津江朱氏祠堂与汝城文塔--汝城古祠堂

汝城县,隶属于湖南省郴州市,位于湖南省东南部,与广东、江西两省接壤,素有“毗连三省,水注三江(湘江、珠江、赣江)”之美称。

汝城历史悠久。春秋、战国时期,汝城为楚南边境地。秦代属长沙郡,为郴县地。西汉高祖五年(公元前202年)分长沙南部置桂阳郡,汝城属桂阳郡郴县地。东汉顺帝永和元年(公元136年),析郴县置汉宁县,汝城为桂阳郡汉宁县地。三国时,汉宁县改为阳安县,汝城为阳安县地。西晋初,阳安县改称晋宁县,汝城属晋宁县地。据《 宋书 ·地理志》记载,至东晋穆帝升平二年(公元358年),始分晋宁县地置汝城县,辖今汝城、桂东县地,属桂阳郡,汝城县之名始见于史籍。

汝城为省级历史文化名城,也是一个红色圣地,名胜古迹众多。在这其中,又以古祠堂为甚。作为一个多民族居住的偏邑山县,汝城有着多达280多个姓氏,保留着始于宋元、盛于明清的古祠堂700余座,它们大小不一,风格各异,星罗棋布,承载着厚重的迁徙繁衍文化、宗族文化、礼仪民俗文化和建筑文化,具有极高的历史文化价值。全国政协常委、湖南省政协副主席姚守拙先生参观后,欣然题下了“古祠堂之乡”五字,就是对汝城古建的极高赞誉。由于时间有限,老牛只能选其中最具代表性的,2013年被评为第七批全国重点文物保护单位的几座祠堂作为典型介绍一下。

第一站,到达汝城县城卢阳镇津江古村,村口牌坊题刻为“理学古镇”。刚开始还以为是跟朱熹有关,因为津江这一带以朱姓为主。后来才知道,所谓的理学古镇原来指的是卢阳镇。公元1050年,周敦颐由“郴县令”调任“桂阳(今汝城)令”。他在汝城县令位置上任职4年,创县学、兴水利,发展农业,“风节慈爱,吏治彰彰”。在汝城这一段时期,是周敦颐理学思想孕育、形成、成熟的重要时期。来汝城后,周敦颐开始思考治世、处世之道,并根据自己对人生的感悟,写下了《爱莲说》和《拙赋》等千古名篇。《汝城县志·艺文志》载:“周子凿池种莲,著《爱莲说》”、“周子著《拙赋》”。《爱莲说》中的千古名句“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,《拙赋》中“以拙为德,以巧为耻”的思想理念,构成了濂溪理学的灵魂与基础。

而关于《太极图说》的来由,则另有一段传奇的故事。相传,周敦颐到汝城上任不久,其弟子程颢、程颐便来看望他,三人闲游至县西五里的予乐湾,见来水呈S型曲贯而过,形呈太极图样,周敦颐感悟顿生,遂创《太极图说》,这也是理学思想文化奠基作之一。而程颢则作下《春日偶成》一首,位列千家诗之首。诗中这么写道:“云淡风轻近午天, 傍花随柳过前川。时人不识余心乐, 将谓偷闲学少年。”这也是予乐湾名字之来由。据民国《汝城县志》载:“予乐窝在县西五里江口,二程从学濂溪至此,有时人不识予心乐之句,后人遂名其地为予乐窝,俗名予乐湾。”至今县城西还有始建于宋宁宗嘉定十三年(公元1220年)、纪念周敦颐的濂溪书院。

到达津江朱氏宗祠,前面空地上有一字排开又紧密相连的古井三口。三眼井见过不少,这样的排列方式还是第一次见。津江村位于汝城县城南部,地处东泉水与津江水环绕锦绣之地,始建于唐朝时期,是一座千年古村了。


全国重点文物保护单位--朱氏宗祠正在修缮中。我也很无奈啊...


