北京：『羿趣16艺术周』精彩来袭
回顾这两年的国内艺术品市场，“大羿/羿趣”可谓一对曝光率很高的姊妹品牌，简单来讲，先有大羿后有羿趣，羿趣是在大羿基础上成长起来的，如今双品牌市场布局进入佳境,大羿强调一个“大”字，更多专注于高档官窑瓷器，而羿趣强调一个“趣”字，会更加多元，甚至会有奢侈品、珠宝、威士忌等，走价格更亲民，形式更好玩的路线。羿趣有一个爱学习的团队，把大部分拍行不擅长的直播和网拍搞得风生水起。10月22日至24日，不知疲倦的羿趣小伙伴打造的『羿趣16艺术周』又将于公众见面，预展已经开始，本场约300件余件瓷器精品，琳琅满目。除了瓷器之外，这次还有钱币、紫砂等品类，特别值得一提的是，羿趣规划了一个打算长期做的《山海集·亚洲古美术》系列拍，山海集这个名字相当有内涵，而亚洲古美术则显示了羿趣开拓新疆土的野望，在这个前景无限的新领域，希望羿趣能做出一些让人眼前一亮的成绩。以下为羿趣本次拍卖的部分好物，大家先睹为快。（价格为RMB）
851
清乾隆 青花釉里红云龙纹胆瓶（1-2K）
高23.5厘米
来源：Ralph M.Chait Galleries，纽约
852
清乾隆 青花缠枝莲纹玉堂春瓶（25-50万）
高37.5厘米 「大清乾隆年制」六字三行篆书款
来源：
1、Hugh Moss Ltd.，伦敦，1975年10月8日
2、林教授（1930-2020）缘木得鱼斋珍藏，此后家族传承
853
清乾隆 青花缠枝花卉开光瑞果纹执壶（30-50万）
高25.7厘米 「大清乾隆年制」六字三行篆书款
本品属于清宫瓷之经典品类，为每年必烧的“大运”琢器之一，首见于乾隆早期，盛行于嘉道二朝，止烧于道光二十五年，清宫内务府造办处档案原名为“仿宣窑青花仙桃盖执壶”，因清代宫廷对永乐宣德青花无法区分，概以宣窑呼之。此式执壶在乾隆前期每年烧造约有五六对，乾隆后期至嘉庆一朝则保持在四对以内，入道光朝之后，每年仅烧三四件。当中制作最精者当推乾隆所烧之物。本品属于乾隆朝同类的上佳之作，保存完美，殊为可贵。
893
清道光 青花五客图八角缸（8-10万）
高24厘米 「大清道光年制」六字三行篆书款
题识：五客图。赵宋李昉蓄五禽。白鹇曰闲客，白鹭曰雪客，白鹤曰仙客，孔雀曰南客，鹦鹉曰西客
记录：香港苏富比，1989年11月14日，编号117
五客图为中国传统流行纹饰之一，寓宾朋满座，高风亮节。宋郭若虚「图画见闻志」有记载：“李文正公于私第之后园育五禽以寓目，皆以客名之。后命画人写以为图：鹤曰仙客，孔雀曰南客，鹦鹉曰陇客，白鹇曰闲客，鹭鸶曰雪客 ...”拍品构图和谐，堪为佳作。
921
清早期 德化白釉加五彩文宫坐像（3-5万）
高22厘米
“素三彩”最早在清末寂园《陶雅》中有记载，曰”西人以康熙黄、茄、绿三色之瓷品为素三彩”。素三彩瓷是瓷器釉上彩品种之一，是以黄、绿、紫三色为主的瓷器，其实并不限于此三色，但不用红色。此像以德化白瓷为胎，洁白细腻，人物生动传神，身体比例匀称，色彩鲜艳而不失沉实。文官端坐于基座之上，身着彩服，绘工精细，图案丰富，色彩绚烂，堪称佳作。
862
清咸丰 胭脂红地粉彩缠枝花卉纹盘（1-2K）
直径16厘米 「大清咸丰年制」六字双行楷书款
884
清同治 粉彩折枝花卉纹捧盒（1-2K）
