第五百四十八篇 （转帖）斜口筒形器考证
竹，禾本科多年生木质化植物，枝杆不粗，但韧性极好，不易折断，且竹枝杆挺拔、修长，亭亭玉立，袅娜多姿，四时青翠,凌霜傲雨，倍受我国人民喜爱，有“梅兰竹菊”四君子、“梅松竹”岁寒三友之誉。 X
从汉字中竹部文字的情况来分析，也可看出中国竹子利用的古老历史，古人把“不刚不柔，非草非木，小异空实，大同节目”的植物称之为竹。从形态上认识开始，把竹子进行加工，制成物品，又以“竹”字衍生出竹部文字。随着人类对竹子的认识不断提高，竹类利用日益广泛。而竹部文字也必然随之增加。我国辞海（1979年版）中共收录竹部文字209个，如笔、籍、簿、简、篇、筷、笼、笛、笙等等。历代各类字典收录的就更为可观。而诸如“竹报平安”、“衰丝豪竹”、“青梅竹马”、“日上三竿”一类的成语也都包含着与竹子有关的有趣典故。这些竹部文字和成语涉及社会和生活的各个领域，一方面反映了竹子日益为人类所认识和利用，另一方面反映了竹子在中国几千年的历史上在工农业生产、文化艺术、日常生活等多方面起着重要作用。
从精神文化方面来讲，竹文化内涵十分丰富和独特，影响着中国人的审美观和审美意识以及伦理道德，对中国文学、绘画艺术、工艺美术、园林艺术、音乐文化、宗教文化、民俗文化的发展，有着极其重要的促进作用。竹与中国的音乐文化有着重要的联系，竹是制作乐器的重要材料，中国传统的吹奏乐器和弹拨乐器基本上是用竹制造的。竹子，对中国音律的起源产生了重要的影响，历史文献和考古资料证实，自周朝以后，历代使用定音律，故此，晋代就有以“丝竹”为音乐的名称，有“丝不如竹”之说，唐代演奏乐器的艺人称为“竹人”。可见竹是中国音乐文化中不可替代的物质载体。
竹对中国的宗教文化也产生了很大的影响，古代的先民奉竹图腾，视其为图腾崇拜物，把竹作为祭祀的工具和祭品。道教和佛教出于教义崇奉竹子，追求竹子所构筑的环境。
竹子在民俗文化中具有极为重要的作用。竹文化联系着口承文艺和游乐活动以及信仰习俗；进入了人类的仪礼制度之中，在祭祀、 婚丧、交际、节日、朝规等社群文化中构成了民间竹文化的重要元素。
从竹子在中国历史文化发展和精神文化形成中所产生的巨大作用，竹子与中国原始人类发展的过程的源远流长的关系，以及竹子与人民生活的息息相关中不难看出，中国不愧被誉为“竹子文明的国度”。事实上正是有了原始人类对竹子的崇拜，中国才有了如此丰富多彩的竹文化。
1954年在西安半坡村发掘了距今约6000年左右的仰韶文化遗址，其中出土的陶器上可辩认出“竹”字符号，说明我国人民利用竹子的历史可追溯到五六千年前的新时器时代。汉字起源于原始社会崩溃的仰韶文化，而“竹”字的原始符号则应在此之前就已出现了。在7000年前的浙江余姚县河姆渡原始社会遗址内也发现了竹子的实物，可见在原始社会时期竹子和人们的生活已有了密切关系。
红山文化中的玉管（图1）即是以竹子（图2）为原型而来的。艺术来自于生活，原始人在制作每一样器物时都需要一个依据，不可能凭空想象，他们从大自然中寻找依据。从图中，我们可以看到玉管形状与竹子形状的相似性。水是人类生存的最基本要素，喝水自然也是原始人的一大问题。竹子的空心更好具备这样的这样的功用，可以用来吸水，而不必总是跑到河边趴在那里用手捧水喝。但是竹子易烂且易割伤嘴，于是原始人想到以玉雕琢成一个类似的管状物来代替。
笔者认为，斜口筒形器和玉管的出现具有同样的渊源。有学者考证认为是龟壳的抽象化表示，另有一些学者则把它当作原始先人使用的玉发箍，还有一说法是依形状定名为马蹄形器，但皆属考证阶段，无确凿证据，故笔者提出另一看法：
筒，形声，从竹，同声。本义：竹筒，粗大的竹管同本义。－《说文》；筒，竹管也。－《三苍》；筩，断竹也。－《说文》教吏为缿筩。－《汉书·李广汉传》。注：“竹筩也，如今官受密事筩也。”芽伶伦制十二筩，以听凤鸣。－《汉书·律历志》。又如：筒箭(放在竹筒里发射的箭矢)；筒竹(竹筒)；筒炙(古时利用竹筒熏烤的一种烹调方法，也叫“黄炙”)，捕鱼的器具[fishinggear]。如：筒钓(一种捕鱼的用具)，
泛指管筒状器物。可知筒和竹有割不断的渊源，筒即来自于竹。我们一般认为细竹叫竹管，粗竹叫竹筒（图3）。
最早先民是不需要枕头的，他们餐风饮露，像其他动物随处休息，即使在半定居之后，也许还是不知道枕头为何物的，一旦完全定居之后，先民自然需要一个更好的休息方式，柔软的茅草垫在身下是舒服的，头枕在什么物体之上也是舒服。于是枕头慢慢进入人类的生活。起初人类并不会想到竹子，最方便最舒适的自然是枕着手，弯曲的手臂交叉放在脑后恰好适于做休息时的枕头。但时间长了手就麻木酸痛。久而久之，人类便想到和手臂相似的物体代替，竹子以其光滑坚硬，质感较好的优势成为人们的最佳选择。最初的枕头或许这样就形成了。但竹子亦有不足之处，如上文所说，它易烂。于是人类又想到另外的替代物品，这就是斜口筒形器（图4）。后来斜口筒形器的作用就不局限于此了，交流时也以其馈赠别人。并且在死后放入死者的墓穴，以示纪念意义，一者自然是玉的品格和价值，莹润光泽且经久耐用，确乎有着永恒的价值，一者也在于筒形器作为枕头和使用者的接触隐秘而持久，仿佛本人的一部分已经留于玉器之中，因而以此做陪葬物品是再好不过了。
图1 玉管