只好上一张网上图片。

津江朱氏祠堂始建于明嘉靖三十六年(公元1557年),门楼座南朝北,家庙座西朝东,占地面积1008平方米,建筑面积468平方米,由门楼、上厅、中厅、上天井、下天井、厨房六部分组成。
由图中可见,朱氏祠堂正门为斗拱式门楼,三开间,门楼前设有木栅门;门口立石狮一对,祠堂地面有抬高,有五级石台阶;两侧为马头墙。


雀替、博风板有精美木雕。门柱楹联为:“汝水自东来,汇津江达义井世代渊源可溯;朱门当北立,跨锦石跃金鱼瓜瓞德泽延绵”。


从脚手架缝隙间,可以看到门楼下枋雕刻的双龙戏珠图案。


大门上有木雕户对一对,门额书“五经世第”。据津江《朱氏族谱》记载,津江朱氏源于江苏砀山(今徐州),是唐朝名士朱诚之后裔。朱诚操守高洁,学问渊博,通晓五经,即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》,以经义教授乡里,时人尊称其为“五经先生”。朱诚长子朱全昱为唐太师,次子朱全存为燕广王,三子朱全忠(朱温)为后梁太祖。全昱之孙朱埙于广东节度史任上北归,病逝于广东乐昌下马桥。朱埙次子朱毗北归过汝城,见此地物产丰富,风景秀丽,民风淳厚,于是定居于此,遂为汝城朱氏始祖。


拱形轩廊。


户对前端雕刻太极八卦图,侧面为双龙戏珠。


拱形轩廊腹板有浅浮雕彩色蝙蝠图案。


门口一对石鼓,雕刻祥云图案,同样有上色,显得十分喜庆。


下部雕刻麒麟。


门神就比较罕见了,每片门板有一文一武两个人物,武将在文官之后仅露出个头;最重要的是,这门神是单独用木板制成浮雕后,再嵌入门板之内的。古人花样之多,真是活久见了...


进入门楼,可以看见正如适才所介绍的,门楼与祠堂并不是同一方向,这也是一个斜门设计。


门楼入内,是一个天井,左侧为照墙。对面墙壁上有红底黑字大写的“福”字。


一进享堂。


照壁是一个六柱五间五楼牌坊式,两侧写有“地灵人杰”、“风华正茂”、“前程似锦”和“源远流长”;中间上面横额书“金鱼毓秀”,下面竖额书“风云际会”。


享堂侧面小门进去,有小房间挂“朱德故居”。原来,1927年11月下旬,朱德、陈毅召集湘南粤北地方党组织负责人,在汝城衡永会馆及津江村朱氏祠堂举行联席会议。根据毛泽东起草、中央通过的以汝城为中心的《湘南运动大纲》,在思想上、组织上、军事上为举世闻名的湘南起义作了重要准备。朱德在这里一直住到十二月。12月9日,朱德、陈毅奉命率部南下驰援广州起义。临行前,津江朱氏村民想请朱德写一块“朱氏一家”匾额做为纪念。朱德当即说:“我们全世界劳苦大众都是一家。”于是,朱德同志亲笔题写“世界一家”,并连夜制作匾额,至今悬挂于祠堂内。


这块匾因祠堂修缮的关系收起来了,只能上网络图片供大家参考。此为朱氏祠堂第一宝。


享堂的抬梁架。


梁间花板,浓浓的中国风。


享堂侧边有碑刻一方。


这是清代康熙年间重修碑记。


二进天井。


廊庑上的木雕,居然是“你挑着担,我牵着马...”,晕...