直径31厘米 「同治年制」四字双行楷书款
来源：慎德堂旧藏
记录：香港苏富比，2015年6月2日，编号577
此盒硕大饱满，颇具气势，白釉为地，口沿及足胫皆描金边，外壁上以粉彩绘折枝百花图，玉兰、荷花、牡丹、芙蓉、莲花、兰花、芍药、水仙等各色花卉，姹紫嫣红，群芳争艳，绿色枝蔓，互不相连，取百花献瑞之意。全器纹饰布局匀称，密而不乱，施彩清丽，别具一格。
887
清乾隆 青花釉里红鹤鹿同春图贯耳瓶（5-8万）
高34厘米
来源：香港苏富比，1995年5月2日，编号123
拍品器作四方，造型沉稳，器形庄重。整器纹饰多以青花为之，间以釉里红填绘，色泽明而不媚，妍而不娇，画面气格淡逸、穆穆生韵。观其釉色，青花与釉里红两者互为主次，搭配转换巧妙，腹部通景满绘青花釉里红鹤鹿同春图，画面构图丰满，青花与釉里红发色雅致。整器气韵生动，难得陈设佳器。
891
清乾隆 粉彩西洋人物山水图砚屏（8-10万）
21*17厘米
砚屏作长方形，以粉彩绘西洋人物山水图，崇山峻岭之中，有河水潺潺，小桥人家，远处云山雾绕，幽静深远。西洋人物行走于山路之中，无论相貌服饰皆为西洋特点，中西融合。粉彩设色柔美，发色艳丽，颇具文人意趣，为乾隆时期精品。
892
清乾隆 粉彩山水瓷板（2-3万）
33*12厘米
瓷板所绘为春景，远山如黛，近处春水微波，游船乘兴而出，长桥上游人来往，青山葱翠，点缀山花粉嫩，分外怡人。小桥流水，有高士野游，无不将青山绿水置于疏密有致的布局当中，山水草木错落有致，层次分明，春日花开，点点胭脂，以及江上扁舟都成为整幅画面中的点睛之笔。设色明快和谐，无论技法、设色、布局或画面，几乎都细致入微，点染皴擦，近景及远景渐次展开，景别之物设置的远近高低，移步换景，别有趣味。
每凭山海，
庶觌高深。
—— 晋 卢谌《赠刘琨》诗
《山海集：亚洲古美术专场》是一个试图立足亚洲美术，弘扬东方理想的尝试，在文化融合的契机下，搭建亚洲艺术交流的渠道和平台。亚洲有悠久高深的历史文化，是世界三大宗教佛教、伊斯兰教、基督教的发源地，是四大文明古国中国、印度和古巴比伦的母体。亚洲的绘画、书法、雕塑、石窟艺术、工艺美术等各种艺术形式异彩纷呈，精美绝伦。如璀璨瑰宝般丰富着世界艺术宝库，汇成了人类文明史不朽的奇迹。
1903年，著名美术家，美术评论家，教育家，思想家冈仓天心最重要的英文著作《东方的理想》（The Ideals of the East with Special Reference to the Art of Japan）在伦敦出版，冈仓天心将日本美术的源头经由中国追溯到印度,提倡“现在正是东方的精神观念深入西方的时候”，强调亚洲价值观对世界进步作出贡献。《东方的理想》开篇第一句既是“亚洲是一体”（Asia is one），著名的“亚洲一体论”由此提出，这也是贯穿全书的主题。冈仓天心写道：
“喜马拉雅山脉将两大文明——具有孔子的大同思想的中国文明，与具有佛陀的个人主义的印度文明——分割开来，但是，即使这道雪筑的屏障，也丝毫不能阻挡对终极普遍意义的追求和爱的扩展。因此，这种爱是亚洲各民族共同思想的遗产，由此诞生了世界上所有的大宗教……阿拉伯的骑士道，波斯的诗歌，中国的伦理，印度的思想，它们都分别一一述说着古代亚洲的和平。”
