形意拳 | 大师·三体式桩法详解！
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著名的形意拳大师孙禄堂在传授拳术时，十分重视基本功法的练习。三体式是形意拳的基本桩法，他常讲：“三体式是形意拳的母拳，拳中变化万端，但基本上离不开三体式。”他还说：“世间练拳者多如牛毛，为何成道者却凤毛麟角呢？这是因为许多人不知形意拳中的内劲究竟是什么，却只是在形象处猜想，有的以为心中努力，有的以为腹中运气，这种错误不胜枚举，其实都是抛砖弄瓦，以假乱真。这三体式则是形意拳的基础，只有日日练习，持之以恒，由微而著，此中绝无捷径，也难取巧。”所以孙禄堂先生对前来向他求学形意拳的，他都严格要求他们认真练习三体式桩法。
所谓三体（旧时称作三才，即天、地、人），在拳术中则是把人体分头、手、足三体。三体又分为三节，如：头为梢节，背为中节，腹为根节；手为稍节，肘为中节，肩为根节；足为梢节，膝为中节，胯为根节。各节都有一定的运动规则，如：顶头，塌腰，松肩，坠肘之类。练习三体式，使周身上下内外筋骨肌肉，无一处不受到锻炼。此乃前辈拳师们积累的宝贵经验，后学者切勿轻视。要细心体会，悟通真谛，逐步提高，才能获得健身功效与攻防技能。站三体式时，从预备式到定式，初练者必须按三个过程动作的要领去做，才能将三体式动作完成得正确。反之，差之毫厘，则谬之千里。
孙剑云三体式练法：
一、预备式：身体直立，眼向前看，舌顶上腭，口唇虚合，下颌微收，两肩垂平，两臂自然下垂，两手五指并拢靠在腿部，两腿直立，膝盖后挺，两足尖向外撇，足跟靠拢，成九十度，意识集中。
二、转身半面向右，移动左足，脚尖向前，脚跟靠住右脚内踝，成四十五度，平视前方。
三、两小臂徐徐抬起，两肘靠肋，两肩松垂，两手心朝下，抬至与胸平，左手食指向前，平直在下，右手中指向前平直在上，盖于左手食指之上。手向上抬时，两腿徐徐向下蹲屈。此式要点：头往上顶，腰往下塌，抽胯，身体正直不可歪斜，心中要虚空，排除杂念，切不可有丝毫怒气。此式有鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头四象之称。
鸡腿：两腿前虚后实，有似金鸡独立之势。
龙身：身体三折，如龙之盘叠曲折。
熊膀：顶直肩圆，如熊之威严。
虎抱头：两手相抱，有虎欲离穴之势。
四、左足向前开一步，顺直落地，后足不动，两腿弯曲，前虚后实，重心在后腿上，此谓单重。步子的大小，以练者两脚之长为度。臀部要与后脚跟上下垂直，左脚膝盖要与左脚跟上下垂直。前腿暗含有向后夺劲，后腿有暗含向上蹬劲，两膝向内扣，脚跟向外拧。当左足前迈时，两手徐徐分开，左手向前推，右手向回拉，两手如同撕棉之意。左手向前伸不可太直，肩至肘一段成斜坡形，肘至腕一段成水平。左手高与胸平，五指张开，虎口撑圆，大指横平，指尖微屈，掌心内圆，肘尖下垂，坐腕向外撑动。右手拉至小腹处，大拇指跟紧靠肚脐，食指向上挑，眼平视左手指梢。
练形意拳要知“六合”，就是说：心与意合，意与力合，气与力合，这是内三合；肩与胯合，肘与膝合，手与足合，叫做外三合，内外三合共称六合。这里的合，就是指协调一致。所以，在站三体式时，身子要正直，不可左歪右斜，前俯后仰。在伸左手，拉右手，出左腿时，三者要做到同起同落，上下协调，整齐合一，心气平和稳定，呼吸顺其自然，不可憋气。初学站三体式，腿部都有酸痛现象，只要坚持下去，日久腿有了功夫，这种现象也就消失了。实践证明，只要掌握了三体式的正确桩法，苦练不辍，就可为练好形意拳打下扎实的基础。在学习拳术套路时，即可举一反三，达到事半功倍之效。
