《道德经》读来的思索

道德经所讲的“道”,基本概念是一条路,引伸出来,就是事物延伸出去的那个轨迹,再引伸出去那就是“规律”。

“道在哪里? 道就在我们身边。世间万物,很多东西其实都有它的规律,这就是天规。在现实生活中,真正的聪明人,都能悟透这个天规。

所谓“道”,看似简单,实际包罗万象。

它既是世界的起和与终点,又是所有的现象与法则。如果我们想要交好运,唯有遵循“道”的力量,随着事物发展的自然规律去做事,这样才能实现最终的目的。

人的一生,多为名利二字所累,经常让我们失去自我,忘记初心。而有时候,当我们将自己内心的欲望暂时搁置起来,我们仿佛已经灵魂与身体分离,唯有精神漂浮在空中。

所以,人的一生,就是一个尽人事、 听天命的过程,有时候不是自己的东西,再强求也没用,也得不到。我们要做的就是将自己要尽的义务完成,剩下的其实已经不那么重要了。

说到底,道表达出来就是名,名可名、非常名,正是道可道、非常道的一个重要原因。
    这就是道德经全文讨论的基础。

人生最大的事情是生与死,老子说“出生入死”,人的生命从一出生,就向着死亡的路上走去。生中蕴含着死,死中蕴含着生,就像大自然的春夏秋冬,就像每一天的日出和日落一样。

然而,我们每一个人都希望活着,而且都希望自己健健康康地活着。但是随着医学技术的高速发展,医院的病人却不见得减少,街头的按摩店越来越多,保健品、营养品更是数不胜数。这些并没有解决老百姓的健康问题。

老子在道德经中论述了“生死”是人类最大的事情,“生死”也是每个人最关注的问题。一个人从胎儿的出生,要经历婴儿、幼儿、少年、青年到壮年,这是人生的顶峰期,然后再从壮年到老年,从老年到衰弱,最后到临终的寿数已尽,身体的各个器官老化,各种功能自然停止时,叫作“寿终正寝”, 这个过程,就叫作“生”。如果在生的过程中,不幸遇难或生了难治的病而失去了生命,才叫作”死“。

老子在道德经第七章中讲:“天地所以能长久,以其不自生,故能长生”。就是说,要让生命活出意义,让生命充满无限的爱和感恩,在服务社会、服务大众的过程中付出自己的真情,绽放出生命的光彩,就会虽死犹生、永垂不朽!

然而,人生最大的悲哀是无知,无知就是不明了宇宙的真相,不明了生命的真谛,不明了宇宙的规律,不明了宇宙有它的因果法则,因而在迷茫中、在困惑中、在人生的跌宕起伏中不知所措……。

因而,人一定要了解生命的规律,遵守生命的规律,顺道而行,提升自己,让生命升华,让品质亮化,才能从低谷中走出来,从迷茫中走出来!

我们每个人都是一个DNA双螺旋结构的基因,都是两组螺旋基因的组合,其中一组代表着我们的祖先,另一组则代表着大道。这组DNA螺旋结构的基因带给我们的信念是:无论肤色、无论血统是否相同,我们都来自共同的本源,那就是生命共同体!

因此,我们都负有共同的责任,就是让所有的人都在感恩大道、感恩世界、感恩祖国、感恩人民、感恩生命的社会活动的过程中,分享健康、分享幸福,分享快乐的生活!携手共建美好和谐的大同世界!

老子说,世界是因缘聚合而生,而道却不是因缘聚合而生,世界是变化的,而道确是不变的,道生万物,道永远是天地之母,道是有生有灭,周而复始,生生不息的。

每个人都想活得有出息,都想在有生之年能够实现自己的价值。但在这个过程中,却存在着各种不同的途径能够实现自己的梦想。

上千年前的大思想家老子在《道德经》中,说过一句话,而老祖宗的这句话就已经看透了人心,告诉我们什么样的人能有出息,什么样的人没有出息。老子在《道德经》中讲:最没出息的四种人,最后一种注定寿命短、活不长。

第一种人,自见者不明。就是说眼光只局限在自己,只能看到自己的人,一定不是什么贤明之人。

人与人之间为什么会产生矛盾冲突,最重要一点就是不懂得互相体谅对方,只会站在自己的角度思考问题。这种人如果不尝试改变自己,不懂得体谅别人,一辈子终将碌碌无为。

有这样一件事,大街上一名老年人骑着三轮车,一个不小心蹭了一辆停在路边的奔驰汽车。奔驰司机看到后,心想这老人都这么大年纪了,生活也挺不容易,为了让他长点记性,于是他对老人说:“你赔我三十元钱这事咱就了了。”

谁知,这老人瞪着眼说道:“年轻人,我还没傻,30元钱我能买满满一桶的油漆,够把你这车子喷个遍了,你这不敲诈么!”

