哲学家洛克：如何获得知识？有两个关键的能力，缺一不可
我们很多习以为常的概念，你不一定真的知道什么意思，比如：知识。我们常说，知识就是力量，我们每天都在学习个各种各样的知识。你知道什么才算是知识吗？知识又是如何形成的？自然科学告诉我们，有哪些知识，而哲学告诉我们什么是知识。
大家好，这里是小播读书，今天我们继续介绍英国经验主义哲学家约翰·洛克的哲学思想。我们继续分享《人类理解论》这本书，今天我们介绍，人类的知识是如何产生的。
前面我们介绍了观念的两种来源：感觉和反省。洛克说，如果把感觉和反省比喻成管道的话，那么管道里面的水，才是真正在知识，水就是由无数观念构成的，准确地说，对观念的判断或者一个命题才是真正的知识，比如我们有苹果和甜的观念，而苹果是甜的，苹果是有营养的就是知识。观念和知识的区别在于，观念是零散的，而知识有逻辑的或者有体系的观念结构。
那观念构成知识的过程是如何产生的呢？洛克说，由观念产生知识，还需要有一个至关重要的能力，洛克称之为：把握力。把握力分为两种：思维和记忆。把握就是把从感觉和反省得来的简单观念加以保留，保留的途径有两个，一个是把心中所得的观念，真实地呈现在眼前，这个过程叫思维；另外一个是记忆，就是把记忆中的观念提取出来的过程。比如我们看到一轮圆月，我们可以从感觉和反省获得很多观念，同时我们也可以回忆出很多观念，比如曾经和家人团聚或者分离的记忆，这些观念和当下的观念混合在一起，呈现在我们的心中或者大脑中，进行思维。
而这里，记忆是一个非常重要的能力，是记忆让我们有了丰富的观念，如果每一个观念都是一闪而过的，那么实际上就没有什么意义，就像鱼一样，只有几秒的记忆。但人类的记忆能力更强大，如果没有记忆的帮助，我们的知识就完全不能超过眼前的对象，也不会呈现这么复杂的思维过程。
不过记忆有两个缺点，一个是记忆也可能消失甚至被扭曲，一个是记忆的存储和提取都比较缓慢。实际上根据现在脑科学的研究，我们的记忆过程和提取记忆的过程，并不像把数据放进硬盘之后，黏贴复制这么简单，记忆的存储和提取过程都会出错，比如记忆提取过程，实际上是一个临时构建的过程，我们会根据现场的情况，对记忆中的观念进行组合和封装，很多心理学实验揭示这一现象。
比如有很多实验表明，我们对过去的记忆是不准确的，之前有调查发现，有很多人能非常生动形象地描述9.11美国世贸大厦被袭击当天的细节，并且声称当时他就在现场，而实际上调查发现，他们当时并不在场，人的记忆会被虚构，当然，这是另外一个话题。洛克在几百年前，虽然当时对记忆的研究还没有那么深入，但他也意识到，记忆是很容易出现偏差的，而且记忆的进程很慢。
通过思维和记忆的过程，我们把当下和过去的各种观念汇集到眼前，而接下来还需要另外一种能力，那就是：分辨力。分辨力就是区分各种观念的能力，如果所有的观念都杂乱地混合在一起，那实际上也没办法形成可靠的知识。关于分辨力的来源和依据，洛克并没有做进一步的分析，而是阐述了，分辨力的关键是区别各种观念间的差异，而这种能力是至关重要的。
一个人比别人更有判断力，能做出更高质量的决策，分辨力在其中起到了至关重要的作用，分辨力让我们保持清晰的观念，能精细地区分各种观念之间细小的差异。之前介绍过，一个优秀的设计师能分辨至少5种不同的蓝色，而一般人只能区分一两种；一个人优秀的心理医生，能精确地区分出至少十几种不同情绪状态，而大部分只能简单区分：开心或者不开心。实际上当我们能准确地分别不同观念之间微小的差异，我们就能更好定位问题，甚至化解情绪。
除了分辨力之外，人还有比较和组合不同观念的能力，组合能力可以把简单的观念组织成为一个复杂观念，比如把颜色、大小、形状等等感觉观念，以及思乡、忧愁、家庭、团聚等等反省观念，组织起来成为一个“月亮”的复杂观念。在心中或者大脑里面有了不同类型的观念之后，我们会对各种观念进行命名。当我们需要把大脑中的各种观念表达出来，这个时候就需要用到语言，这里说的语言包括文字和声音。
语言是观念在外在标记，或者是语言是思想的表象。通过语言，我们可以把大脑中的各种观念，表达出来，让其他人能够听到或者看到。语言是观念和知识的表象，就像我们的面部表情，是我们内在情绪的表象一样，我们通过语言了解一个人的思想和观念，就像我们通过一个人表情了解他内心的情绪状态一样。知识和语言的关系要比我们想象的大，在后来的分析哲学里面，语言是连接理性世界和物质世界的纽带。
在每个人大脑里面有各式各样的知识和观念，但是这些知识是别人无法知晓的，唯有通过语言，观念或者知识才能在人与人之间传递，知识和语言之间并非一种自然的连接关系，这种关系是人赋予的，而不是客观存在的，比如我们用“人类”来标记我们自己，也为了和其他动物区分开来，语言的功能在于能明显标记出各种观念，而且赋予它们固定的、直接的意义。
但这其实也是语言的缺陷之一，因为我们日常的语言中，文字和声音常常标识的意义是不明确和含糊的。在中文里面，同样的一句话，用不同的语音和语调表达出来，往往有截然不同的意思，同时文字其实也是一样的，文字的目的是记录思想，并且传达思想，但是文字本身的意义也往往是含混的。文字的意义是需要有一个参照物，或者需要一定的语境，比如今天我们说的“苹果”和古人的说的“苹果”，今天我们说的“网”和古人说的“网”就不一样，文字的意义和事物的本质，常常并不能精确匹配，关于语言分析哲学，之前介绍的维特根斯坦的哲学系列，有更详细的介绍，有兴趣的小伙伴可以翻看之前的视频和文章。
总之，洛克认为，语言的这种缺陷关键在于，语言中的大量观念都是复杂的抽象观念，而不是直观的简单观念，而所有的抽象观念，都是对现实事物的抽象，都具有模糊性，就像“苹果”这个观念，并不表示任何具体的“苹果”；“人”这个观念，也并不表示任何一个具体的“人”；“ 人生”的观念也并不表示任何一个人的“人生”，我们日常中用到的观念，尤其是观念中的概念，常常都是抽象的概念，抽象的本质是对“事物表象”的抽离。因此，越是抽象的观念，越是模糊的。就像本质、道德、信仰、人生、命运、意识这些哲学观念都是高度抽象的，而由抽象观念构成的知识，也具有模糊性，所以哲学思想，或者知识往往很难准确把握。而哲学的一项重要任务，就是对各种观念进行澄清和明确。
好了，今天我们分享了由观念产生知识的两个关键能力：把握力和分辨力，也分享了知识在传递中起到至关重要作用的语言，语言是观念和知识标记，语言也是人类知识得以传承的重要工具。但是语言有一个关键的缺陷是模糊性，语言是观念的标记，但语言常常无法精确地表达一个观念，越是抽象的观念，越是难以用语言表达，就像老子在《道德经》一开篇说的：“道可道，非常道，名可名，非常名“一样。能用语言表述的道，就已经不是真正永恒的道了，这就是语言的局限性。
哲学家维特根斯坦也说：对于无法言说之事，我们应该保持沉默。
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