网球运动员该不该参与政治？

近来美国警察枪击黑人事件闹得沸沸扬扬，大阪直美频频在社交媒体大声声援黑人，以至于有些球迷说大阪直美不务正业，不应该卷入政治。

那么，运动员该不该参与政治？

政治，即社会群体中一小部分人通过对别的大部分的管理，实现社会的发展和进步。

通过政治的定义，我们就可以发现既然每个人都是社会中人，所以每个人必然和政治脱离不了关系。

人本社会人，自然会受到政治的影响，但是这种影响不是单向的，而是双向的，即被管理者的行为也会影响管理者的行为。

运动员也是社会中人，所以不管他愿意不愿意，他都会受到政治的影响，反过来，由于运动员有较大的影响力，也可以比一般人对政治有较大的影响力。

但是运动员的本职工作是比赛，是运动，是他从事的体育项目，而不是政治家。

这就决定了运动员参与政治的方式是很有限的，至少在他没退役之前，他是不可能走入政坛的。

干好本职工作，也就是在赛场上出成绩，是运动员参与政治的基础。

希特勒原本希望借1936年的柏林奥运会证明他的雅利安人优越论。

当时德国有一位王牌跳远选手雅利安人卢兹-朗，参赛的还有美国优秀的田径运动员黑人青年杰西-欧文斯。

杰西-欧文斯在成长过程中一直受到种族歧视，大学时正是因为种族歧视，他没能拿到全部奖奖学金。

当时卢兹-朗已顺利进入决赛，欧文斯还在为决赛门票而战。但是第一跳因为逾越踏板而犯规，第二跳因为起跳过早而成绩特别差，这让他很犹豫，迟迟不敢最后一跳。

这时卢兹-朗走近了欧文斯，告诉他一个小诀窍，把毛巾放在起跳板后面几英寸的地方，照着这个小诀窍，欧文斯几乎破了奥运纪录，顺利进入决赛，在决赛中击败了卢兹-朗，但欧文斯一直很感激卢兹-朗。

看到这种情况的希特勒气得脸色发青，这个时候体育战胜了黑暗的政治。

在柏林奥运会上，欧文斯拿到了一百米，二百米，跳远以及四百米接力赛的冠军，共计四枚金牌，狠狠地嘲弄了希特勒的种族优越论。

当然今天的黑人运动员不需要像当年的欧文斯一样需要拿出成绩来打破所谓的日耳曼民族是优等民族的谬论。

但他们和当年的欧文斯一样，面临着种族歧视的困境。

网坛有很多优秀的网球运动员都是黑人运动员，阿瑟阿什、大小威廉姆斯、孟菲尔斯、大阪直美、达斯汀布朗等等。

当出现黑人被警察肆意杀害人权毫无保障的时候，他们自然会愤怒，因为这是赤裸裸的对黑人这一种族的歧视。

在这种情况下，以各种各样的方式表达自己的愤怒和抗议是再正常不过的事，是他们基本的人权，也是他们对抗种族歧视这一黑暗政治的权利。

这并不会违背体育精神，因为体育精神追求的目标之一便是公平和公正，而种族歧视是完全和公平公正精神背道而驰的。

当然运动员毕竟不是职业政治家，他们不能像职业政治家积极地参与政治，但这并不能剥夺他们参与政治并反抗种族歧视的基本权利。

就像大阪直美说的：我首先是黑人女性，才是运动员。

网球运动员的身份随着她以后的退役可以改变，但黑人女性这一身份却会伴随她终身！

最后以镌刻在美国波士顿的犹太人大屠杀纪念碑上的一首诗来结束本文。

这首诗是德国神学家马丁-尼莫拉的一首忏悔诗，意在呼吁那些不关心政治的人积极关心政治。

起初他们迫害共产党员，我没有说话，因为我不是马克思的信徒。

后来他们迫害犹太人，我没有说话，因为我是日耳曼人。

再后来他们迫害天主教徒，我没有说话，因为我是新教牧师。

最后他们迫害到我头上，我环顾四周，却再也没有人能为我说话。（来源：网球之家 作者：网球小菜鸟）