自我康疗120：解读《黄帝内经·灵枢·血络论论》

自我康疗120：解读《黄帝内经·灵枢·血络论论》

知天文，知地理。知人事，学善治。心善渊，居善地。事善能，动善时。法自然，政善治。天地人，本一体。尊天道，全调理。善治学，全科治。善治身，治心气。善治国，以正治。损有余，祛邪气。补不足，扶正气。治未病，为善治。

逆天道，分科治。兴科举，劳心治。尊法术，治劳力。人治人，分等级。食物链，争高低。强凌弱，失公理。损不足，抑正气。奉有余，助邪气。失平衡，灾乱起。治已乱，乱不止。治已病，病不已。求神药，拜货币。毒攻毒，生瘟疫。新新冠，又变异。新疫苗，高科技。割韭菜，利滚利。钱吃人，谁可治？

《黄帝内经》告诉我们，百病皆生于气。从内外表里系统分析来看，正气内存，邪不可干。人的精神意气，会有正气，也会有邪气。顺应天道守正道，就会产生正气，违逆天道走邪道，就会产生邪气。心门开合，正道邪道就在一念间。

心生邪气，就会导致自身血气循环阴阳失衡。自身血气循环阴阳失衡，体内邪气就会招引外界邪气入侵。邪气里应外合，就会形成生理疾病。生理疾病是结果，外界虚邪贼风的外因，内心邪气是内因。急病先治标，病缓再治本。标本兼治，既要预防和整治外界虚邪贼风，更要自觉调治内心邪气。天之道，损有余而补不足。医之道，泻有余而补不足。

道法自然顺应天道，损有余而补不足，就会形成“天人合一全科治学”的大道知识体系。道法丛林法则违逆天道，损不足以奉有余，就会形成“天人分离分科治学”的邪道知识体系。运用“天人合一全科治学”的大道知识，就能够对社会生态系统的病毒邪气进行全面调治。运用“天人分离分科治学”的邪道知识，就只懂得对人体的病变细胞进行精准治疗，从而陷入药物依赖以毒攻毒的恶性循环。

执古之道以御今之有，在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，“华胥古国”的先民们道法自然以正治国，就有了“伏羲氏教民推演易八卦”，从而形成了“天人合一全科治学”的“阴阳五行说”，并且创造出了“移精变气”的“祝由术”。到了“神农氏尝百草教民稼穑”以后，才陆续产生了砭石术、针灸术、按摩推拿术和药物治疗术。再到黄帝“修德振兵治五气”以后，“治已病”的药物疗法才逐渐成了主流医术。

从“不治已病治未病”的“祝由术”，直到“寻医问药”的发展演变，就是“不治已乱治未乱”的大道沦落过程。神农氏时代末期的“诸侯相侵伐”天下大乱，正是源于人们内心私欲泛滥的病毒邪气滋长。黄帝“修德振兵治五气”，依然未能阻止一部分人先富起来的野性欲望冲动。因此，自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制小康社会的“天子分封建藩”君臣等级礼法制度，就衍生出了“天人分离分科治学”的文化转基因病变。

古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义的神话传说，同样是道法丛林法则的损不足以奉有余。自从“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进以来，“天人分离分科治学”的西方科学主义“市场神教”，就一直在演绎着“割韭菜”的“修昔底德陷阱”历史周期律。今天，西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难，也同样是药物依赖以毒攻毒的恶性循环。

所谓“世界五千年未有之大变局”，就是对于内心私欲泛滥的精神病变，谁能够率先进行自我康疗的自我拯救。中国拥有世界上唯一连续承传的古老文明，也有“上下五千年”薪火传承的大道医术。物质世界，必须有全球定位导航系统。精神世界，更离不开全维时空定位的“北斗导航”系统。正气内存，邪不可干。拯救全球化精神病变的心药妙方，就在“黄老之学”大道文化经典中。

下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·灵枢·血络论论》。

《黄帝内经·灵枢·血络论论》原文

　　黄帝曰：愿闻其奇邪而不在经者。

　　岐伯曰：血络是也。

　　黄帝曰：刺血络而仆者，何也？血出而射者，何也？血少黑而浊者，何也？血出清而半为汁者，何也？拔（别本作发）针而肿者，何也？血出若多若少而面色苍苍者，何也？拔（别本作发）针而面色不变而烦悗者，何也？多出血而不动摇者，何也？愿闻其故。

　　岐伯曰：脉气盛而血虚者，刺之则脱气，脱气则仆。血气俱盛而阴气多者，其血滑，刺之则射。阳气蓄积，久留而不泻者，其血黑以浊，故不能射。新饮而液渗于络，而未合和于血也，故血出而汁别焉。其不新饮者，身中有水，久则为肿。阴气积于阳，其气因于络，故刺之血未出而气先行，故肿。

