禹王北撤、大禹受封之夏国和禹征三苗的考证与新解
禹王北撤、大禹受封之夏国和禹征三苗的考证与新解
文|黄饮冰
在距今4800年到4300年之间，石家河是神农氏之都城，两湖和四川都被石家河所统治，这个定位我早已论证，这是本文的前提。三苗和中原的矛盾，是在距今4300年以后发生的。大禹最终终结了三苗的天命。
夏朝实际上一直牢牢地控制着南方的两湖、四川地区。在太康失国、夏政权被后羿、寒浞控制之后，少康能够复国，其秘密恐怕在于两湖地区的支持。在距今3800年左右，江汉地区的黄陂出现盘龙古城，盘龙古城的文化因素与石家河和二里头都有关联，所以盘龙古城是夏朝性质的古城，绝不是商朝在江汉地区建立的城池。夏后氏最可靠的三个氏族是戈、斟灌和斟鄩，根据《古本竹书纪年》记载：后羿代夏期间，夏帝相二十年，寒浞灭戈；二十六年，寒浞使其子帅师灭斟灌；二十七年，浇灭斟灌；三国被灭后，戈国在以后的历史中没有踪迹；斟鄩的遗民很可能是西迁到了二里头一带；斟灌的遗民很可能是从山东回到了江汉，建立了盘龙古城，以湛为姓。少康复国期间，依靠的主要力量就是斟鄩、斟灌遗民。斟灌的遗民很可能就来自盘龙城。盘龙城势力北上，才有了少康复国。
夏商之际，江汉地区忽然出现众多的古城，这是因为帝桀失去中原政权后，率领一部分族人退回来到江汉，间而退避四川成都，以江汉为抵御殷商的前锋。
这都是大禹的功劳。
一、石家河文化在距今4300年前后出现精美玉器的原因：西少昊被共工击溃从陕甘宁地区流亡到石家河
石家河文化遗址位置图（1）
石家河文化在距今4300年前后，忽然冒出了大量的精美玉器，还出现了瓮棺，改变了土坑葬的习俗，与江南湖南的石家河文化产生了差异。说明在距今4300年前后，石家河文化和江南产生了分化，江南的石家河类型的文化依然保持原貌。我把这个原因归结成西少昊昌意进入到了石家河，成为了石家河的太上皇。石家河是神农之都，神农把天子之位禅让给轩辕黄帝后也居住在石家河，但是神农联邦依然归属于黄帝统领，神农依然保留高级贵族的尊严。
大约距今4400年前后，末代黄帝死，共工氏不服争夺天子之位，称霸中原，这就是“共工氏霸九州”。正是共工氏霸九州，才有“少昊氏不在帝位”或“少昊氏衰”。
大约在距今4300年前后，共工氏把东少昊玄嚣族群从山东驱赶到了东北，把西少昊昌意族群从陕西驱赶到了江汉。西少昊昌意有一个很能干的儿子叫颛顼，颛顼从小就跟着东少昊学习，成年后辅助东少昊玄嚣。正是靠着颛顼，黄帝后裔才重新夺回了中原的领导权。
二、昌意之子鲧建立石峁城池
在昌意流亡到石家河的时候，昌意也在为反攻中原布局，昌意把自己另外一个儿子鲧派到了陕北的石峁建立了石茆城，建立了一个据点。陶寺古城也同时建立，也可能是鲧所建立。所以鲧在颛顼与共工氏争帝的战争中，是立有大功的。
石峁古城与陶寺古城位置示意图（2）。
三、神农别支——三苗从神农族群中分离出来
三苗与禹位置示意图（3）
西少昊流亡到石家河，成为石家河的太上皇，石家河的大事情就成了“筹备北伐中原的共工”。在石家河群体眼睛盯着中原、筹备北伐共工的时候，对江南湖南范围的附属群体的控制就很松懈了，这样就产生了分裂的因子，湖南范围的族群就形成了一个新的族群：三苗。我一直判断三苗为神农别支的理由就在于此。三苗原本是西王母遗民，大约在距今4600年（公元前2600年）西王母之都城头山被石家河势力攻破，西王母集团就归属于石家河的神农集团，处于洞庭湖边的三苗，也就归顺于神农集团了。
