降龙十八掌名与《易经》（下）

上期无影江湖讲到降龙十八掌的前九掌，讲的是掌法与《易经》的对照关系，如果您慧心慧质，相信也能从中汲取到易经关于处世做人的智慧。今天，继续往下讲：

10.双龙取水：这个出处不明。可能咱没有金庸大师读的书多，也可能是他自己造的。

11.鱼跃于渊：这个我没见书中人物使过，考查发现是出自《诗经·大雅·文王之什·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人。”降龙十八掌，怎么会有鱼？鱼跃于渊嘛，非池中物，一跃成龙。这应该也是一个机巧的掌式。

12. 时乘六龙：出自《易经·乾卦·彖传》：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。“从文义可以看出，浩荡天地之德，万物得其所，依时依势，有龙德者得以控御万物。在掌法中，看来是个中规中矩、志得意满，处于优势地位的招式。

13.密云不雨：《易·小畜》：“密云不雨，自我西郊。”有云不雨，比喻事物正在酝酿中。作为掌式，应为收渐之势，后续发力猛招马上就到。

14. 损则有孚：出自《易经·损卦》：损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。“孚”似是通“福”，这是典型的道家阴阳相生理论，祸福相倚。降龙十八掌中，是退势、守势，守得吃亏，收缩拳头打人。这一招，无论是掌法还是心法，都值得崇拜。

15. 战龙在野：出自《易经·坤卦》：上六，龙战于野，其血玄黄。有的章回中，金庸也直接写作“龙战于野”，这是长出长入，正面交锋，不藏奸耍诈，有持久作战之势。

16. 履霜冰至：出自《易经·坤卦》：初六，履霜，坚冰至。在易经中看似是说物候，其实暗含着自然规律和事物发展的道理。用作招式，应是前后呼应，有攻有守。

17.羝羊触藩：出自《易经·大壮卦》：九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。小人用壮，指见识短浅的人常索求已发展到巅峰时的事物，比如买花直接买怒放的；君子用罔，恰恰相反，还比方买花吧，君子会买含苞的。羝羊触藩，喻进退不得。降龙十八掌中，无影认为，这应该是一个近距接战的场面，以力角力，关键在于时机把握，等你招式用老，我方刚刚开始发力，自然胜败分明。

18.神龙摆尾：出自《易经·履卦》：履虎尾，不咥人，亨。脚踩虎尾，不被咬，险中得夷。不知这一掌是否降龙十八掌中唯一一招掌力向后的招式？因为十八掌足可降龙，大开大合，阳刚正派，毙敌于前，通常是用不着拖刀计和撒手锏的。

啰啰嗦嗦两期无影江湖，只写得十八掌法精要以及与《易经》原文的关系。向金庸大师膜拜的同时，也觉得《易经》常有难传之妙，我从这个由头入手，可能大家还好接受些。不过，二文中好多都是无影自己见解瞎扯，未必精准契合金庸原意。同时需要指出，降龙十八掌的招式也并不固定是这个说法，在旧版射雕还有[天蝮之屈]、[龙蛇之蛰]等招式，本文没有提及。据《天龙八部》中萧峰对虚竹所言，又有降龙廿八掌之说，但萧峰同时也提及，后十掌似有蛇足之嫌。也就是说，可能丐帮汪剑通传下掌法时共有二十八招，即便全部得到真传的萧峰，领会并且用得熟的也只是十八掌，但天下武林，已无敌手。

提醒大家不要光看热闹，还要从中学习一点易经的深奥智慧哟！

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