张玉波| 曾经的灯光

火的使用，让人类逐步摆脱了野蛮，走向文明。

灯的使用，让人们从此摆脱了黑暗，走向光明。

我们的生活史，就是一部照明的变迁史，一部光明的闪耀史。

据出土甲骨文记载，我国早在殷商时期，就会使用松脂火把照明。到了周朝时期，青铜器和陶器大量使用，为灯具的出现创造条件。春秋战国时，照明用的灯具——豆开始出现，它是依照当时的食器——豆的形状制成。 当时人们是用豆脂作为燃料，将豆脂盛放在陶制小碗里，放上一根灯芯，点燃照明。

据史料记载，战国时期的灯具以青铜制为主体，灯具造型大致分为人俑灯和仿日用器形灯两大类。但在当时，青铜器是身份的象征，用青铜器做照明工具应该是贵族才享有的权利，一般的平民百姓能使用起的也就只有粗制的陶器豆了。

我们童年时所处的上世纪70年代，夜晚照明只能通过煤油灯。记得那时候，每当天黑，村民归家，猪羊归圈，鸡鸭归巢，除了偶尔的犬吠声，四周便是黑漆漆、静悄悄了，除非在夏夜乘凉，人们就很少出门。吃过晚饭，一家人也就早早吹灯休息，过的是“日出而作，日落而息”的安稳日子。

那时的煤油灯相当简陋，一般是用一只墨水瓶或小药瓶盛煤油，用一个铁片卷成约五公分长、筷子头粗的小圆筒做灯芯，在圆筒上头一公分处套上一个大于瓶口的圆铁片，让灯芯悬在瓶子中心，把草纸捻子或者棉芯儿穿入铁筒内，放在瓶子里，一盏煤油灯就做成了。倒入煤油，让灯芯儿慢慢浸透，划一根火柴点着了，橘红如豆的灯光便漫进屋子。母亲便在灯下缝缝补补，父亲则吸着浓烈的旱烟歇乏，我们便在昏暗的灯下写作业。灯苗呼呼闪闪，映到墙上的人影子便也忽大忽小，左右摆动。

煤油灯实在太昏暗了，而且煤烟也很大，在屋里待久了，脸上、鼻孔里都是黑黑的煤烟油渍。不久，更加明亮的罩子灯便出现了。

罩子灯是玻璃制作，底座形同一只高角杯，杯座上部是一个圆柱形瓶体，专门盛放煤油，一个莲花状的灯头拧在瓶口上，灯头周围是几个花瓣状的铁爪，灯头中央镶嵌着一个鼓凸的带长条口的“蛤蟆头”，灯头的一边有个旋扭，可以调节灯芯儿的长短，灯头上面套着一个薄薄的大肚子圆型玻璃灯罩。

刚兴起来时，这种灯具大都用在学校、机关的办公室，后来渐渐地进入家庭。这种灯能调整灯光大小，节约用油，提高亮度，但毕竟还是燃烧煤油，用过一段时间，玻璃灯罩也会被熏黑，这时候，取下灯罩，用柔软的草纸或者棉布一擦，灯罩就又澄明透亮了。

那时候还是计划经济时代，大集体大生产，晚上也会经常开大会，或者进行集体生产，这时候的照明就用室外灯。

马灯就是当时常用的一种。马灯俗称“气死风灯”，底部是一个圆型状封闭铁盒，侧上方有一个圆形带盖小孔，用于倒入煤油，上有灯座、灯头，底座上边装有两个铁架，铁架内有一“8”字形的铁丝网，专门用来保护玻璃灯罩，马灯上有提把，可以摆放在桌面或者地上，也可可悬挂，由于不怕风，特别适用野外照明。

比马灯亮度更高的是汽灯。汽灯比马灯大，它用石棉网作灯泡，圆圆的底座上面连着灯架、灯罩、灯炮、灯盖。之所以叫“汽灯”，并不是燃烧汽油，而是需要打气，以使煤油气化燃烧。汽灯底座上有一个圆形小帽，即为打气棒，打气时，用它像打气筒一样，把气体压进煤油容器里，在巨大压力下，煤油通过喷管气化后喷到石棉网上，火柴一点，嘶嘶作响，极亮的光照得人不敢盯着看。记得那时，生产队晚上开会，或者集体解烟了、打场了，几盏汽灯高挂在高杆上，亮如白昼。大人们边说笑边干活，小孩子们就在灯下做游戏，捉昆虫。

汽灯由于比较昂贵，也费油，家庭一般用不起。此时，便出现了一种亮度高、适合家庭用的嘎斯灯。

嘎斯灯，顾名思义就是使用嘎斯石做燃料的。

嘎斯是“gas”的音译，“嘎斯灯”就是电石灯，电石(CaC2)遇水就生成乙炔气，乙炔气燃烧生成二氧化碳和水。当时的嘎斯石一般运用到五金气焊上，小型化后就成为家庭用的灯具。

“嘎石灯”制作比较简单，用酒瓶粗的钢管焊成两个高一拃多长杯子状的铁桶，两个桶要一端密封一端开口，口要一大一小，小桶封口一端中间焊接一根细长的、顶端有小眼儿的灯头。然后小桶中装上电石，倒扣在大桶里，大桶内倒入水，嘎斯石遇水气化，变成乙炔，从灯头冒出，用火点亮，瞬间，漆黑的屋里亮如白昼。嘶嘶的响声和臭臭的气味也会随之弥漫开来。

改革开放后，生产力大发展，人们的生活水平迅速提高，电力应用迅速普及，农户用上电灯，各式煤油灯渐渐退出历史舞台。但由于电力供应不足，停电成为家常便饭，这期间，蜡烛又派上了用场，成为照明的应急和替补。但也仅仅是替补，随之社会经济发展，停电不再频繁，蜡烛也就仅仅成为新人婚礼上的喜庆象征了。