新形成的三苗，处于江南，在洞庭湖和彭蠡之间。对于三苗【史记.集解】：马融曰：“国名也。”【史记.正义】：左传云自古诸侯不用王命，虞有三苗，夏有观扈。孔安国云：“缙云氏之後为诸侯，号饕餮也。”吴起云：“三苗之国，左洞庭而右彭蠡。”案：洞庭，湖名，在岳州巴陵西南一里，南与青草湖连。彭蠡，湖名，在江州浔阳县东南五十二里。以天子在北，故洞庭在西为左，彭蠡在东为右。今江州、鄂州、岳州，三苗之地也。在江淮、荆州【正义】：淮，读曰汇，音胡罪反，今彭蠡湖也。本属荆州。尚书云“南入于江，东汇泽为彭蠡”是也。
四、颛顼与共工争帝之战爆发，昌意率领石家河的神农集团北上中原，策应颛顼，禹奉命留守石家河
在距今4300年到4200年之间，颛顼与共工争帝战争爆发。颛顼由东北南下，鲧由西北南下，西少昊昌意率领神农北进。中原的共工实际处于黄帝后裔的包围之中，所以这场战争以颛顼获得胜利重新取得帝位成为天子为结局。
在昌意率领神农族群北进的时候，作为神农之都的石家河要留下守卫者，这个被留下来作为后卫的就是鲧的儿子禹（这个时候的禹还不能称为大禹）。这样夏后氏就被分成了鲧部和禹部，以后鲧部就发展成了夏后氏的父氏族，禹部就发展成了夏后氏的子氏族。实际上，鲧和禹的名号在颛顼时期就出现了，到帝尧时期依然有鲧和禹的名号，鲧被摄政王舜所杀，禹被帝尧封建为夏伯称为大禹。因为鲧和禹都是有几代的，鲧是夏后氏父氏族首领的称号，禹是夏后氏子氏族的称号，大禹是最后一代禹。
实际上，共工也是共工氏族首领的称号，所以共工能与与颛顼争帝，也能在帝尧时期继续出现。《史记.五帝本纪》就记载帝尧时期“讙兜进言共工，【正义】：讙兜，浑沌也。共工，穷奇也。鲧，檮杌也。三苗，饕餮也。左传云“舜臣尧，流四凶，投诸四裔，以御魑魅也。”。
五、禹与三苗的第一次战争：奉命留守石家河的禹，被江南的三苗所驱逐逃离石家河
对于禹第一次与三苗的战争是“石家河保卫战”，《墨子.非攻下》是这样叙述的：昔者三苗大乱，天命殛之。日妖宵出，雨血三朝，龙生于庙，犬哭乎市，夏水，地坼及泉，五谷变化，民乃大振。高阳乃命玄宫，禹亲把天之瑞令，以征有苗。四电诱祗，有神人面鸟身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥。苗师大乱，后乃遂几。禹既已克有三苗，焉磨为山川，别物上下，卿制大极，而神明不违，天下乃静。则此禹之所以征有苗也。
翻译成现代汉语就是这样的：从前三苗大乱，上天下命诛杀他。太阳为妖在晚上出来，下了三天血雨，龙在祖庙出现，狗在市上哭叫，夏天水结冰，土地开裂而下及泉水，五谷不能成熟，百姓于是大为震惊。古帝高阳于是在玄宫向禹授命，大禹亲自拿着天赐的玉符，去征讨有苗。这时雷电大震，有一位人面鸟身的神，恭谨地侍立，用箭射死有苗的将领，苗军大乱，后来就衰微了。大禹既已战胜三苗，于是就划分山川，区分了事物的上下，节制四方，神民和顺，天下安定。这就是大禹征讨有苗。
