赏析《诗经•邶风•击鼓》

击鼓其镗1，踊跃用兵2。土国城漕3，我独南行。

  从孙子仲4，平陈与宋5。不我以归6，忧心有忡7。

 爰居爰处8？爰丧其马？于以求之9？ 于林之下。

  死生契阔10，与子成说11。执子之手，与子偕老。

       于嗟阔兮12，不我活兮13。于嗟洵兮14，不我信兮15。

【注释】

1. 镗(tánɡ堂)：鼓声。其镗, 即“镗镗”。

2. 踊跃：双声连绵词, 犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。

3. 土国：或役土功于国。漕：地名。

4. 孙子仲：卫国大夫。

5. 平：和也，和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋： 诸侯国名。

6. 不我以归：即不以我归。

7. 有忡：忡忡。

8. 爰(yuán元)： 本发声词，犹言“于是”。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处? 爰丧其马: 有不还者，有亡其马者。

9. 于以：于何。

10. 契阔：聚散。契，合；阔，离。

11. 成说：成言也，犹言誓约。

12. 于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。

13. 活：借为“佸”,相会。

14. 洵：远。

15. 信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。

【评析】

这首诗很多人可能没读过，但其中有一句相信很多人都能说出来，这就是“执子之手，与子偕老。”这是《诗经》中的名句，表达了人们珍惜爱情，希冀白头到老、共渡一生的美好愿望。全诗的内容主要是写一位卫国兵士远戍陈宋，久役不得归，回忆起新婚时与妻子的誓言而残酷的现实却使誓言落空。诗人采用赋的手法，铺陈直叙，将士卒长期征战之悲、夫妻不能团聚之苦表现得十分真切感人。

诗人以“击鼓其镗”起兴，通过震耳的鼓声一下子就把读者带到了厮杀惨烈的战场上。“土国城漕”虽然也是劳役，但还是在国境以内，每天都可以回家，回到自己心爱人的身边。现在“我独南行”，一个“独”字写出了诗人的怨恨愤懑之情。南行之后,“不我以归”，长期不许我回家，这就不得不让人更忧心忡忡。叙事向前推进了。作者心中一片茫然，不知何去何从，身处何方。茫然中马儿也丢失了，它去哪里了？也许马儿也不喜欢这战争苦役，它一定是去了树林之中。这时诗人想起了新婚时和妻子说过的话：“死生契阔”，“与子偕老。”面对生离死别，我心不变。牵着你的手，和你一起白头到老。紧承上面的誓言，诗人又回到了冷酷的现实中。离别得太久了，很难与你来会面；相隔得太远了，不能实现那誓约。字里行间流露出士兵深深的自责与遗憾。

“执子之手，与子偕老”多么平凡的相许，却又那样的刻骨铭心。死亡在这样的誓言下，已经全然消散了它的惨烈与悲凉。这个男子以他的心灵之美，对战争进行了无言的控诉，深深打动了人们的心弦。这爱情的盟誓，已经成为了千百年来恋人们和夫妻间永久的追求与不变的情怀。生于和平时期的我们，好好珍惜你身边的人吧！今生今世，爱了，就要握紧那双手，一直走下去，一直走到奈何桥的那一头。　

【思考与研讨】

1. 关于此诗产生的本事，前人主要有以下两种说法：一种是鲁隐公四年(前719年)，卫国公子州吁(前人亦称“卫州吁”)联合宋、陈、蔡三国伐郑。此说由《毛诗序》首倡：“卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋，国人怨其勇而无礼也。”另一种是清代姚际恒《诗经通论》提出的“鲁宣公十二年(前597年)，卫穆公出兵救陈”说：“此乃卫穆公北清北之盟，求陈为宋所伐，平陈、宋之难，数兴军旅，其下怨之而作此诗也。”。研究一下历史，你采用哪种说法？

2. 在《诗经》中，赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比兴是为了叙事和抒情服务的。因此，赋、比、兴三者中，赋是基础。请结合本诗，谈谈赋这种最基本的表现手法。

3. “执子之手，与子偕老”是千百年来人们爱情约定的誓语，而现代有的人却认为“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，请谈谈你的看法。