25.问道老子：什么是“自见者不明”的“余食赘形物”？
现代流行版本《老子》第二十四章原文：“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形物，或恶之。故有道者不处也。”
这段话的大意是，踮起脚跟企图使自己显得更高，却反而站立不稳。两步并作一步想要迈开大步前进，却反而跑不快。固守一己之私的偏见，就肯定看不明白事物的真相。自我炫耀卖弄，肯定树立不起自己的高大上形象。贪婪追求自身私利最大化，肯定不能建立起盖世功业。妄自尊大独断专行，就肯定不能实现“容乃公”和“公乃全”的“没身不殆”。对于修道者来讲，以上这些自私贪婪急功近利的浮华行为，就像拾人牙慧的残羹剩饭和臃肿不堪的赘肉一样，都统统是令人厌恶的。因此，得道者决不会这样做。
以经解经，我们可以参考阅读一下《老子》第二十二章：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。”
这段话的大意是，从宇宙自然世界有无相生系统运动大视野来看，星体沿着弯曲的轨道周转才能够运行圆满，光波从狭小的缝隙中流出才能够透射成直线，低洼地带才能够被充盈，鼎盛凋敝后才能够有新的生机，能量缺失的地方必然会得到补充。然而，人们却往往会被急功近利贪多求快的欲望迷惑了心智。因此，得道者总是用“万物负阴而抱阳冲气以为和”的魂体合一，来给天下人示范修身处事的行为规则。只有摒弃一己之私的偏见，看问题才能够明白通达。因为不刻意炫耀自我，所以才能够彰显出自己的光彩。因为不追求自身私利最大化，所以才能够建立盖世功业。因为不妄自尊大独断专行，所以才能够实现“容乃公”和“公乃全”的“没身不殆”。正因为不与天下争利，所以普天下就没有人能够战胜他。“委屈自己便可保全”，这个上古“三皇”时代传说，怎么能是凭空而来的一句话呢？毫无疑问，这确实是回归道法自然“公乃全”的结果！
再联系上下文来看，宇宙自然世界，原本就是一个“无形之气”和“有形之象”互相转化有无相生的运动循环系统，也是一个能量守恒的自然生态命运共同体。只是到了“域中有四大而人居其一焉”以后，才有了人类主观意识能动性“道法自然”的“名可名非常名”。就像地球上的“恐龙时代”有无相生盛极而衰一样，人类文明也同样是一个有无相生盛极的过程，每个人都只是宇宙时空中微不足道的匆匆过客。转眼之间，这个“道大天大地大人亦大”的“名可名非常名”，也就同人类文明一起又回归于看不见的“无形之气”。人类“不知常妄作凶”的悲哀，难道不是“恐龙不暇自哀而后人哀之”？又何尝不是“后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也”！
事实上，大到宇宙自然世界，小到微生物细胞组织，包括人类个体都是不同层级有无相生的生命系统。当人体某个器官的细胞组织贪婪获取营养之时，就会产生异化肿瘤和恶性癌变，从而加速导致整个人体生命系统的衰亡。当某个人贪婪获取并截留社会公共资源营养之时，这个人就已经转基因成了整个人类社会生态命运共同体内部的恶性毒瘤。当整个人类社会都在贪婪获取并截留地球生态资源营养之时，这个人类文明就已经转基因成了毁灭地球生态系统的“无形之气”和“有形之象”！
回头再来看“恐龙时代”，食肉恐龙与食草恐龙，原本也是“道生一”的“同出而异名”。水草通过光合作用，给食草恐龙提供能量营养。食草恐龙死亡后，尸体腐化回归泥土，又给水草提供能量营养。如此周而复始，就是“无形之气”和“有形之象”互相转化有无相生的自然循环。一部分恐龙在直接抢夺其它恐龙吃草劳动成果的贪欲驱动下，就经过“用进废退”演化成了食肉恐龙。于是，食肉恐龙与食草恐龙遵循“牙齿爪子决定资源配置”的生存竞争丛林法则，就形成了一个金字塔型的食物链系统。这时，居于食物链顶端的食肉恐龙种群，就变成了贪婪获取并截留自然生态系统公共资源营养的恶性肿瘤。其中，“牙齿爪子决定资源配置”的“霸王龙”，便是毁灭这个恐龙世界的罪魁祸首。那么，同样是恐龙，食肉恐龙和食草恐龙及“霸王龙”，它们的生命价值和意义有什么本质区别呢？
当然，作为低级动物的恐龙，也根本不存在主观意识能动性核心价值观的“名可名非常名”。那么，人类道法丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”，又会产生什么人生价值观差异呢？以中国式“道术用”与“时势位”天人合一有无相生阴阳易变系统运动思维来看，在昔日长达三百万年的原始共产主义大同社会，人类道法自然法则大公无私抑强扶弱“天之道”，就进化出了“大道之行天下为公”的公有制社会文明。到了距今大约五千年前，因为“一部分人先富起来”的个人主观意识能动性自私物欲恶性膨胀，就导致了原始共产主义大同社会到奴隶制小康社会的“公私之变”。这个“大道既隐天下为私”的私有制社会1%与99%贫富阶级分化食物链，就是人类道法丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”的“盗亦有道”。
纵观人类世界，自原始共产主义大同社会到奴隶制小康社会的“公私之变”以来，特别是从“民主法治”的古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义时代以来，再经“君权神授”的奴隶制古罗马帝国军事扩张和中世纪基督教“神权专制”的“十字军东征”宗教战争，又经欧洲“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进，直至形成今天“美元霸权”金融殖民统治的民主法治“普世价值”和市场经济全球化国际惯例“剪羊毛”体系，此所谓“西方文明中心论”的古希腊式大国崛起“修昔底德陷阱”天下兴亡周期律，就是私有化商业化拜金主义“神权专制”的“纸牌屋游戏”恶性循环。这种“战争武器决定资源配置”衍生的“货币工具决定资源配置”国际惯例体系，也依旧是道法丛林法则自私物欲弱肉强食“兽之道”的“术万变而道不变”。
究其根源，人类“故常无欲以观其妙”和“常有欲以观其徼”之“欲”，往往带有个人主观意识能动性的一己之私，也就是丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”的兽性劣根。因此，就会容易被物质世界“有形之象”的现实利益所迷惑。而“无形之气”和“有形之象”互相转化有无相生系统运动的能量守恒，就体现在追求个人私利最大化与追求社会公利最大化“零和博弈”的此消彼长。当世人都在熙熙攘攘追求个人私利最大化生存竞争之时，就是在共同透支社会公利最大化“无形之气”的“正能量”，最终就必然导致人类社会生态命运共同体不均衡发展的恶性循环，直至出现加速度的“自取灭亡”！
由此可见，五千年以来的人类世界私有制社会文明史，就是追求个人私利最大化的不均衡发展史。在这个私有制社会1%与99%贫富阶级分化的食物链循环过程中，99%的草根群体不是沉浸在“心灵鸡汤”里醉生梦死，就是沉迷在“精神鸦片”里娱乐至死，这些农奴、工奴和钱奴的人生意义究竟是什么呢？而居于金字塔顶端的贵族精英群体和“纸老虎”集团，难道不正是人类社会命运共同体内部的“恶性毒瘤”和“毁灭者”吗？