从《墨子.非攻下》的记载可以看到，禹是接受颛顼的命令与三苗发生战争的，因为当时颛顼是黄帝族群的最高帝君。《墨子.非攻下》的记载实际上是把禹与三苗之间的多次战争混为一谈的，但是从以上记载可以分离出“高阳乃命玄宫”，与“尧有丹水之伐”，“舜有三苗之征”【《魏》，作者：赵蕤(ruí），字太宾，梓州盐亭人（今四川省盐亭县两河镇赵家坝人），约生于唐高宗显庆四年 ( 公元 659 年 )，卒于唐玄宗天宝元年( 公元742年)。唐代杰出的道家与纵横家 。】对比分析，说明一是“高阳乃命玄宫，禹亲把天之瑞令，以征有苗。”并没有取得胜利；二是“高阳乃命玄宫，禹亲把天之瑞令，以征有苗。”是禹接受的颛顼的命令，禹第一次征三面比帝尧和帝舜早。这个记载也说明，禹与大禹不同，禹是夏后氏子氏族的首领称号，奉命治水、再征三苗、继承虞舜帝位的禹才是大禹。
《墨子.非攻下》的记载，根据我的考证和分析，是把禹奉帝颛顼之命“保卫石家河之战”和大禹“终结三苗命脉之战”混淆记载在一起了。
昌意和神农都离开了石家河，主力都投入了中原战场，作为留守的禹的力量就很薄弱，石家河的防卫就很空虚了。三苗乘机越过长江，与留守的禹争夺江汉平原。禹不敌三苗，向北撤退。
六、禹保卫石家河失败后北撤的路线：从南阳到登封都被纳入禹王的统治范围
禹北撤路线：石家河→→→大悟禹王城（禹在此自立为王，称禹王）→→→南阳→→→淮河上游地区→→→颍河→→→登封王城岗（阳城，禹自封为禹王，自立于阳城）→→→接受帝尧封赐夏伯，在禹州瓦店（阳翟）建立封建氏国：夏国。
禹王北撤路线图（石家河→大悟禹王城）（4）
1、禹离开石家河，向北撤退到大悟山区，建立“禹王城”。
湖北孝感的大悟县吕王镇。这个吕王镇实际应该叫做禹王镇。这里有一座古城，石头城，就是禹王城。大悟禹王城遗址面积50万平方米，文化层最厚处4米，含屈家岭文化、龙山文化、西周、春秋战国和汉6个时期的遗物。我认为这个古城是禹王城，以讹传讹成为了吕王城，当然我也没有考证。期待考古成果。
禹王北撤路线图（大悟→南阳）（5）
2、禹撤离大悟禹王城，走古随枣走廊，进入南阳盆地。
南阳成为了夏后氏进入中原的第一个基地。根据是《史记.货值列传》记载“颍川、南阳，夏人之居也”。
禹王北撤路线图（南阳→淮水上游地区）（6）
3、夏后氏控制了南阳，然后禹王以南阳为基地，继续东进淮河上游地区。在淮水上游地区沿淮河继续东进，把淮河上游地区纳入夏后氏禹的统治之下。
禹王北撤路线图（淮水上游→颍河下游）（7）
禹王北撤路线图（颍河下游→登封地域）（8）
4、禹在淮河与颍河交汇处折转向北，沿颍河北进，进入颍河上游地区的登封地域，在此建立王城岗城池。这就是“禹都阳城”。这是禹进入中原核心地区自己建立的王国。
禹王从登封到禹州瓦店建立夏国（9）
5、夏朝的根基：大禹受封之夏国
禹接受帝尧之封建，在禹州地域建立封国夏国。禹州瓦店遗址，是大禹受封之国夏国之都，《帝王世纪》记载：禹受封为夏伯，在《禹贡》豫州外方之南......今河南阳翟是也。《水经.颖水注》“颖水自褐东经阳翟县古城北，夏禹始封于此，为夏国”。新兴起的夏国，统治区域包括颖水流域、淮水上中游流域和南阳，夏国之都在禹州阳翟，这个区域才是夏朝的根基。
大禹受封之夏国范围示意图（10）
对于禹州瓦店没有城墙而登封王城岗有城墙的原因，其实很好理解。禹一路北上，免不了与沿路的土著发生战争，在进入到登封王城岗时，他的上面并没有天子，而是独立作战开疆扩土，所以在王城岗自立王国时，必须建设城墙作为防御；禹王在接受天子帝尧的封赐的时候，他自己就是中原共主帝尧的臣子，敌对的危险消除了，所以在封国禹州瓦店，就没有必要建设城墙。当然，禹王作为帝尧的臣子，也在以不建设城防工事向帝尧表达忠心，以示“不自立也”。
