心中欲少忧自少——《素书》悟读之【18】

无求是谓安心法，坐忘堪作修行方。

《求人之志章第三》悟读【1】

【原典】

绝嗜禁欲，所以除累。

【译文】

戒除不良的嗜好和欲念，就可以避免许多不必要的拖累。

【悟读】

养心莫善寡欲；

至乐无如读书。

此一代名将郑成功之自勉联。上联出自《孟子》，强调养心最好之法莫过于寡欲；下联强调人生最大之乐莫过于读书。养心与读书，缺一也不可。

来自美国俄亥俄大学的一项研究报告表明，人一般有着十五种基本欲望和价值观，诸如好奇心、饮食欲、荣誉感、安全感等；中国传统文化强调一个人由“精气神”构成，形为表，精气神为里。

毋庸置疑，恰当的欲求是人生前进的动力；但无穷之欲求，却是人类无边痛苦之源。

红尘滚滚，熙熙攘攘，无数的人热衷于纸醉金迷声色犬马，以攫取无穷的名利，充塞无尽之欲壑，沉醉于享乐之中。殊不知，欲望在可控之时，催人奋进；一旦失控，则人性迷失，沦为欲望之奴，为一时之名利，胡作非为，大胆妄为，以身试法，终至一场游戏一场梦。

人生的真谛，是活着的快乐。王阳明在龙场悟道悟出了“圣人之道，吾性自足”八字，揭示了人最重要的是内在。“身上事多苦自多，心中欲少忧自少”，欲求太多，背负必重。人生需要学会做减法，追求简单是回归心灵之明净和精神之愉悦，然太多的世人在追逐幸福的路上，却容易忽略生命之本真。

好的人生，有节有度。广州“陶陶”酒楼有副对联，联曰：陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度；陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无疑。此联既用陶侃、陶潜两名士之姓为号“陶陶”，又颇具匠心地综合陶潜、易牙和陶侃、夏禹的德行来奉劝世人：饮食有度，珍惜光阴。

谩道诗名出，何曾着苦吟；
忽来还有意，已过即无心。

此唐朝诗人齐己之《山中答人》，表现了作者对诗之禅意，他漫不经心不为诗名，凭的全是诗兴，诗兴乃身心之外物，诗兴来时，将诗吟下；诗兴已去，不追不寻。这是一种无心恬淡之至高人生之境。

这个世界，俗人俗物太多，真正得道之人永远不会因为这些伤了自己的龙体。