阴阳之气，其新相得而未和合，因而泻之，则阴阳俱脱，表里相离，故脱色而苍苍然。刺之血出多，色不变而烦悗者，刺络而虚经，虚经之属于阴者，阴脱，故烦悗。阴阳相得而合为痹者，此为内溢于经，外注于络，如是者，阴阳俱有余，虽多出血而弗能虚也。

　　黄帝曰：相之奈何？

　　岐伯曰：血脉者，盛坚，横以赤 ，上下无常处，小者如针，大者如筋，则而泻之万全也，故无失数矣。失数而反，各如其度。

　　黄帝曰：针入而肉着者，何也？

　　岐伯曰：热气因于针，则针热，热则内着于针，故坚焉。

白话文翻译

　　黄帝说：请先生给我讲讲奇邪不在经脉的病症。

　　岐伯回答说：奇邪尚未侵入经脉，会先留滞在络脉形成瘀血，这就称为血络。

　　黄帝说：针刺治疗血络患者时，会使患者昏倒，这是什么原因？

患者针刺放血会出现喷射状，这是为什么？

患者针刺放出的血量少，而且血液色黑质浊，这是为什么？

患者血质清稀且有一半像水液，这是为什么？

患者拔针后会出现局部肿胀，这是为什么？

无论出血量或多或少，患者都会显得面色苍白，这是为什么？

患者拔针后面色不变，却感觉心胸烦闷，这是为什么？

患者虽然出血很多，却没有任何不适感，这是为什么？

上述八种情况，请你给我讲解一下。

　　岐伯解释说：脉气盛而血虚的血络患者，针刺放血就会脱气，脱气就会昏倒。

血气俱盛而阴气偏多的血络患者，血液运行滑利，针刺放血时就会出现血液喷射。

患者体内阳气蓄积在络脉，滞留过久不能外泻，就会使血色变得黑暗且稠浊。因此，针刺放血就不会出现喷射。

刚刚饮过水的血络患者，水液就会渗入络脉，尚未与血液完全混合时进行针刺治疗，排放出的血液就会夹杂着水液。

针刺治疗前没有饮过水的血络患者，体内原有的水液滞留过久，就会出现水肿。患者阴气积聚在阳经，经气已经渗入络脉，针刺治疗时血液还没有流出而经气先出，就会产生局部肿胀。

患者体内阴气和阳气刚刚相遇尚未调和，针刺放血就会使阴气和阳气都出现虚脱，导致表里相互分离。这时，患者就会出现面色苍白症状。

如果针刺络脉出血过多，患者虽然面色不变却感觉到心胸烦闷，这是因为针刺络脉导致经脉空虚，空虚的经脉连接五脏阴经。阴经虚脱，患者就会感觉心中烦闷。

患者体内阴气阳气相合又恰遇邪气侵入，就会形成痹症。邪气在内充溢于经脉，在外渗注于络脉，这就会使阴气和阳气及邪气皆有余。因此，即使针刺出血多，患者也不会出现虚脱。

　　黄帝问：怎样诊治血络呢？

　　岐伯回答说：人体血脉中邪气过盛，会使络脉充血胀大变得坚硬，皮纹显现红色。血络上下没有固定部位，小者如针，大者如筋。这时，采用针刺络脉放血治疗是完全的办法。针刺治疗血络患者，切不可违背常规。违背常规就会适得其反，必须因时因地因人制宜。

　　黄帝问：针刺治疗时，会出现患者肌肉粘着针体的情形。这是为什么呢？

　　岐伯解释说：患者体内热气作用于针体，会使针体发热。针体发热，就会使肌肉与针体粘着在一起，从而出现针体紧固在肌肉中不能转动的情形。

解读启示

所谓“名可名非常名”，动物世界原生态的丛林法则生存竞争，就演绎着自私自利弱肉强食的阶级斗争。食草动物的生存斗争，就是躲避食肉动物獠牙利爪的命运之争。食肉动物之间争夺领地的群雄混战，则原本就是“春秋无义战”。食物链中间阶层的食肉动物种群，经过积极进取奋勇拼搏，都会有登临金字塔顶端的希望。君临天下赢者通吃的王者至尊，也时刻面临着被颠覆的危险。然而，草根阶层的食草动物，却永远改变不了“割韭菜”的命运。

当然，低级动物不会懂得何为“天人分离分科治学”的知识体系，也不具有“天人合一全科治学”的主观意识能动性。那么，人类道法丛林法则兽之道，不断演绎经济食物链“割韭菜”的理论创新和科技创新，这是不是走火入魔的丧心病狂呢？又该怎样调治这种“不知常”的心理精神疾病呢？

毫无疑问，只有回归“天人合一全科治学”的大道，才能祛除自私自利弱肉强食的病毒邪气。疫情防控常态化的人民战争持久战，就是自我康疗和自我拯救的命运之争。

为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·灵枢·阴阳清浊论》。