【戏曲红楼】之《虎囊弹》

相传，北宋山西道忻州府经略相公规定，民告官要先受一百虎囊弹，然后方可受理（跟小白菜告状要先滚钉板差不多）。所谓虎囊弹，就是泥丸，装在虎皮袋子里，用弹弓打出去。京剧《虎囊弹》说的是鲁提辖拳打镇关西的故事，但提辖不是主角，主角是金翠莲，告镇关西的后台小种经略相公包庇纵容，甘愿被吊在旗杆上挨一百枚弹子的打击，也要递状纸。

虎囊弹《山门》（《山亭》）又名《醉打山门》，是根据《水浒传》而来的，前半部说鲁智深为金翠莲打死镇关西,为避祸，往五台山剃度为僧,醉打山门，只身提禅杖打二龙山，后归梁山泊。后半部写赵员外被仇人花子期出卖，告窝藏贼犯鲁智深，入狱定案。金氏诉冤于种经略府。经略府令凡诉冤者，先悬于竿上，受虎囊弹一百。金氏愿受弹，诉状获准，冤情得雪。戏名就是从这儿来的。

剧情简介：一日，鲁达与李忠、史进在酒店喝酒叙谈，忽听隔壁有啼哭声，经盘问得知是东京金老汉和金翠莲父女。他们来渭州投亲未遇，翠莲的母亲又在店中不幸病故，父女因而流落至此。当地屠户郑屠，号称“镇关西”，垂涎于翠莲的美色，虚钱实契把她强娶回家。而郑屠的正妻又将翠莲赶出家门，并追要三千贯典身钱。金氏父女当初根本不曾得到郑屠一文钱，当然无力偿还，无可奈何之中，只得靠翠莲卖唱度日。鲁达听后，不胜其怒，次日径自找到郑屠，三拳将他打死，而后到五台山削发为僧，法号智深。后金翠莲改嫁之夫赵恺被诬告私通梁山，被逮入狱，翠莲写血书投诉经略种师道。中军牛健有令，投状人需悬于竿上，弹以虎囊一百，能不惧怕的才准诉。翠莲挺身受弹，毫不畏惧，其夫终于获释。

《虎囊弹·山门》 第22回

昆曲 外聘班上演 宝钗生日 

贾母内院 宝钗点 

《虎囊弹·山门》

(净打拳势，内应，摊亭响) 呀!洒家才把脚尖略动了这么一动，那鸟亭就塌 下半边来也!

【天下乐】 只见那飘瓦飞砖也那似散花。恁差也不差，直恁哗，呀，却便似黄鹤楼打破随风化。守清规，浑似假，一任的醉由咱。阿呀!

酒涌上来，哈哈!也罢! 只索去倒禅床，瞌睡煞。

【哪吒令】 听钟鸣鼓挝。恨禅林尚遐。把青山乱蹅， 似飞归倦鸦。醉醺醺眼花，惹傍人笑咱。才过了碧峰尖，呀!早来到山门下。哈!

怎把山门都闭上了?这些鸟和尚! 只好管闭户波查!

【鹊踏枝】 觑着伊挂天衣，剪彩霞，毗罗帽，压金花。他做什么护法空门，怎与那古佛排衙?俺怪他有些妆聋做哑。俺又怪眼睁睁笑哈哈，两眼儿无情煞。

(众和尚上) 打! (净挡众下) (外上) 智深休得无礼! 你在此住不得了。(净) 罢，如此，徒弟就此拜别。

【寄生草】 漫揾英雄泪,相离处士家。谢恁个慈悲剃度莲台下。没缘法转眼分离乍，赤条条来去无牵挂。那里去讨烟簑雨笠卷单行?敢辞却芒鞋破钵随缘化?

(外) 我有书一封，白银十两，你可收去。(净) 多谢师父。

【尾】 俺只待回避了老僧伽，收拾起浮生话。好向那杏花村里觅些酒水沾牙，免被那腌躜秃子多惊讶。一任俺尽醉在山家。早难道杖头沾酒也不容咱?

此处五支曲子是鲁智深酒醉后所唱，支支曲子都显着他的特色，句句都露出他的本性，率直豪放，无丝毫做作之态。第一支曲子 【天下乐】 写鲁智深吃完酒，在半山亭想活动活动身子，不料却把亭子打塌了。面对似散花一般的飘瓦飞砖，他只怪亭子不结实，还心情舒放地唱到 “似黄鹤楼打破随风化”。“守清规、浑似假，一任的醉由咱”，讲出了鲁智深内心深处的想法，他认为一切的清规戒律都是假的，因此也没有必要去遵守，充分表现了他对这些外在约束的不屑一顾，酒涌上来后，还一心想倒在禅床上睡一觉。就这样，鲁智深往山上走去。【哪吒令】 写他一路上醉醺醺，眼花步乱，似一只飞归倦鸦般急欲找到休息之地，到山门下却发现众和尚把山门关上了，不由怒从中来，和众位和尚闹将起来。

【鹊踏枝】 是鲁智深对着山门外守门的哼哈二将的塑像所发的一通浑话。看着“挂天衣，剪彩霞，毗罗帽，压金花” 的塑像，鲁智深不仅没对众人尊敬崇拜的威武神像顶礼膜拜，反而横七竖八地进行挑剔，嘲笑他们守护山门是 “与那古佛排衙”，怪两尊无生命的塑像装聋做哑，“又怪他眼睁睁笑哈哈，两眼无情煞”。这些都是他醉后的胡言乱语，但是俗话说酒后吐真言，从这些胡言乱语中可以看出鲁智深拥有一颗不耐寂寞的心，他根本不可能安稳地做一个遵守佛法戒律的和尚，言语中透露出的尽是对这些权威的嘲弄和蔑视。

鲁智深大闹山门之后，被智真长老遣送下山，临别对唱的一曲 【寄生草】 表达了心意，道出了对智真长老的深深谢意，表明了与师父转眼分离的遗憾，但丝毫没有对自己所作作为的歉意，在内心深处仍旧肯定自己的行为。曲词最后一句化用了苏轼词《定风波》 中的 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”，表达了他自得其乐，随遇而安的心境。讲到这支曲子，熟悉 《红楼梦》 的人都不难想起第二十二回中，宝钗过生日，贾母叫她点戏，宝钗就点了 《山门》 一出，并向宝玉推荐其中这支 【寄生草】 曲子，宝玉听后，喜得拍膝叫绝。宝玉为什么会如此喜欢这支曲子呢? 首先我们应该看到，鲁智深和贾宝玉二人不同行为背后所隐含的叛逆本质，鲁智深破坏佛门清规，贾宝玉不遵封建家教，这些行为都是对众人所严遵信守的清规与礼法的反抗，都是向权威的挑战，是一种自我个性的真实表露。鲁智深的行为得不到周围人的理解，却得到与他有着同样反叛个性的贾宝玉的赞赏，其中自有惺惺相惜的意味，但更多的是贾宝玉对鲁智深能任性行事的羡慕和向往，对剧中人物的赞赏，也在想像中给自己以鼓励，从同调相和、同味相投的精神沟通中得到快慰与满足。

辞别师父之后，一切都从头开始，【尾】 曲就唱出了鲁智深下山后的另一番心情，少了师父的管教，没了山规的约束，可以尽兴于酒乡，把这许多日所欠的酒肉都一齐补上，再也不用考虑众僧人的惊异态度，只管于杏花村里一醉方休。这时，鲁智深解脱了佛门戒规的禁锢，回归了自我，显露出江湖好汉鲁智深率性而为的英雄本相。