2公里松月湖旅游度假区

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