七、天子帝尧和帝舜对三苗的征伐和收服
“尧有丹水之伐”“舜有三苗之征”，说明帝尧和帝舜都对三苗发动过征伐之战。帝尧可能从三苗手中收复了丹水流域，所以他的儿子就叫做丹朱，带有纪念意义，并且派丹朱镇守丹水，这个时候，作为镇守丹水的丹朱，就是三苗王。帝舜时期三苗反叛，丹朱没有继承帝位是导火索。丹朱之封国唐国本来在南方，被帝舜迁移到北方太原之地。
《博物志》卷二记载：“昔唐尧以天下让于虞，三苗之民非之，帝征之，有苗之民叛，浮入南海为三苗国。”这个记载，就说明三苗在帝舜时期反叛，与三苗对丹朱没有继承帝位不满有关。
《史记.五帝本纪》对帝尧时期摄政王虞舜处理四凶有记载，四凶之一就是三苗：【讙兜进言共工，【正义】：讙兜，浑沌也。共工，穷奇也。鲧，檮杌也。三苗，饕餮也。左传云“舜臣尧，流四凶，投诸四裔，以御魑魅”也。尧曰不可而试之工师，【正义】：工师，若今大匠卿也。共工果淫辟。【正义】：匹亦反。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳彊请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗【集解】：马融曰：“国名也。”【正义】：左传云自古诸侯不用王命，虞有三苗，夏有观扈。孔安国云：“缙云氏之後为诸侯，号饕餮也。”吴起云：“三苗之国，左洞庭而右彭蠡。”案：洞庭，湖名，在岳州巴陵西南一里，南与青草湖连。彭蠡，湖名，在江州浔阳县东南五十二里。以天子在北，故洞庭在西为左，彭蠡在东为右。今江州、鄂州、岳州，三苗之地也。在江淮、荆州【正义】：淮，读曰汇，音胡罪反，今彭蠡湖也。本属荆州。尚书云“南入于江，东汇泽为彭蠡”是也。数为乱。於是舜归而言於帝，请流共工於幽陵，【集解】：马融曰；“北裔也。”【正义】：尚书及大戴礼皆作“幽州”。括地志云：“故龚城在檀州燕乐县界。故老传云舜流共工幽州，居此城。”神异经云：“西北荒有人焉，人面，硃佛，蛇身，人手足，而食五穀禽兽，顽愚，名曰共工。”以变北狄；【集解】：徐广曰：“变，一作‘燮’。”【索隐】：变谓变其形及衣服，同於夷狄也。徐广云作“燮”。燮，和也。【正义】：言四凶流四裔，各於四夷放共工等为中国之风俗也。放驩兜於崇山，集解马融曰：“南裔也。”【正义】：神异经云：“南方荒中有人焉，人面鸟喙而有翼，两手足扶翼而行，食海中鱼，为人很恶，不畏风雨禽兽，犯死乃休，名曰驩兜也。”以变南蛮；迁三苗於三危，【集解】：马融曰：“西裔也。”【正义】：括地志云：“三危山有三峰，故曰三危，俗亦名卑羽山，在沙州敦煌县东南三十里。”神异经云：“西荒中有人焉，面目手足皆人形，而胳下有翼不能飞，为人饕餮，淫逸无理，名曰苗民。”又山海经云大荒北经“黑水之北，有人有翼，名曰苗民”也。以变西戎；殛鲧於羽山，【集解】：马融曰：“殛，诛也。羽山，东裔也。”【正义】：殛音纪力反。孔安国云：“殛，窜，放，流，皆诛也。”括地志云：“羽山在沂州临沂县界。”神异经云：“东方有人焉，人形而身多毛，自解水土，知通塞，为人自用，欲为欲息，皆云是鲧也。”以变东夷：四罪而天下咸服。】对三苗的处理，与《尚书.舜典》的记载相同。《尚书·舜典》说：“窜三苗于三危”。
此次舜将三苗从洞庭一带驱赶至三危，故暂时出现了一阵安定。所以《禹贡》说：“三危既度，三苗大序”， 《淮南子·俶真训》也说：“有苗与三危通为一家”。
