《道德经》读来的思索
道德经所讲的“道”，基本概念是一条路，引伸出来，就是事物延伸出去的那个轨迹，再引伸出去那就是“规律”。
“道在哪里？ 道就在我们身边。世间万物，很多东西其实都有它的规律，这就是天规。在现实生活中，真正的聪明人，都能悟透这个天规。
所谓“道”，看似简单，实际包罗万象。
它既是世界的起和与终点，又是所有的现象与法则。如果我们想要交好运，唯有遵循“道”的力量，随着事物发展的自然规律去做事，这样才能实现最终的目的。
人的一生，多为名利二字所累，经常让我们失去自我，忘记初心。而有时候，当我们将自己内心的欲望暂时搁置起来，我们仿佛已经灵魂与身体分离，唯有精神漂浮在空中。
所以，人的一生，就是一个尽人事、 听天命的过程，有时候不是自己的东西，再强求也没用，也得不到。我们要做的就是将自己要尽的义务完成，剩下的其实已经不那么重要了。
说到底，道表达出来就是名，名可名、非常名，正是道可道、非常道的一个重要原因。
这就是道德经全文讨论的基础。
人生最大的事情是生与死，老子说“出生入死”，人的生命从一出生，就向着死亡的路上走去。生中蕴含着死，死中蕴含着生，就像大自然的春夏秋冬，就像每一天的日出和日落一样。
然而，我们每一个人都希望活着，而且都希望自己健健康康地活着。但是随着医学技术的高速发展，医院的病人却不见得减少，街头的按摩店越来越多，保健品、营养品更是数不胜数。这些并没有解决老百姓的健康问题。
老子在道德经中论述了“生死”是人类最大的事情，“生死”也是每个人最关注的问题。一个人从胎儿的出生，要经历婴儿、幼儿、少年、青年到壮年，这是人生的顶峰期，然后再从壮年到老年，从老年到衰弱，最后到临终的寿数已尽，身体的各个器官老化，各种功能自然停止时，叫作“寿终正寝”, 这个过程，就叫作“生”。如果在生的过程中，不幸遇难或生了难治的病而失去了生命，才叫作”死“。
老子在道德经第七章中讲：“天地所以能长久，以其不自生，故能长生”。就是说，要让生命活出意义，让生命充满无限的爱和感恩，在服务社会、服务大众的过程中付出自己的真情，绽放出生命的光彩，就会虽死犹生、永垂不朽！
然而，人生最大的悲哀是无知，无知就是不明了宇宙的真相，不明了生命的真谛，不明了宇宙的规律，不明了宇宙有它的因果法则，因而在迷茫中、在困惑中、在人生的跌宕起伏中不知所措……。
因而，人一定要了解生命的规律，遵守生命的规律，顺道而行，提升自己，让生命升华，让品质亮化，才能从低谷中走出来，从迷茫中走出来！
我们每个人都是一个DNA双螺旋结构的基因，都是两组螺旋基因的组合，其中一组代表着我们的祖先，另一组则代表着大道。这组DNA螺旋结构的基因带给我们的信念是：无论肤色、无论血统是否相同，我们都来自共同的本源，那就是生命共同体！
因此，我们都负有共同的责任，就是让所有的人都在感恩大道、感恩世界、感恩祖国、感恩人民、感恩生命的社会活动的过程中，分享健康、分享幸福，分享快乐的生活！携手共建美好和谐的大同世界！
老子说，世界是因缘聚合而生，而道却不是因缘聚合而生，世界是变化的，而道确是不变的，道生万物，道永远是天地之母，道是有生有灭，周而复始，生生不息的。
每个人都想活得有出息，都想在有生之年能够实现自己的价值。但在这个过程中，却存在着各种不同的途径能够实现自己的梦想。
上千年前的大思想家老子在《道德经》中，说过一句话，而老祖宗的这句话就已经看透了人心，告诉我们什么样的人能有出息，什么样的人没有出息。老子在《道德经》中讲：最没出息的四种人，最后一种注定寿命短、活不长。
第一种人，自见者不明。就是说眼光只局限在自己，只能看到自己的人，一定不是什么贤明之人。
人与人之间为什么会产生矛盾冲突，最重要一点就是不懂得互相体谅对方，只会站在自己的角度思考问题。这种人如果不尝试改变自己，不懂得体谅别人，一辈子终将碌碌无为。
有这样一件事，大街上一名老年人骑着三轮车，一个不小心蹭了一辆停在路边的奔驰汽车。奔驰司机看到后，心想这老人都这么大年纪了，生活也挺不容易，为了让他长点记性，于是他对老人说：“你赔我三十元钱这事咱就了了。”