二进天井中间,有朱氏祠堂的第二宝,鲤鱼跳龙门石雕。


据说,此石刻若遇下雨天气,更是活灵活现、如鱼得水。


二进寝堂。


福禄寿三星屏风。


这块“津江故事会”牌坊,当是民间巡游活动时所用。

寝堂里还有一副楹联:“砀山毓秀,忠孝传家绳祖德;汝水钟祥,诗书济世贻孙谋。”


从寝堂里往外看。


这是朱氏祠堂对面的广场,有新修戏台一个。


往津江村里的古街走走。其实,当时是看到百度地图里有“汝城会议旧址”图标而去的。


不远就找到“黄氏宗庙”。

黄氏宗庙,又称黄氏总祠,始建年代不详。1927年汝城“8.15”事件发生后,中国工农革命军第二师遭到国民党十六军及何其朗土匪武装重兵突袭,只剩下500多人,余部转向湘赣边界活动,改编为国民革命军第四军补充团,何举成任团长。1927年9月下旬,毛泽东率工农革命军第一师向长沙进发,命何部改编为中国工农革命军第二师第一团,就地举行秋收起义,攻占汝城、桂东县城,在汝城上黄门黄氏宗庙宣布成立全国第一个县级苏维埃政权--汝城县工农兵政府,也就是汝城县苏维埃政府。
2013年,包括黄氏家庙在内的“湘南起义旧址群”被评为第七批全国重点保护文物单位。


同样采取了斗拱门楼。


大梁雕刻双龙戏珠,门额书“黄氏家庙”,上面有八仙雕刻。


大门门神与朱氏祠堂相同,楹联为:“一十八代学士,解会状元名家”。看来是人才辈出啊...


博风板与雀替上精美的彩绘木雕。


两侧月梁雕刻“喜上梅梢”。


门廊构造。


再往北还有“汝城会议旧址”,全国重保。可惜当时我并不知晓...


下面,介绍一下位于朱氏祠堂西北面约一华里的汝城文塔,正好位于西街与中大街交界处。

汝城文塔,又称汝城宝塔,始建于明成化乙丑年(公元1469年),旧时为培植文运而建,由大学士、内阁首辅李东阳撰铭。清道光末年(1850年),因本县科第不利拆至第一级。据县志记载,文塔“明成化五年(公元1469年)兴建”,清道光(1850年)因“科举不利,毁而夷之”。清代光绪六年(1880年)重建,至光绪二十一年(1895年)始建成。邑贡生何安行撰铭。1984年由县政府拨款维修。
文塔为七级八面,砖石楼阁式建筑,通高39.75米,“岌峰玲珑,亦雄亦秀”。塔基八面,每面宽2.9米,径1.4米,基脚及第一层均由长138厘米,宽63厘米的长青石块砌成,内有38级石阶上到第二层;第二层至第七层均为青灰色火砖结构,中空,砌有台阶,可盘旋而上至塔顶,塔顶及每层檐牙盖琉璃瓦,“阳光普照,溢彩流光"。

塔身分层以砖叠涩出挑,上覆青色琉璃瓦。

大门为青石拱券门,上有牌坊式门罩。中间题刻为“凌云”,当取“壮志凌云”之意。

门罩上方有精美灰塑图案。

塔身一层有碑记四方,记载的是同一件事--据旧《桂阳县志》载:“...光绪六年(1867年)募建一层,旋因心力不齐,辍工。光绪二十二年(1896年)重建二至七层。未满一年,工程告竣”。说的是光绪二十二年重建文塔的情事。


文塔南侧,有四角攒尖亭子一个,内有碑记一方。

原来这是“乾坤合德碑”,为保护女婴而立,清县令鹿宾亲笔撰写的碑文。


“乾坤合德”四字周围饰以龙纹。


旁边一条南北走向的小河,当为九塘江。


九塘江与寿江交汇处,有两跨一墩石拱桥一座。按照有限的资料,我只能猜测,此桥名为大通桥。


两侧桥栏为实心石条,两侧皆雕刻有精美图案。

这边是灵芝祥云仙鹤。


桥面为青石板铺就。平时这里就是一个露天集市,熙熙攘攘、人来人往,仿佛岁月从来不曾改变...