对于舜禹之际“三苗”再作乱，帝舜的处理办法是以德服人。《吕氏春秋·上德》：“三苗不服，禹请攻之，舜曰：‘以德可也’。行德三年，而三苗服”《新书》、《盐铁论》也说：“舜舞干羽而三苗服”。《虞书·大禹谟》也记载：正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。帝曰：「咨，禹！惟时有苗弗率，汝徂征。」禹乃会群后，誓于师曰；「济济有众，咸听朕命。蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎，肆予以尔众士，奉辞伐罪。尔尚一乃心力，其克有勋。」三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：「惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧兹有苗。」禹拜昌言曰：「俞！」班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。
舜禹之际的三苗作乱，与被帝舜迁移到南方的驩兜有关。驩兜到南方，与未被西迁到三危的三苗混合，驩兜成为了三苗之新王，这个敌人是帝舜自己树立的，所以帝舜采取以德服人之策略，三苗拜服。
有人也说舜曾亲征三苗到洞庭湖，我分析也有可能，但应该与舜当摄政王迁三苗于三危是一件事情。舜亲自率军到洞庭湖，才能完成西迁三苗于三危的任务。
但是三苗的问题，依然没有彻底解决。舜禹之际三苗作乱，禹是主战派，所以最终解决三苗问题的，是登上帝位的大禹。
八、大禹彻底解决三苗问题，从此三苗、有苗等族称从历史记载中消失
帝舜对于新的三苗王驩兜本身就存在威慑力，所以以德服人是有效的。但是大禹继承帝舜的天子之位成为天下共主，驩兜真心不服依然会作乱。所以大禹对三苗进行了彻底的终结之战。
两大集团决定性的一仗才是“禹征三苗”。当时，三苗地区发生大地震，三苗内部出现分裂，禹乘机发动大规模进攻。他在誓师动员时说:“三苗不敬鬼神，滥用刑罚，违背天意作乱，上天现在号令我们要对它进行讨伐。”交战开始，战斗十分激烈，互有胜负。突然，战场雷电交加，三苗领袖不幸被箭射中，苗师大乱，溃不成军。从此，三苗部落逐渐衰亡。
这个终结之战，依然可以借用《墨子.非攻下》的叙述，不过要去掉“高阳乃命玄宫，禹亲把天之瑞令”，变成如下：昔者三苗大乱，天命殛之。日妖宵出，雨血三朝，龙生于庙，犬哭乎市，夏水，地坼及泉，五谷变化，民乃大振。（禹）以征有苗。四电诱祗，有神人面鸟身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥。苗师大乱，后乃遂几。禹既已克有三苗，焉磨为山川，别物上下，卿制大极，而神明不违，天下乃静。则此禹之所以征有苗也。
大禹征三苗之后，“三苗”、“有苗”、“苗民”等族称消失不见了，三苗作为一个族群彻底瓦解。对应于考古，公元前2000年左右（距今4000年左右），南方古城悉数被毁或废弃，原因之一就是大禹南征（当然还有长江贯通因素、天气炎热适温区北移到中原等）。
三苗西迁三危的部分与西北牧羊人（古姜）混居，形成后来的西羌；江汉地区生活的遗裔，演化成后来的荆蛮。
黄饮冰2019年11月1日星期五完稿。2019年11月6日星期三定稿。