周易老子凝聚人类顶级智慧 宇宙有创造者 中国必将是世界文明的中心
人的理性是无限的，我们在好奇我们是谁时，还会追问宇宙从哪里来，宇宙之外是什么，由此有了哲学，而要回答这些问题就必须建哲学体系。
哲学由“为什么”而起，这就决定了单从万物普遍规律一个方面无法归纳出哲学体系，就好比某人制作了一些盛水的杯子，那么只是从杯子的尺寸、样式等方面无法推演出杯子的用途，我们必须知道制作者的想法；制作者的想法需要通过载体表达，语言、文字等是他的思想载体。
同理，要想知道我们为何存在，就必须从宇宙创造者开始建体系，因此我们首先要明确宇宙有没有创造者。
生物遗传学证实，所有生物共用一个遗传密码指令，遗传结构的普遍性从科学上证明所有生物源于同一个亲代，从中可知，共同亲代一定是超越生物的存在。有太阳系，然后有生物，生物与太阳系不可分割，太阳系与银河系不可分割……，宇宙万物彼此相关是一个有机整体，那么，共同亲代即是宇宙创造者。
共同亲代与宇宙万物是亲子代关系，从中表明：一，从共同亲代开始、亲代生子代是哲学体系。二，宇宙万物是子代，是生物体系。三，生物体系是共同亲代的思想载体、是共同亲代创造万物的语言。有亲代，然后有子代，所以我们第一步是先建哲学体系。
共同亲代是宇宙背后“超验”的存在，非人的智力能企及，所以两个体系都无解，宇宙无法被认识。但是亲子代之间不是割裂的，这说明共同亲代能被认识，尽管希望渺茫，但绝非完全无解。其实转机早已出现，“是故，天生神物，圣人则之。”中国先哲早就建立起了两个体系。
中国哲学——《周易》太极生两仪、四象、八卦和《老子》道生一，生二，生三，三生万物都是二进制2º，2¹，2²，2³，从中显示，太极和道都是对2º的模仿（因是三生万物，就称为三联体二进制）。
万物生于道，道是现象背后我们看不见的客观规律，那么道是2º。2º的变化轨迹通过太极反映出来，因此2º与太极是本质与形式关系。我们把2º转换成“一”，“一”与太极是统一体结构，太极的能动性源于其内在的“一”。我们把能自主运动的太极称为形而上太极。
道能独立存在，那么道从哪里来？遗传信息是从亲代到子代复制，因此道源于亲代“一”。“一”是亲代，道是子代，所以“一”是宇宙万物的共同亲代。万物生于“一”，也即万物都是复制的“一”，因此形而上太极具有全息性，其全息放大是宇宙开端或曰“奇点”，“奇点”爆炸分裂，是“道生一，一生二，二生三，三生万物。”全息缩小是每一个独立存在的个体，六十四卦与六十四个密码子完全吻合则证明了这一点。从中可见，三联体二进制是宇宙万物生成演化的秩序，是生物体系。但是中国哲学只有三联体二进制，没有提到“一”，也就是说中国哲学没有显示哲学体系。
然而三联体二进制不是凭空出现的；另外，《周易》《老子》的核心框架都是三联体二进制，按理说两部书理应有着严谨的逻辑体系，但是两部书不仅没有按照这个数理逻辑展开论述，也没有提及这个数字结构的任何信息。结合这两点，唯一符合逻辑的推论是中国哲学把“一”掩藏起来了，而其流传下来的只是结论部分，这也是中国哲学被认为没有逻辑或没有哲学的原因所在。
中国哲学有体系，其重要性还在于，说明“一”是能被认识、能被推演出来的，这意味着我们也可以重新建立起哲学体系。
万物生于“一”，“一”就是终极存在吗？并不是。因为“一”能独立存在，所以“一”也有亲代，因此万物的生成过程是：“一”的亲代、“一”、三联体二进制。从中可见，中国哲学没有“一”的亲代和“一”这部分内容。
那么回头看中国哲学用2º表示“一”必然有道理，我们就从2º开始分析。
遗传信息是有生命力的，生命体现为运动，没有运动，一切事物都不存在。有遗传信息，必然有运动，运动和遗传信息不可分，因此遗传信息是运动。
运动是阴阳对立统一结构。阴阳的彼此消长说明有运动必然有变化，运动和变化不可分，因此遗传信息是运动和变化。在运动和变化中，变化以运动为基础、是在运动上的变化，所以运动有形，变化无形。
运动和变化的数字结构就是2º。其中2是运动，0是无形的变化，变化的能动性来自于亲代。子代的信息全部源于亲代，是亲代生成子代并留存在子代中，所以亲代在子代中是无形的存在，是0。
0是2º的亲代。《老子》把亲子代、无与有的关系高度概括为“天下万物生于有，有生于无”：天下万物生于2º，2º是万物的有；有生于无，则2º生于0。
在2º中，0和2是本质与形式关系：0是遗传信息，是2º；形式是2。因此能独立存在的2º的整体结构是：（2º）2。
其中（2º）是复制于亲代、使2º独立存在及复制给万物的遗传信息，（2º）的遗传信息内容是三个奇数和两个偶数：三个奇数1，3，5之和是9；两个偶数2，4之和是6。三个奇数和两个偶数既是阴阳对立统一运动，又代表不显现的9，6变化。例如DNA是三个氢键和两个氢键结构，指导DNA运动的是无形的9和6。
