乱世重才：看刘备、曹操、孙权的用人态度及差异
任用人才到底应该看重道德还是看重才能，这是一个值得商榷的话题。有道德没能力的人，办不出什么业绩；有能力没道德的人会影响社会风气，有可能还会导致严重的后果。
小编以为，在平世当中看重道德，在乱世当中就应该看重才能，这一点在三国时期的乱世中体现得淋漓尽致。下面小编就来聊一聊刘备、曹操、孙权的才能大于道德的用人态度。
曹操：唯才是举、容忍小过
曹操的一个比较著名的举措，就是唯才是举。曹操发布过一篇《举贤勿拘品行令》，其中明确表示，只要是有才能的人，哪怕他有不仁不孝这样巨大的人格缺陷，也要把他们举荐上来，为自己所用。可以说曹操是深知特殊时期，特殊情况的道理。
在东汉末年这样的分裂的乱世当中，如果想要打败别人，重新建立起一个新的政权，必须要用到才能，道德不但无济于事，有的时候反而会成为曹操的掣肘。
要知道曹操行的是篡位之事，滥杀官僚的事情不在少数，为筹集军费还有过大规模盗墓的行为。如果是一个道德水准很高的人，肯定要阻止曹操做这些事情的。
《举贤勿拘品行令》：“或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。”
曹操也是贯彻了这种用人态度。有一个很有代表性的例子，就是丁斐。丁斐是曹操的老乡，可能与长期与曹家联姻的丁家有关。丁斐很有能力，在“潼关之战”的时候还救了曹操一次。不过这个人很贪财，经常触犯法律。
曹操手下有一个人叫做毛玠，做丞相东曹掾，是负责人事迁除的官员。毛玠很有道德标准，看不得丁斐犯经济错误，频频检举他。曹操则认为，丁斐有如自己偷吃，又善于捕鼠的忠犬，他的才能带来的收益要高于他贪污的亏空，所以曹操一直对丁斐睁一只眼闭一只眼。
《三国志·魏书·武帝纪》：“校尉丁斐因放牛马以饵贼，贼乱取牛马，公乃得渡。”
《魏略》：“斐性好货，数请求犯法，辄得原宥……太祖笑，顾谓左右曰：'我之有斐，譬如人家有盗狗而善捕鼠，盗虽有小损，而完我囊贮。’”
刘备：人尽其用、网开一面
刘备身为一个军阀，虽然不能达到纯粹的君子的范畴，但道德标准比曹操是要高上不少。刘备会尽量维持自己的道德和名望，比如折节下士、“携民渡江”、哭祭刘表，小编的意思并不是说刘备的种种行为一定是政治作秀，但毫无疑问，刘备比曹操更爱惜羽毛一些。
不过在人才的任用上，刘备与曹操有相似之处，重视能力轻视道德，不过程度上较曹操更小一些。曹操是彻头彻尾地重视才能，而刘备有的时候也会犯一些精神洁癖。比较有代表性的是许靖和法正。
许靖是东汉名士，原先是豫州汝南人，辗转来到益州。在刘备围攻成都的时候，许靖做了一件很丢人的事情：逾城投降被发现。刘璋投降以后，许靖就名正言顺地投降了。由于之前的举动触及了刘备的道德洁癖，刘备原本不想任用许靖。
但是经过法正的劝说下，还是把许靖捧到了很高的位置，仅从地位上来看，还要超过诸葛亮。在法正和刘备看来，许靖空有名气而无实际才能，但从某种意义上来说，这种可以利用的名气就属于才能，刘备为了利用许靖，也是忽略了他投降的举动。
《三国志·蜀书·法正传》：“璋蜀郡太守许靖将逾城降，事觉，不果……先主以此薄靖不用也……正说曰……先主於是乃厚待靖。”
再说说法正。法正的个人私德实际上是有问题的。法正与张松联合，努力将刘备迎入益州，本身对刘璋就不忠诚；而且法正这个人睚眦必报，而且不是普通程度的报复，“擅杀毁伤己者数人。”有人劝诸葛亮打压一下法正，诸葛亮却说法正功劳太大，应该让他顺心如意。要知道诸葛亮是一个很重视法律的人，他对法正无可奈何，只能为法正开脱，显而易见刘备就是法正的后台。
《三国志·蜀书·法正传》：“亮又知先主雅爱信正，故言如此。”
孙权：极力笼络，颠倒黑白
虽然曹操有“唯才是举”的美名，但孙权可以说是这个用人态度贯彻得最彻底的人。孙权对于人才的态度可以说是极力笼络，甚至于颠倒黑白的程度。小编认为，造成这种程度上的差异的原因在于，孙权缺少正统性。
曹操挟天子以令诸侯，至少在表面上尊崇汉献帝，接受的也都是汉献帝的“诏令”，正统性最强；刘备是汉室宗亲，他的血统就是最有力的武器；孙权却什么也没有，大小不过一个割据军阀，他对人才的吸引只能是利益关系。
以陈武、潘璋为例。三人都是“江表之虎臣”，陈武在“合肥之战”中为保护孙权战死，孙权为了收买人心，竟然使用人殉的手段，令陈武小妾为之陪葬；潘璋是孙权很早的班底，为孙权立下赫赫战功，但人品非常有问题，甚至有杀人越火的劣迹，孙权不闻不问。从这两个人身上可以看出，孙权对人才是极力拉拢的态度。
《江表传》：“权命以其（陈武）爱妾殉葬，复客二百家。”
《三国志·吴书·潘璋传》：“吏兵富者，或杀取其财物，数不奉法。监司举奏，权惜其功而辄原不问。”
另外还有一个非常有代表性的事件——“暨艳案”。暨艳是东吴的选曹尚书，负责人事的选举。暨艳是张温提拔上来的，暨艳、张温都有很高的道德标准，对文武百官进行全方面的沙汰，惩治了不少贪污的人。
这种举动符合正义，但是不切实际。东吴官员发动反击，孙权为了拉拢人心，不得不重惩了张温、暨艳。这与曹操的用人形成对比。
崔琰和毛玠作为丞相府东西曹掾，在人事选举时很注重道德，“皆清正之士，虽於时有盛名而行不由本者，终莫得进。”曹操虽然也重视才能，但是对崔琰和毛玠二人是持有褒赏的态度的。
而孙权处死暨艳，虽然有暨艳的做法太过火的因素，孙权不得不妥协，但也可以说是有颠倒黑白之嫌了。
《三国志·吴书·张温传》：“艳性狷厉，好为清议……弹射百僚，覈选三署……艳、彪（徐彪，选曹郎）皆坐自杀。”
小结
乱世当中群雄并起，一个统治者不仅要维护治下的秩序，还要与其他人竞争、吞并；另一方面君择臣，臣亦择君。如果没有足够的利益和相对宽松的环境，也会将一些人品有问题的人推到其他地方。
在这些原因的影响下，即便存在差异，但重才轻德的用人态度的倾向，还是成为了曹操、孙权、刘备的共识。
参考文献：《三国志》