【漫谈修志（随笔）】/ 薛光炜
漫谈修志（随笔）
薛光炜
修志是中国人的文化传统，具有五千年文明史的中华民族，从一有文字起，就在龟甲兽骨上记载生产生活情景，如《吴越春秋》所记载的《弹歌》：“断竹续竹，飞土逐穴”（穴：古肉字）可以说是原始狩猎志。在某种意义上讲，甲骨文以其简约的文字，充当了中国最早的志书。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，是中国儒家道德典籍，蕴含了志书的意义，其教化作用不言而喻。《史记》是一部很有价值的史书，也是一部很有价值的文学作品集，但是我们总是把它当做一部编纂较为完整的史书，史志一家，其资治、教化、存史作用人所共识。
当然，文学作品不同于志书，文学作品是描摹生活，反映生活，强调的是教育、审美、娱乐功能，具有创作性，而志书纯粹是记载史实，不加雕饰，不肆铺张，强调的是资治、教化、存史，不允许主观加工，是完完全全的客观存在。
历代编修志书，多为个人行为，一些具有历史责任感的文人，目睹世事演变，经历社会变迁，游历五湖四海，他们以史为本，以文为表，将其所见所闻记录下来，形成了被后人称为史书的东西，，实质就是编修了一部志书。像郦道元《水经注》，我们就称其为地理志。如《三国志》，可视为我国三国时期的政治、政权志。再如《本草纲目》，我们何不称为中国历史上最全的药物志？
从真正意义上讲，修志之风盛于明清，而官修志大约始于清乾隆，纪晓岚可谓中国历史上第一个称得上官方任命的主编。到了民国，纂修地方志者蜂拥而起，州县志多成于斯。时代在嬗变，当今修志不仅是继承传统文化，而且成为一门科学，即社会学，形成了严密的科学体系，理论上要求以历史唯物主义为指导，行为上由国家来管理，政府组织实施。实践上要求由专门机构和专业人员按规划操作完成。
目前，新中国第一轮志书编修业已告罄，第二轮修志各地硕果累累。相信新时期志书编修工作在党和政府的重视下，借新中国几十年的修志经验，经几代方志人的努力，将会铸造新的历史辉煌。
作者简介：薛光炜，乾县峰阳镇峰阳街道人，原乾县县志办公室主任。
●
主一位编 ：张主彦
副 主 编：沉 穗
编一位委 ：王宏民 万 毅
编委一位 ：郭 旭 韩 晓
编委一位 ：巨 石 薛光炜
顾主编问 ：周海峰 苦 艾
主编顾问 ：亓宏刚 蒲家富
泾渭文苑：
一、关于稿费，打赏所得的稿费，
60%为作者所有，七日内结算。
剩余用于平台维护。