今天
十一小长假后，厚朴中医健康管理中心的【零基础无极桩小班课】又开课了。10月9日的北京下着雨，降了温，还是个工作日，但大家来学习站桩的热情丝毫未减。课前，同学们就开始熟悉起来，发现彼此都是筑基班的同学，其中既有筑基一期的“大师兄”，又有四期的“小师妹”，对于厚朴那是相当熟悉了。这次依然是王富冬老师授课，一上课就有同学自曝经历，曾想根据书籍和网络上的视频在家自己学着站桩，但总觉得站得不对，最终还是决定来上课。
这种情况不在少数，很多厚朴粉丝和中医爱好者都听说站桩对身体好，很想学习，但苦于身边没有认识的老师可以教授，又或工作忙没时间参加课程，就想自学，但大家不知道的是，错误的站桩姿势很容易伤身，而线下授课、有指导老师的最关键点就在于“摸桩”。
老师除了教授正确的站桩姿势和要领、心法外，更重要的是根据每个人站桩时身体姿态的具体情况进行单独的调整。很多功法都不建议自学的原因，就是怕出偏，怕在错误外形和心法基础上习出问题。
王富冬老师在课上说，站桩的一大难点是腰和臀部的姿态，这是整个上半身受力结构的问题，很多人站不好就容易撅屁股、过度屈膝、腰部僵硬，这些都是不正确的姿势，若在这个基础上再“长期坚持”，练功强身很可能变成了伤身，腰椎、膝盖最容易受伤。
站桩首先练习的是外形，通过保持一定的桩型，让五臓六腑运化起来，让气血周流起来；同时，人进入静的状态后，能养心神，调节奏。对于现代人来说，让心神回归、安心宁神，是恢复身心健康的关键。
现在的城市人因为社会、文化影响，人心浮躁，物欲横流，大家很容易陷入竞争比较的思维中，伤心劳神。
而且在电子产品、视频软件等媒体的发展下，从少年阶段就开始，人们越来越难以聚精会神、集中精力。人在使用有限的精神时，如果能专心致志，往往能收到事半功倍的效果；反之如果四处出击，面面俱到，则事倍功半。以现在的学生为例，学习时听着歌、吃着东西、开着电视、晃着腿，这样如何能记住东西呢？
此外，现代人的另一大特点是容易迷惑，也就是面对多种选择不知所措，所谓五心不定，结果输个干干净净。
以上这些都是人心神不定的表现。《大学》里有一段话说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
徐老师在《字里藏医》中曾说：“心神不定大多源于心火，而调整最好的方法就是站桩。肾水上济津液满口，吞咽入丹田，则心火自降。”让身体回归自然的节奏，心神安定，才能实现“健”和“康”。
比安定心神更高级的是宁神，徐老师在《字里藏医》中讲道：“宁不仅是一种客观实际，更是一种健康的心态，五臓关系和谐类似于人有家；心包、心臓坚固，类似于人有居，可以保护、安藏心神；精气充溢，滋养心神，类似于人有饭吃；心神内敛，日藏于心，夜藏于肝，类似于人有子归家。”中医说的宁神，就是心神回归本位，相对于失魂落魄，心神散乱。很多人在站桩过程中，尤其是初期，都会出现心烦意乱、思绪万千的情况，很有可能就站不下去了。这时就需要“以一念代万念”的心法了，具体怎么做？我们留个悬念，等时机一到，该知晓的时候自然就知晓了。但是从外形上，中国功夫讲究的“含胸拔背”，其实就是在有意识地护藏涵养心神，不使外露、外泄。虽然桩功课程时间很短，但修习的过程却要很长，甚至持续一生，因为只有坚住持才能体会到身心的变化，体会到“功”对自己的涵养。而站桩初期最大的难关也就是坚持，所谓“一日练一日功，一日不练十日空”。坚持是杖，初学者需要拄着这根拐杖去修习，等日久形成了习惯，站桩已经融入到每日的生活之中，一天不站就不舒服的时候，这根拐杖就可以扔掉了，这时身体也将发生本质的变化。当站桩成为每天生活必需的一部分，甚至内化到行走坐卧都是桩，那时就到另一层境界了。当然这并不容易，但功夫即是如此，怎堪速成？做好当下，长路已在身后。
