【鸡公石.阆苑仙葩】伏羲大帝之女洛神

各位,上一回我们聊了天下伏姓的六大来源,带领大家去参观了天水伏羲庙。有朋友提出,明月松,伏羲话题明显带有神话色彩嘛,你是不是改变了风格,准备写神话小说还是怎么的?今天,我们先解决这个问题——关于神话,你怎么看?

关于这个问题啊,官方权威解释是:由于古代生产力水平很低,人们不能科学地解释世界起源、自然现象及社会生活的矛盾、变化,于是借助幻想,把自然力拟人化。这便产生了神话。比如,哲学里有三大终极问题:我是谁?我从哪里来?我到哪里去?当原始人沐浴着原始阳光,在原始森林里裸奔的时候,他们会首先想到我是谁?我从哪里来?于是女娲造人的神话诞生了。这个神话至少解决了前两大问题:一,我是人;二,我是被一个叫女娲的神造出来的。

常看我公众号文章的朋友应该对伏羲不陌生了,当然历史课也学习过的,伏羲是三皇之一。三皇之中,伏羲被认为是华夏民族的人文始祖(另外两个负责教造房子和生火)那伏羲教什么呢?伏羲教的是八卦、渔猎、琴瑟这些东西。八卦是一门高深的学问,以一己之力推演天地变化,所以又叫先天卦。渔猎和琴瑟作为雄性与雌性相互吸引的学问则大受欢迎,分别衍化为生产与娱乐,成为人类活动的两大中心,后世有乐队名为“青鸟飞鱼”,也许正是受此启发。马洛斯曾提出需求层次理论,有巢氏和燧人氏解决了最底层的生理需求,伏羲氏则着眼于社交需求乃至于自我需求,所以他老人家的的称号靓得多。

伏羲其实不写作伏羲,至少在一些历史学家看来,他的名字应该是宓栖。这并不奇怪,作为原始人名字总该难写一点,不然相比于后辈体现不出任何一点优越的地方。一个人的文采好不好,一个很重要的方面就要看他用的字有多少你不懂。比如我下面这段话:其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。

朋友,你是不是看得的有些懜圈呢?这段话可大有来头哦,它出自曹植的《洛神赋》。曹植其人,中国山水诗创始人谢灵运,曾用“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗”来形容曹植在文学方面的成就,可见他的造诣之高。这个当年不得志、权利斗争失败的曹公子,至少为我们后世贡献了一个成语——大家听说过洛阳纸贵吧,典故即来源于此!当年《洛神赋》一面世,立马火爆大红,上至达官贵人、下至贩夫走卒,皆以争购抢读此赋为荣!以至于整个洛阳城的纸张价格都直线飚升,让经销商们赚得盆满钵满。

那么有朋友问了,上面这段话究竟啥意思呢?我来简单翻译一下:她的体态轻盈,如惊飞的鸿雁,又像是乘云升天的天矫游龙。远远望去,光耀得如同天空艳丽的朝霞;近看之,则又像是绽开在碧波间的白莲。她的身材肥瘦适中,长短合宜,肩膀像是用玉斧削成,腰肢像束着光滑的白绢,颀长的脖颈,白腻的肌肤呈露,不再需脂粉的妆扮,自然美丽无匹。乌黑高耸的发髻,细长弯曲的双眉,红红的嘴唇十分鲜艳,白皙的牙齿耀着光彩,明亮的双眼顾盼生辉,脸颊边还有两个小酒窝儿动人魂魄……

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