谁知，这老人瞪着眼说道：“年轻人，我还没傻，30元钱我能买满满一桶的油漆，够把你这车子喷个遍了，你这不敲诈么！”
这个故事告诉我们，不懂得理解对方的人，即使你再怎么为对方考虑，他也只会感觉你是在占他便宜，这种人既没有眼光也缺乏格局，活该没出息。
第二种人，自是者不彰。自以为是的那种人，判断不清是非。做人太过于自我，追求名利而损害道心，自以为是的偏私心灵。
这种人把自己看得很重，并且对什么事情都会存在疑惑，不相信别人。这种人往往高估自己的能力，失去自知之明，造成自我膨胀。最终就会分不清是非对错，自己把自己堵死。
第三种人，自伐者无功。就是只知道夸耀自己，这是自恋之人，一辈子也创造不出什么功绩。他最喜欢做的事就是把自己抬得高高的，贬低别人，总感觉别人一无是处，自己才是最棒的。但当看到别人取得了一定成绩的时候，却会产生嫉妒和恨意，用尽一切手段去打击甚至要毁灭对方。
真正有出息的人深知过于夸耀自己，好大喜功定会招来别人的厌恶，产生祸患，这不但会不利于成功，甚至能招来杀身之祸。
第四种人，自矜者不长。就是自高自大自满的人，必定活不长久。他不论是对自己还是对别人，都不能作出恰如其分的评价。这种人会导致自己陷入盲目的境界，还会让别人感到压抑和厌烦，并失去别人对他的信任，最终走向灭亡。
比如三国中的杨修，虽然他才华绝世，但他却是个自高自大的人，由于他的自作聪明，做出许多不该做的事情，也说了一些不该说的话，仅“鸡肋”二个字，就被曹操赐死，可谓英年早逝啊。
人做事有三种境界：
第一种境界：为了生活，做了很多不喜欢的事；
第二种境界：有了资本，只去做那些喜欢的事；
第三种境界：为了进步，主动去做不喜欢的事。
但是，让你痛苦的人，往往是你的贵人；让你痛苦的事，往往是你最需要提升的地方。
究竟是什么东西，让一个人功成名就？有无数个答案，包括：奋发向上，行善积德，努力刻苦等等，但这些都是虚无缥缈的事。
美国名校芝加哥大学的一位教授到北大访问时曾说到：“芝加哥大学对学生的基本要求是——做困难的事，因为一个人要想有所成就，就必须做那些困难的事。”
真正能看透这个世界的人，都是在用苦难修行。
有一种快速修行的方式叫”苦行僧“。这些僧人蓬头垢面、衣衫褴褛，总是主动去忍受常人认为最痛苦的事，如长期断食，甚至断水、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上、忍酷热严寒等等事情。
他们让自己劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，这样就可以更快地获得精神自由和灵魂的解脱。苦行僧就被认为是修行的一条捷径。就是因为和其他修行的人相比，他们在同样的时间内吃的苦更多、更深。
一个人是不能平白无故的享福的，也就是无功不受禄，否则就是在损自己的福报。我们所能享受的每一份幸福，都是平时修行出来的，也是平时积攒的福报。
苦难，是人生的基本特征，每一个人一辈子吃苦的总量是恒定的，它既不会凭空消失，也不会无故产生，它只会从一个阶段转移到另一个阶段，或者从一种形式转化成另一种形式。你越是选择逃避它，越就不得不在将来牺牲更大的代价来对付它。
现在这个时代，越来越多的人都想过一种面朝大海、春暖花开的生活，动不动就想环游世界，动不动就想寻找自由。
其实现在年轻人最大的问题，不是越来越浮躁了，而是越来越不愿意直面痛苦了。
上帝作为整个宇宙的设计师，他最精巧、最公平的一个设计，莫过于给人类设计了一个这样的枷锁：凡是能让你“爽”的东西，一定也能让你“痛苦”。同样，凡是让你痛苦的东西，最后一定能成全你！
比如良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，寒门出贵子等等。人生，先苦就后甜，先甜就后苦。这也是世界的平衡法则。
然而，随着科技的高速发展，人们越来越不愿意面对痛苦了。所有的东西都可以送到你家门口，所有服务都可以直接上门，科技发展就是以无限满足人的享受和欲望为核心逻辑。
现如今的人们享福太容易了：吃饭有外卖，购物有淘宝，这不就是饭来张口，衣来伸手的日子吗？出门有滴滴司机主动来接；长途有高铁；约会有各种软件；无聊时看看抖音……。