内边雕刻的是凤凰祥云。


紧接着有寿江,上面有一座两墩三孔石拱桥,应为惠通桥。

从惠通桥上回望大通桥。

还有秀丽的文塔。

惠通桥栏雕刻的是鹤舞莲叶和双狮戏球。

上游侧是船形桥墩。

十分奇特的是,这个船型桥墩的上盖部分,是一个屋檐顶的形状,水可以从两侧流下。

而这个檐顶,原来是以整块石头雕刻而成。

汝城的双桥秀色。

美中不足的是河水。当时走在这古街上,我的感觉就是我们又拖老祖宗的后腿了...即使你怎么个质疑从前的落后,但是单以建筑美学而言,我们真的是在大大的开倒车...

沿寿江往西,就是古时候汝城的西街了。这条河,感觉就是以前古城的护城河。

下游又有一座两孔石拱桥,倒映在水面,构成美丽的曲线图画。

原来这是平政桥,又称唐家庙桥,始建于明代正统年间,原为木桥。清康熙己巳年(公元1689年),桂阳县令鹿宾以桥位于城西不便商民往来,而改建三孔石拱桥于寿江惠通桥下游。桥为全青石结构,长34.4米。宽5米,高4.6米。后因南侧建房占据江面,南段一拱遂成引桥,今仅剩两拱。明代太子太保朱英曾赋诗赞曰:“津江晓渡碧无虚,画木为梁石作渠。借问个中闲钓者,留题曾识马相如。”

桥面上是不规则的青石块。

桥南侧有小屋一间,内藏古井一口。

沿着西街继续西行,即可达到之前所说过的“濂溪书院”;再往西,就可到达予乐湾,可以上太极亭一睹周夫子当年看到的太极图。老牛就省下了...

还是留有遗憾的。当时查资料的时候,全国重保单里,有一个朱氏总祠。但查找资料,几无所获,老牛便天真的以为就是朱氏祠堂。这下走宝了。朱氏总祠,确实另有其祠,位于津江村很近的新井自然村上黄门,是湘粤赣三省十八县的朱氏族人在毗公的开基之地汝城集资兴建。总祠始建造于1946年,1948年完成第一期工程。解放后,由于战乱而长期停工的朱氏总祠,改由人民政府接管。此时,除了八角楼未封顶之外,祠堂的主体部分已大致完成。人民政府接管后,将朱氏总祠建完之外还进行了内部改造,使其功能变为了一个群众聚会的大厅,在这个时期,“朱氏总祠”门额被石灰抹平,改为了“人民大礼堂”。文革结束以后,朱氏总祠于1973年变为饼干加工厂。90年代中期,又被私人租赁变为了轧米厂。至轧米厂倒闭之后,朱氏总祠被闲置无人问津,四周荒草丛生,日渐衰败,2002年春节又因为孩童燃放烟火不慎将八角楼引燃,导致屋顶被焚毁。幸运的是,近年来,汝城县政府逐渐意识到文化遗产的价值所在,将朱氏总祠交由文物部门管理保护。2008年,朱氏总祠被评为郴州市市级文物保护单位,后又于2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。2017年,朱氏总祠修缮一新,重焕光彩。

朱氏总祠座西朝东,中西合璧砖木结构,占地面积6000多平方米,整体建筑布局成“T”字形。祠堂中的门楼为中西结合,外形巍峨壮观,具有明显的欧洲风格。正中拱门高大宽敞,上筑二层中式八角楼,重檐攒尖,檐角飞翘,正面镶嵌石雕“朱氏总祠”牌匾,屋顶覆盖小青瓦,立葫芦宝顶;两侧各开通道,直通正厅左右路道,设拱形门,上筑二层西式四方楼阁,左边为钟楼,右边为鼓楼。门楼左右为北楼、南楼,各有五个房间上下二层;上下均设内回廊,联通门楼及南北楼,设楼梯上八角楼及钟鼓楼,外观与门楼统一为拱门式装饰。正厅为传统的三开间三厅三进砖木抬梁穿斗结构,石础木柱小青瓦,天井铺青石,左右各两道腰门,上厅建神龛。

下面就是网上资料图片。朱氏总祠在百度地图上应该就是“新井礼堂”。

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