随便﹙偶尔﹚翻翻之夜读三国之诸葛亮的悲哀﹙自知之明﹚——自比管乐

诸葛亮隆中高卧，自比管乐（这两个人一文一武，很有代表性，说自己是文武兼备呢），很为人们所熟知，原先我也不以为意，比喻吗？为自己出山造声势，总得说自己象谁，能干什么，才能待价而沽，不能自己不出名时说，我就是诸葛亮，咱还是抄喷学呢？这是后世人说自己（你）聪明时说的。

诸葛亮聪明就聪明在有自知之明，悲哀也悲哀在有自知之明，这从他自比管乐就可窥见一斑，管乐何许人也？管仲佐齐桓公，一举成就霸业，成为春秋五霸之一，乐毅辅弱燕，下齐七十二城。管乐再厉害，也只是辅助其主成就一方霸主，有人评论孔明不出山，就已预知天下三分有多么的先见之明，这只证明自己没本事，不能佐其主统一天下。名士司马微还吹他可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房。姜子牙和张子房那是助其主统一天下的人物，互相吹捧吹捧还可以，用于治国平天下可不怎么好玩。他自己可不敢那么说，还算有自知之明。

诸葛亮一辈子谨小慎微，这是一般的评价，易中天先生不这么看，他的隆中对也可能是后世人编的，也可能他确有自知之明，自感时运不能佐主统一天下，又不想甘老山林。我不知道张子房怎样佐刘邦一统天下，天时地利人和，成功了，就都是成功的理由，诸葛亮偏安一方，六出祈山，六次失败，说项羽刚愎自用，魏国不该灭亡，诸葛亮非成天下之才。这都是后世人因为已经成了事实，在坐而论道，很感惬意，那不管自己的事，所以都会说，喝杯茶，吸根烟，看看论论别人的风花雪月事。人们特别我们这些小人物，跟着前人先哲的想法。我现在甚至怀疑诸葛自比管乐是不是后世人杜撰的，后人看透了诸葛亮的软肋，是对诸葛的一种深深的叹息，文人自恋呢？

为什么他不投靠曹操或者孙权刘表之流呢？我在《神话学》中这样写到：曹操是位吞吐天下的人物，到他那里显不出，说不来刚“啊”一句，“啊！曹丞相。”曹操就生气了，“啊什么你啊！”江东孙权，因有周瑜张昭，这两人一文一武，把持朝纲兵权，自己无有后台，立不住脚的，至于刘表、张鲁等那些不充英雄便充好汉的人，都是草包成不了气候。刘备倒是个合适的人选，有汉宗亲这个正统的法宝，刘备虽半个草包，但能哭，脸皮厚，会笼络人，他身边没谋士，关张乃莽夫，容易控制，孔明权衡再三，趁刘备在表处，便派爪牙四处活动，刘便知了，隆中对策乃怕曹操，还没等自己享受荣华，便被曹操所吞，不是太亏了吗？所以避开曹操，至于江东孙权，根子深，又兼水上作战，北方人难习，也难对付。但刘璋之流，是可以欺侮的，可以说孔明所走的每一步都是让刘备看的神话，于是羽扇纶巾，打仗还要别人推。

孔明人如其名，的确一孔窥全豹，而且有自知之明，但他的悲哀也恰恰在这里，太聪明了，有时办事似乎就有点“小聪明”，结局就有点悲哀了。

诸葛亮是自知之明还是悲哀就不知道了？