这个故事告诉我们,不懂得理解对方的人,即使你再怎么为对方考虑,他也只会感觉你是在占他便宜,这种人既没有眼光也缺乏格局,活该没出息。

第二种人,自是者不彰。自以为是的那种人,判断不清是非。做人太过于自我,追求名利而损害道心,自以为是的偏私心灵。

这种人把自己看得很重,并且对什么事情都会存在疑惑,不相信别人。这种人往往高估自己的能力,失去自知之明,造成自我膨胀。最终就会分不清是非对错,自己把自己堵死。

第三种人,自伐者无功。就是只知道夸耀自己,这是自恋之人,一辈子也创造不出什么功绩。他最喜欢做的事就是把自己抬得高高的,贬低别人,总感觉别人一无是处,自己才是最棒的。但当看到别人取得了一定成绩的时候,却会产生嫉妒和恨意,用尽一切手段去打击甚至要毁灭对方。

真正有出息的人深知过于夸耀自己,好大喜功定会招来别人的厌恶,产生祸患,这不但会不利于成功,甚至能招来杀身之祸。

第四种人,自矜者不长。就是自高自大自满的人,必定活不长久。他不论是对自己还是对别人,都不能作出恰如其分的评价。这种人会导致自己陷入盲目的境界,还会让别人感到压抑和厌烦,并失去别人对他的信任,最终走向灭亡。

比如三国中的杨修,虽然他才华绝世,但他却是个自高自大的人,由于他的自作聪明,做出许多不该做的事情,也说了一些不该说的话,仅“鸡肋”二个字,就被曹操赐死,可谓英年早逝啊。

人做事有三种境界:

第一种境界:为了生活,做了很多不喜欢的事;

第二种境界:有了资本,只去做那些喜欢的事;

第三种境界:为了进步,主动去做不喜欢的事。

但是,让你痛苦的人,往往是你的贵人;让你痛苦的事,往往是你最需要提升的地方。

究竟是什么东西,让一个人功成名就?有无数个答案,包括:奋发向上,行善积德,努力刻苦等等,但这些都是虚无缥缈的事。

美国名校芝加哥大学的一位教授到北大访问时曾说到:“芝加哥大学对学生的基本要求是——做困难的事,因为一个人要想有所成就,就必须做那些困难的事。”

真正能看透这个世界的人,都是在用苦难修行。

有一种快速修行的方式叫”苦行僧“。这些僧人蓬头垢面、衣衫褴褛,总是主动去忍受常人认为最痛苦的事,如长期断食,甚至断水、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上、忍酷热严寒等等事情。

他们让自己劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身,这样就可以更快地获得精神自由和灵魂的解脱。苦行僧就被认为是修行的一条捷径。就是因为和其他修行的人相比,他们在同样的时间内吃的苦更多、更深。

一个人是不能平白无故的享福的,也就是无功不受禄,否则就是在损自己的福报。我们所能享受的每一份幸福,都是平时修行出来的,也是平时积攒的福报。

苦难,是人生的基本特征,每一个人一辈子吃苦的总量是恒定的,它既不会凭空消失,也不会无故产生,它只会从一个阶段转移到另一个阶段,或者从一种形式转化成另一种形式。你越是选择逃避它,越就不得不在将来牺牲更大的代价来对付它。

现在这个时代,越来越多的人都想过一种面朝大海、春暖花开的生活,动不动就想环游世界,动不动就想寻找自由。

其实现在年轻人最大的问题,不是越来越浮躁了,而是越来越不愿意直面痛苦了。

上帝作为整个宇宙的设计师,他最精巧、最公平的一个设计,莫过于给人类设计了一个这样的枷锁:凡是能让你“爽”的东西,一定也能让你“痛苦”。同样,凡是让你痛苦的东西,最后一定能成全你!

比如良药苦口利于病,忠言逆耳利于行,寒门出贵子等等。人生,先苦就后甜,先甜就后苦。这也是世界的平衡法则。

然而,随着科技的高速发展,人们越来越不愿意面对痛苦了。所有的东西都可以送到你家门口,所有服务都可以直接上门,科技发展就是以无限满足人的享受和欲望为核心逻辑。

现如今的人们享福太容易了:吃饭有外卖,购物有淘宝,这不就是饭来张口,衣来伸手的日子吗?出门有滴滴司机主动来接;长途有高铁;约会有各种软件;无聊时看看抖音……。

人们的生活水平越来越高,各种欲望都被填满,想尝试生活的艰辛?真的没那么容易了。吃苦,正在变成一件奢侈的事情。

在之前那个物质匮乏的时代,穷和苦是连在一起的,穷人就得吃苦。而现在这个物种过剩的时代,社会已经有足够的能力圈养所有的人了。即便是穷人也不需要吃苦了,反而会过得更安逸舒适,天天刷刷短视频,看看直播和娱乐节目,玩玩游戏,去拼多多买买东西,反正也消费的起。