2º能独立存在，我们把2º转换成“一”。“一”以遗传信息复制的方式生成子代2º。在子代2º中，0是复制的三个奇数和两个偶数，即复制的“一”，在子代谓之道；2是空间上的物质，谓太极。有宇宙，然后有万物，所以宇宙开端是道与太极统一体，即形而上太极。因为是复制，所以万物都是（道）“一”与太极统一体结构。
遗传信息通过细胞分裂实现基因表达，也就是运动和变化的本质是基因表达。当遗传信息经过（2º）太极，2¹，2²，2³变化至“三”时，基因表达是8，因此遗传信息第一个运动和变化是：0是复制的“一”，1，2，3，8。（遗传信息的展开式为什么是三联体二进制？因篇幅所限略。）
基因表达是“一”的遗传信息表达。在“一”的遗传信息中，5是基因表达最大数，以人为例，人的手、脚及人体凸出部分由四肢和头组成的数都是5。也就是说，5是基因表达中最重要的一个数字，是第一个运动和变化的重要组成部分，所以遗传信息第一个运动和变化是：“一”，1，2，3，5，8。
“八卦定吉凶”。遗传信息第一个运动和变化是奠定遗传信息展开的基础，所以根据第一个运动和变化前两个数字相加推动第三个数字的规律，我们就能洞悉遗传信息变化的轨迹是：“一”，1，2，3，5，8，13，21，34，55，89……，是斐波那契数列。
“天网恢恢，疏而不失。”遗传信息第一个运动和变化是万物第一推动力，万物是在复制第一推动力上的生灭变化，所以，人、动物、植物、星系天体等等自然界中处处都彰显斐波那契数列的身影，正是“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。”
但是，以上数列的推动者是“一”，而不是斐波那契。
“一”有创造力，人也有创造力，《周易》把两个创造力高度概括为“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”。“一”推动的数列是从道开始，我们就把这个数列称为《老子》数列。《老子》数列的推动者是“一”，故其能独立存在自主运动，是形而上者；斐波那契数列的推动者是人，人是形而下者的推动者。
推动者不同，目的也不同：“一”以遗传信息复制的方式从内在推动万物，因为亲代和子代都能独立存在，所以“一”创造万物就是给万物以自由。人创造的事物就是为人服务的，是人们使用的工具。两个推动力最典型的例子就是三联体二进制。
0是亲代，“一”是子代，因为是复制，所以万物背后的秩序是：0，1，0，1，0，1……，亲代推动子代。但是，当人们把发现的三联体二进制转换成机器语言后，0，1，0，1就成了人们使用的工具。
从还原的“一”的遗传信息可看出，中国哲学并不是经验总结，而是出自严谨的数学推理，而人们之所以对《周易》《老子》中的结论性语句不知所云，正是由于“一”被掩藏起来的缘故，也正因为有“一”的遗传信息，我们通过《周易》才得知遗传信息的基因表达是：“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”
以上内容足以说明中国哲学知道“一”，有哲学，而且有哲学体系。另外，了解以上道理后你就知道“一”为什么被掩藏起来了。
0是遗传信息终极源头，因此万物生成过程是：0，2º，（2º）太极，2¹，2²，2³——这就是哲学体系。
“一”能独立存在，是思想的存在者，因此“一”还创造了一个纯思想和精神的世界，这个世界能够于宇宙之外独立存在，因为只占时间，所以永恒不灭。
那么建立哲学体系的意义在哪？我们通过两个体系来分析。
生物体系是三联体二进制，万物都是在三联体二进制上的生灭变化，那么在这个层面上人是以生存为目的。
但是人不同于动物，人有理性有道德，人的理性和道德都源于自身内在的“一”，“一”推动三联体二进制的哲学体系表明，人通过认识“一”才能明白什么是拥有人格的人。人的理性最终归宿是认识“一”，那么从“一”的视角看，宇宙是个有机生命体，人存在的意义就是融入宇宙大家庭，找到人先天的自然人格、维护宇宙大家庭秩序的义务和享有的自然权利。
什么是人格？任何人都没有资格给他人人格下定义，人格是先天的，那么人格应来自高于人的亲代。
“有天地，然后万物生焉。”在遗传信息上，太阳系是所有生物的亲代，因此太阳系是人的人格显现，这可理解古人为什么有天人合一之说。