凝望百年，冈仓将亚洲的文明抽象为“爱与和平”。1990年，“东亚社会研究国际研讨会”上，在“人的研究在中国——个人的经历”主题演讲时，费孝通先生总结出如下的十六字“箴言”：
各美其美，美人之美，
美美与共，天下大同。
自由是艺术家最大的特权，但是，是不断进步、自我持续发展意义上的自由。艺术如果没有理想，将无法成为现实。我们希望《山海集》不是艺术品和艺术家的简单罗列，而是以亚洲美术的流变作为考察历史、洞察当代的方式，以此建立亚洲在市场中的审美坐标。“亚洲古美术”的一体，不是将各民族、各地域的文化特征以及历史的多样性排除在外的形式上的单一体，而是包含多样性特征，有机融合的动态整体，是基于对东方美术史的思考设置角度，从文明史、艺术史的角度传播亚洲艺术的精神。
须臾方寸间 山海几千重
532
明治 锻造银张嵌金铁包银壶（1.8-3.8万）
重901.5g，水量1L
附原箱
锻造银张是指充分运用银柔软易于延展的特性，使其成型的工艺。在银壶里有一个非常的特殊系列，在银壶外面在银壶外面包附一层铁或者铜，称铜包银或者铁包银。这种工艺以内外强烈的对比质感著称，又因施作不易，故数量极少，为典藏重器精品。明治时期“山田宗光”锻造银张嵌金铁包银壶，大师之作，工艺精湛，金工细节刻画，唯美精致，包浆老道。
520
江户末期 雪童子果子钵（100-200）
直径15厘米
原箱，一处飞皮金缮
萨摩烧，一种乳色的日本陶器，于18世纪末在九州岛的萨摩开始生产，带有精美的龟裂釉面和精细的彩色和饰金装饰图案，其主要特点是表面有规则、细腻的裂痕。也叫萨摩系陶瓷。在日本的历史上，萨摩烧被分为“白萨摩”和“黑萨摩”二种。被称为白萨摩的是象牙白色质的的陶瓷，因是作为萨摩藩主的用品，也就是贵族的用品，多以花瓶、香炉、茶具或者摆件等制品为主。本拍品为少见的白萨摩烧雪童子果子钵，清新题材，画片细腻。
525
昭和 古伊万里风唐草金彩花瓶（100-200）
高15厘米
保存完好，附原木箱陶历
此件古伊万里风唐草金彩花瓶，手工制作，胎体厚重，柴窑烧制。瓷质细腻温润，四面对应，禅意清幽。整器亦艳亦肃，典雅大气，画法是早期有田烧的传承图谱，刻画细致、精美、复杂，画功老道。为昭和时期馆林源右卫门本人作品。
521
当代 白瓷猩猩置物（1.5-2.5万）
长30厘米
全品原箱
猩猩，是一个满头红发的人形形象，是日本传统中的一个小神。他主管孩子的身体健康，每年日本各地都会举行猩々祭，以祈祷孩子健康成长，是非常传统的日本特色祭祀活动。本拍品为十二代柿右卫门1992年日本陶瓷世界巡展作品。
519
昭和 金重陶阳作 手捻水壶（3-5万）
水量500ml
全品
金重陶阳（1896年至1967年）日本人间国宝。1942年被指定为备前烧的技术的保存资格拥有者。1954年被认定为冈山县重要无形文化财产“备前烧”的保持者。他曾获冈山县文化奖、山阳报文化奖、中国文化奖、紫绶褒奖章等多项殊荣，曾就任日本工艺会理事，与三村陶景、西村春湖二人并称“备前三名将”，家喻户晓。他去世后，设立了金重陶阳奖。更被誉为“备前烧复兴之鼻祖”，是日本首屈一指的陶艺巨匠。拍品个人特征明显，时代包浆，馆藏级作品。
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