恰恰相反,这个时代却轮到富人开始吃苦了,因为一个富人要想实现财富的保值或增长,必须得主动尝试更多东西,主动改变自己的很多习惯,甚至主动革自己的命,要保持进化,日日向前,这就是一种苦,富人得付出很多倍的努力才能创造和守住自己打下的江山。

过去说的是穷苦人家,吃的都是缺吃少穿的苦,而现在即便是最底层的人,也不再为温饱而发愁了,而且互联网时代各种精神产品那么丰富,游戏啊,小品啊、戏曲啊、娱乐节目啊,应有尽有,可以尽管沉迷,随便放纵。

未来的社会,吃苦不再和物质有关,而是和精神有关。

吃苦的本质是收敛自己人性深处的各种欲望,长时间为了一件事聚焦和专注,并且需要放弃娱乐,放弃虚荣,放弃享受,以及在这个过程中所忍受的不被理解和孤独,其本质就是自制和自律的能力,是延长耐性和深度思考的能力,这些都是精神上的苦。

所以,在未来,富人比穷人更需要吃苦!

未来的时代,穷人要想改变命运,唯一的路径就是“主动去吃苦”!那么为什么穷人明知道自己是穷人,却又不想通过吃苦来改变自己的命运呢?

看看我们身边吧,各种短视频/娱乐节目/游戏玩乐等等,大家沉浸在各种浅层的刺激里,这一个个碎片化的满足让人们上瘾,沉溺其中不可自拔。

一旦有人觉醒,意识到需要通过吃苦改变命运了,显然就会威胁到富人的地位。所以富人把穷人圈养起来,给他们吃喝,给他们找乐子,让他们个个乐此不疲。让穷人把自己多余的精力消耗掉。让他们沉醉于各种短暂而刺激的快乐里,这是消耗一个人精力的最佳方式。

而对穷人来说,由于人性的原因,一个是眼前伸手可得的欢愉和快感,一个是需要用痛苦磨炼自己的修炼过程。绝大不多穷人宁可躺在底层的舒适区域麻醉自己,也不愿意去磨砺自己。

曾经有人提出来一个问题说:为什么大多数人宁愿吃生活的苦,也不愿吃学习的苦?

有两个回答获得了很高的人气。

第一个回答是这样的:

学习的苦需要主动去吃,生活的苦却不一样,你躺着不动它自己就来了。

第二个回答是这样的:生活的苦难可以被疲劳麻痹,被娱乐转移,无论如何只要还活着,行尸走肉也可以得过且过,最终会习以为常,这叫做钝化。。

学习的痛苦在于,你始终要保持敏锐的感觉,保持清醒的认知和丰沛的情感,这叫做锐化。

学习的苦,是枯燥的苦,是短期没有回报的苦,这种苦看得见,摸得着,谁都不愿吃。

生活的苦,是绝望的苦,是长期没有出路的苦,这种苦看不见,摸不着。人性使然,我们都选择吃生活的苦,而避开学习的苦,于是最后变的麻木不仁,如同行尸走肉。

生活的痛苦使人麻痹,唯有学习的痛苦让人清醒并提升,不选择主动吃学习的苦,就会一辈子要吃生活上的苦。

因此,我们只有两条路可以选择:要么你刻苦学习,提升独立思考的能力,随时准备提升自己,逆袭环境;要么你甘心堕落,随波逐流,沉浸在各种低级快乐里,承受着一轮又一轮的痛苦,被一茬又一茬地收割。

但是要相信,生活不会亏待任何一个不断进取的人,愿每一个努力对待生活的人、都能学会主动地吃学习的苦。因为生命不是要超越别人,而是要超越我们自己。

人类的每一次进步与飞跃,无非是我们战胜了自己,取得了质的变化。而这些变化都来源于“不懒于行”和“不执于谋”,因为它们才是参透一切的秘密。

这就是为什么?那些执着做一件事的人更容易取得成功,因为他们天生就有着“不懒于行”的过人毅力。像爱因斯坦和牛顿等科学家,他们时常会进入入定的状态,并且对身外的事情不闻不问。而这一类人更不会去与旁人耍心眼了,因为他们的所有时间,全部放在了一件事物上。

相信那些真正聪明的人,会了解这两个简单的人生哲理。其实,所有的事物都拥有它本来的奥秘,我们需要做的,就是尽我们自己的一切努力去发现它。只要顺着客观规律走并坚持下去,那么我们不管在做什么,都一定能够取得成就,获得成功!

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