练三体式，不受时间限制，初站时，几分钟后如觉左足酸痛累，可换右足在前，或稍稍休息再站。久之，自然能站较长时间而不再感到酸累。
三体式是形意拳的基本功，练习时不须配合其它基本功，也不要有任何静功。
形意拳之三体桩功：
1、清早起面东立正站好(古时都以右面为上首，向左面行练，至今所有的拳法都由右向左演练)谓”无极势”及无我无物，平心静气空空无一物也。
2、左腿向前迈半步，双手外开抬于眉高，向下自然虎口相对压下，似摸胡须动作，叫关公理髯，生”太极势”，抬手时吸气及心有灵犀一点通，采日月之精华，乾坤之灵气，包罗万象，由鼻吸入，沉于丹田。双掌下压时呼气，吐出浊气一吐为快。
3、左转身90度，双腿半蹲，左前脚后跟距右脚尖约1尺，右拳横专出，吸气，及侧身阴阳互易变”两仪势”。
4、左掌为阴阳立掌，虎口撑园推于前方，呼气，左臂半曲半展高于鼻齐，右手变掌于左肘下三寸，化为天、地、人融为一体的”三体势”。
练此势须集中精力，舌顶上腭，气沉丹田，两脚抓地，力达涌泉及”涌泉穴”，挺胫竖项，沉肩坠肘，含胸拔背，收谷道，头要有虚灵顶劲，称之谓鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头，也称之谓内外”六合势”，外三合是手与足合，肘与膝合，肩与胯合，保持中正(不可前倾后仰，左斜右歪，挺胸翘殿)，内三合谓心与意合，意与气合，气与力合，(注意力要集中不可三心二意，舒展自然，吞吐舒畅，不可拙气拙力)此乃形意之”桩功”。此虽桩功但不易久站，腿困时可左右互换。也可连续互换，练习时要求束身展势，束身时吸气，展势时呼气，两手互换由丹田起从口而出，谓之逆呼吸任督循环，手心朝上由下往上翻，两掌交换往返穿出，谓之阴阳掌都属周天循环。全部过程在武学上称之谓”筑基”。在医学上称之谓”增氧”运动，这种运动属于增强肺活量，加大腹呼吸，增加了大脑等各处的供氧量，内脏通过呼吸、收缩、蠕动、受到了轻微的挤压按摩运动，对于人的，精、气、神体质都有很好的健康因素，长期锻练可气血运行，舒经活络，精力充沛，红光满面，益寿延年。(过去老师傅考验学徒的毅志而让久站须蹲一年桩功)
三体势的功用：三体势虽为桩功实际是技击之阵势，和军事家两军对敌行兵布阵一样，步法要求前三后七，重型在后身稳步灵，前腿进退、攻防、灵活易变，攻之可勾、挂、拌、扫、踢、蹬、鞭、踹、寸步等应用敏捷，守之可防、退、护、回、带、滑等灵活多变。手法讲手护外五行肘闭内五脏以安己内，出洞入洞紧随身上，口为洞，手型为阴阳瓦棱掌，前手为正后手为奇，形成猗角之阵势，根、中、捎三节配合或缠、或绕、或封、或打、轮番运用得体，阴阳互易，上下、左右、前后、奇正相交，反应灵敏攻防合道，攻可击、戳、掐、抓、拿、锁等虚实应变技法无穷，防侧截、逼、拦、架、拽、牵、翻等变化万能，身法以腰为主轴转动、开合、束展、自如，所以三体势实乃攻防合道应用无穷的绝妙阵势。因此形意拳练家特别注重于三体势的功法形象。
形意拳三体式
形意拳桩功包括浑圆桩和三体式，浑圆桩适合体弱者，三体式对技击有利，二者互补。
姿势：三七步站立，前三后七，前脚内侧和后脚跟在一条直线上，前脚尖稍向内，后脚与前脚成50度左右。前手与肩同高，手指半开半屈，呈虎爪状，后手与肚脐平行，形状同前手。前臂不伸直，后肘贴身。舌顶上腭，口唇虚合，下颌微收，头上要有前顶之意。
呼吸：自然呼吸，放松不憋气，如果你气喘，说明你错了，休息一下，再练习。
意念：用意念放松和收紧肌肉，体验形意拳的整体力。前后手之间，前后膝之间，前手和后膝，头和前脚之间假想有个橡皮筋，在意念作用下，肌肉放松和收紧，同时双膝内扣，后脚趾抓地，收紧肌肉时，意念前手向前向下，后手向后向下，外形可以不动或微动头上要有前顶之意。