人们的生活水平越来越高，各种欲望都被填满，想尝试生活的艰辛？真的没那么容易了。吃苦，正在变成一件奢侈的事情。
在之前那个物质匮乏的时代，穷和苦是连在一起的，穷人就得吃苦。而现在这个物种过剩的时代，社会已经有足够的能力圈养所有的人了。即便是穷人也不需要吃苦了，反而会过得更安逸舒适，天天刷刷短视频，看看直播和娱乐节目，玩玩游戏，去拼多多买买东西，反正也消费的起。
恰恰相反，这个时代却轮到富人开始吃苦了，因为一个富人要想实现财富的保值或增长，必须得主动尝试更多东西，主动改变自己的很多习惯，甚至主动革自己的命，要保持进化，日日向前，这就是一种苦，富人得付出很多倍的努力才能创造和守住自己打下的江山。
过去说的是穷苦人家，吃的都是缺吃少穿的苦，而现在即便是最底层的人，也不再为温饱而发愁了，而且互联网时代各种精神产品那么丰富，游戏啊，小品啊、戏曲啊、娱乐节目啊，应有尽有，可以尽管沉迷，随便放纵。
未来的社会，吃苦不再和物质有关，而是和精神有关。
吃苦的本质是收敛自己人性深处的各种欲望，长时间为了一件事聚焦和专注，并且需要放弃娱乐，放弃虚荣，放弃享受，以及在这个过程中所忍受的不被理解和孤独，其本质就是自制和自律的能力，是延长耐性和深度思考的能力，这些都是精神上的苦。
所以，在未来，富人比穷人更需要吃苦！
未来的时代，穷人要想改变命运，唯一的路径就是“主动去吃苦”！那么为什么穷人明知道自己是穷人，却又不想通过吃苦来改变自己的命运呢？
看看我们身边吧，各种短视频/娱乐节目/游戏玩乐等等，大家沉浸在各种浅层的刺激里，这一个个碎片化的满足让人们上瘾，沉溺其中不可自拔。
一旦有人觉醒，意识到需要通过吃苦改变命运了，显然就会威胁到富人的地位。所以富人把穷人圈养起来，给他们吃喝，给他们找乐子，让他们个个乐此不疲。让穷人把自己多余的精力消耗掉。让他们沉醉于各种短暂而刺激的快乐里，这是消耗一个人精力的最佳方式。
而对穷人来说，由于人性的原因，一个是眼前伸手可得的欢愉和快感，一个是需要用痛苦磨炼自己的修炼过程。绝大不多穷人宁可躺在底层的舒适区域麻醉自己，也不愿意去磨砺自己。
曾经有人提出来一个问题说：为什么大多数人宁愿吃生活的苦，也不愿吃学习的苦？
有两个回答获得了很高的人气。
第一个回答是这样的：
学习的苦需要主动去吃，生活的苦却不一样，你躺着不动它自己就来了。
第二个回答是这样的：生活的苦难可以被疲劳麻痹，被娱乐转移，无论如何只要还活着，行尸走肉也可以得过且过，最终会习以为常，这叫做钝化。。
学习的痛苦在于，你始终要保持敏锐的感觉，保持清醒的认知和丰沛的情感，这叫做锐化。
学习的苦，是枯燥的苦，是短期没有回报的苦，这种苦看得见，摸得着，谁都不愿吃。
生活的苦，是绝望的苦，是长期没有出路的苦，这种苦看不见，摸不着。人性使然，我们都选择吃生活的苦，而避开学习的苦，于是最后变的麻木不仁，如同行尸走肉。
生活的痛苦使人麻痹，唯有学习的痛苦让人清醒并提升，不选择主动吃学习的苦，就会一辈子要吃生活上的苦。
因此，我们只有两条路可以选择：要么你刻苦学习，提升独立思考的能力，随时准备提升自己，逆袭环境；要么你甘心堕落，随波逐流，沉浸在各种低级快乐里，承受着一轮又一轮的痛苦，被一茬又一茬地收割。
但是要相信，生活不会亏待任何一个不断进取的人，愿每一个努力对待生活的人、都能学会主动地吃学习的苦。因为生命不是要超越别人，而是要超越我们自己。
人类的每一次进步与飞跃，无非是我们战胜了自己，取得了质的变化。而这些变化都来源于“不懒于行”和“不执于谋”，因为它们才是参透一切的秘密。
这就是为什么？那些执着做一件事的人更容易取得成功，因为他们天生就有着“不懒于行”的过人毅力。像爱因斯坦和牛顿等科学家，他们时常会进入入定的状态，并且对身外的事情不闻不问。而这一类人更不会去与旁人耍心眼了，因为他们的所有时间，全部放在了一件事物上。
相信那些真正聪明的人，会了解这两个简单的人生哲理。其实，所有的事物都拥有它本来的奥秘，我们需要做的，就是尽我们自己的一切努力去发现它。只要顺着客观规律走并坚持下去，那么我们不管在做什么，都一定能够取得成就，获得成功！