那么太阳系是如何诠释人格的？万物占时间和空间，因此太阳系和其它星系在时空中所形成的“人”与“人”之间的关系就是人格组成要素：在空间上，所有“人”都能独立存在；时间上，遗传信息不可被分割，是连续永恒的运动，这就是自由；时空中，所有“人”的生命都是平等的——总结出这三项就是人的自然人格。
遗传信息主要有两个功能，一是维持个体生存，二是繁衍。繁衍是父母与子女组成的家庭关系。家庭是先天因素具有全息性，其全息缩小是个体小家庭，全息放大是社会大家庭，因此人类社会也是以遗传信息为存在根基：三联体二进制是宇宙万物演化的秩序，这个秩序于个体是遗传信息，于人类社会则是自然法；人与遗传信息不可分，亦即人与自然法不可分，自然法是保障人自由的根本。
遗传信息是亲子代关系，亲子代之间的情感是爱；除爱这一普遍情感外，人还有人所特有的恻隐之心，善。由此可见，人类社会是建立在自然法基础上的充满爱和善的富有人性的社会。
那么人性中的恶是如何形成的？太阳系始于太阳系的形而上太极。遗传信息通过太极分裂生成三个奇数乾和两个偶数坤，即“参天两地而倚数”。乾坤为天地，有天地，然后有万物，遗传信息又通过乾坤“相合”生成生物的遗传信息，因此生物的遗传信息是乾坤并存于DNA中。
有乾就有坤，因此天地万物是男女、雌雄、上下、左右阴阳相对而存在。趋利避害是人的本能，“是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生。”人为趋利避害而有了善恶、好坏等情感，所以人性是乾坤、善恶并存。爱、善源于“一”，“天下之动，贞夫一者也。”人的德性是向善，故自然法是惩恶扬善。人的自然义务是维护自然法。
自然义务和自然权利也都是通过万物显示出来，以自然权利为例。权利不是由他人赋予，权利的先天性表明，权利是人生来就有，是人类开始就有并代代相传，这个特点就是遗传信息亲子代关系，所以人的自然权利就蕴含在父母与子女关系中。例如新生婴儿通过哭声与人交流和表达自己的诉求，婴儿的哭声没有经过理性分析和经验判断，是人的先天本能，这一先天本能翻译过来就是人的自然权利之一。
时至今日人类对浩瀚的宇宙仍然所知甚少，然而中国先哲已经用一个富有生命力的数学式解释宇宙前世今生，尤其是两个推动力更是从宇宙高度揭示我们为何存在：万物是“形而上者谓之道”，什么是道？道是复制的“一”，道就在万物之中。人是形而上者，所以人应遵循客观规律。创造必然有目的，人是目的，因而人有先天的人格权利和义务。
人有创造力，这意味着每个人都有天赋潜能；人存在的意义就是按照客观规律来管理社会大家庭，使每个人都能发挥天赋潜能实现人生价值。
就如人用语言说明杯子的用途，“一”是通过万物来给我们讲道理，这些道理就在我们的日常生活中，只是“百姓日用而不知”。
人能够运用理性把握到客观规律推动科技发展；客观规律有制定者，而把握到客观规律制定者思想的是哲学。从中显示，哲学是所有科学的源头，那么哲学若停滞，科技必然遭遇瓶颈，比如DNA为什么能自主运动？显然，任何科技手段都无法洞察指导ATGC运动的思想是什么，所以生物学还是要回到哲学寻找答案。这表明，“人”是人类社会发展的核心，那么人类终极问题一旦被找到，人类文明将会有质的飞跃。
人的理性源于自身内在的“一”，每个人都是独立面对“一”，用柏拉图的“洞穴”比喻来说，走出洞穴的人都是用自己的眼睛看真实世界，那么回归理性亦如走出洞穴，是认识你自己，认识“一”，是摆脱愚昧自我觉醒。也如本文观点只是我对哲学体系的解读，那么所有人都能基于哲学体系表达更贴近客观规律客观性的看法。
所有人都是同样面对客观规律，但是终究要有第一个走出洞穴看到真实世界的人，从这个层面讲，人类思想进程上最伟大的人是：一是推开真理大门的中国先哲，二是全面思考和阐述客观规律世界所折射出的人类探索精神的西方先哲，三是觉醒的每一个人，是觉醒的你自己。
0是遗传信息终极源头，0是谁？0与“一”都是2º，道是复制的2º。“道法自然”，是道模仿自然； “大象无形”，没有比自然再大的象了，所以自然也称大自然。
0是大自然，那么“一”是谁？你从《老子》“万物得一以生”中的另一句话就知道了。
《周易》《老子》凝聚着人类顶级智慧，彰显人类最高的文明，可以想见，精神崛起的中国必将是世界文明的中心。
回归理性按照客观规律生活是人类发展的必然趋势，但是这个过程不是一蹴而就的，因为人的认知层面不同，对看不见的客观规律所持态度不同，就如《老子》所揭示的：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”可见，关键取决于勤而行之的上士！所以人类迈入更高文明的进程是少数影响多数并最终是每个人认识“一”的过程。
本文改编自姚伊萍《揭秘<周易><道德经> 建立生物体系和哲学体系》