人无忠信，不可立于世

人无忠信，不可立于世

——三谈弘扬言行一致的优良作风

古人说：天下至德，莫大于忠；人无忠信，不可立于世。现代汉语词典中，“忠”是崇敬、恪守的意思，“诚”是言而有信、言行一致的意思，忠诚，即尽心尽力、没有二心。

在党章中，“言行一致”是与“对党忠诚老实”一并提出来的。言行一致问题，说到底是个忠诚问题。言行一致的本质要求，就是坚定马克思主义信仰，坚定共产主义和中国特色社会主义理想信念，坚持党的性质和宗旨，遵守党的章程和纪律，履行入党誓言。

防治言行不一的不良风气，弘扬言行一致的优良作风，是新形势下保持党的先进性纯洁性、巩固党的执政地位的一个严肃的政治课题，也应是全面从严治党题中一项重要的政治任务。

⚑把“立言”与“立行”结合起来

理论素养和实践能力犹如车之双轮、鸟之两翼，二者缺一不可。党员领导干部要“立言”、“立行”，就应努力做到“学为人师、行为世范”。

首先，提高理论素养。应以正在开展的“两学一做”活动为契机，切实用新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践，真正把党的创新理论内化为理想信念，外化为自觉行动。

其次，提高实践能力。坚持学以致用，紧密联系实际，勇于攻坚克难，是提高实践能力的基本途径。尤其在复杂多变的严峻形势和各种困难的考验面前，各级领导干部要与党和人民同心同德、共克时艰，着力提高统筹兼顾、科学决策的能力，破解难题、化解危机的能力，以人为本、促进发展的能力，求真务实、干事创业的能力，不断增强能言善行的实际本领。

⚑把党性修养与道德修养结合起来

知行统一，也是马克思主义认识论、实践论的基本要求。言行是否一致，是检验党性党风的一面镜子，也是衡量道德良知的一把尺子。“知善知恶是良知，为善去恶是格物”。古人将“知行合一”作为提升道德境界，或致良知的准则。

言行一致，则说明党性纯、作风正；言行不一，则说明党性不纯、作风不正。党员领导干部应慎初、慎微、慎言、慎行，自重、自警、自省、自律，自觉加强党性和道德修养，保持共产党人的高见亮节。

各级党组织应将言行一致作为加强领导干部党性和道德修养的重要内容，重视搞好党的优良传统和思想作风教育，巩固深化“两学一做”教育成果，不断强化党性意识、宗旨意识、忠诚意识和气节意识，营造“言行一致为荣，言行不一为耻”的浓厚氛围。

⚑把严明纪律与严格监督结合起来

十八大以来，核心的党中央，带领全党向人民做出了“打铁还需自身硬”庄严承诺，立下了全面从严治党的军令状。党的各级组织应切实负起管理监督党员的责任，维护党的纪律的严肃性、权威性，严格用党规党纪规范党员领导干部的言行。

要浓厚党内生活的原则空气、民主空气，恢复和发扬批评与自我批评的优良传统和作风，开展积极的思想斗争，抵制歪风邪气，弘扬新风正气。

要认真落实党的各项组织生活制度，健全党内外监督机制，注重增强各级的监督意识，加强对党员领导干部的监督。通过社会舆论对言行不一的行为进行批评、监督，形成强有力的导向和约束，使党员领导干部始终处于组织和群众的监督之中。

党员领导干部应时刻以党员标准严格要求自己，守好共产党人的政治底线、法律底线、道德底线，自觉作忠诚老实的表率、实事求是的表率、表里如一的表率、身体力行的表率。

⚑把识别干部与树立导向结合起来

荀子《大略篇》把“口能言之，身能行之”的人称为“国宝”，把“口不能言，身能行之” 的人称为“国器”，把“口能言之，身不能行”的人称为“国用”，把“口言善，身行恶”的人称为“国妖”。提出治国者要“敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。”

可见，由言行识别人才、使用人才，自古以来就是考察任用干部的“大略”。坚持德才兼备、以德为先，是我们党选人用人一贯的原则。

应把言行一致，作为考核和衡量领导干部德才的一项重要指标，健全完善问责机制、奖惩机制、选人用人机制。惩治那些有令不行、有禁不止、阳奉阴违、弄虚作假的行为，奖赏和重用“口能言之、身能行之、人能服之”的干部，不让“老实人”吃苦又吃亏，不让“官油子”得势又得利，真正形成靠品质立身、靠诚实做人、靠诚信为官的好风气。