要求：每次坚持2分钟以上，左右脚互换练习。
牛胜先谈形意拳三体式：
谈起形意拳，行家里手都知道是万变不离三体式。三体式是进形意拳大门的总机关，三体式站不好、练不对则永远也进不了形意拳之大门。但三体式有五五步三体式和三七步三体式，究竟哪种为更佳呢？我学拳时，老师曾对我说：“这个三体式，老一辈形意拳家改来改去，就改成三七步这种站法为最合适。”姜容樵先生在他的《形意母拳》一书的“贴拳说”中披露了这个秘密。姜容樵先生说：“闻李存义、张兆东（占魁）两先生云，形意拳至郭云深先生一变，不用双重腿，惟今之传者，皆双重腿，取其易习耳，录之以备参考。”校阅姜容樵所著《形意母拳》一书的有钱砚堂、李景林、张兆东、尚云祥、姚馥春、韩慕侠、黄介梓、刘锦卿诸位先生。姜容樵先生所说的双重腿，就是五五步，即站三体式是五五步，练五行、十二形、连环、杂式捶均是就五五步而言的双重腿。姜容樵先生又言“惟今之传者，皆用双重腿，取其易习耳”。郭云深先师改五五步为三七步至今已百多年了，去世都103年了，回过头来看“今天练五五步双重腿的依然占练形意拳人数的大多数，关键还是五五步易而三七步难练习。
我习练形意拳三体式时，老师问我能站多少分钟，我回说五分钟。老师说：“好，我看你怎么能站五分钟。”我站着三体式，老师看着表，十秒，三十秒，一面数秒，一面给我纠正动作。我竟没站下两分钟来。站到一分45秒时，我的后腿就热、涨、酸、痛、麻得忍不住了，如同给自己上了刑具一样的难受。但我从此找到下功夫的要领和努力的目标。从此以后，我天天练，由站不到两分钟，到能站三、五分钟；由站三、五分钟，到能站七、八分钟乃至练得能一次站二十五分钟，只站得后腿麻木，周身发抖，但桩功有了明显的进步。老师说能站七、八分钟，桩步就基本够用。在老师的指导下，我终于站得一般人推不动，拉不动，抬不起前胳膊，拉不开下面紧贴腹间的胳膊，前胳膊如有数百斤重，身体如有五、六百斤重，下面的胳膊如同膘戮沾一般，基本上达到老师对我的要求。
常听不少形意拳家说一个三体式能站一、两个小时，我感到吃惊，我从没超过40分钟。1982年我在东城武术馆教形意、八卦高级班。那些一次能站半小时的学员，原来站的都是五五步。我让他们站三七步，竟没一个能站下两分钟来，这才恍然大悟，原来那些能站一、两个小时的老师们站的也是五五步，三七步和五五步竟有这么大的区别，果如姜容樵先生所言，双重腿易习罢了。
郭云深先师是一位对双重步改革的大家，在一百多年前就不站五五步。他一个崩拳打遍南北，总结了双重步比武实战的弊端，大胆改革把五五步改成三七步。这是他实战的总结，我们后人一定要好好的继承。郭云深先师否定自己，改革创新的精神，也值得我们学习。
这前三后七的三体式要站出八个字来，即一顶、二扣、三圆、四敏、五抱、六垂、七曲、八挺。这八个字，每字又有三项要求：
一曰顶。顶有三顶，即：
1.头向上顶，才能提起精神，有冲天之雄姿。头是周身之统帅，头上顶，则后三关尾闾、夹脊，五枕才能通畅，肾气才能上达泥丸（百会）。
2.手掌外顶，如有推山之劲，则使气贯周身，劲力以达四肢。
3.舌要顶（姜容樵先生讲有吼狮、吞象之容）能导上升之肾，下行压于丹田、以固命本。
舌顶上腭是参禅打坐的要求，舌顶上颚，舌下两穴金井、石泉分泌唾液，将此唾液吮吞下咽，入任脉，以助阳精，才能达下固命本之效，舌顶也免在对敌搏斗中，被敌击中口部以伤舌尖。
二曰扣。扣有三扣，即：
1.两肩要扣，使前胸含收，后背撑圆，气等动力以达肘部。
2.手背、脚背要扣，使劲力到手指；脚背要扣，五趾抓地，脚跟前蹬，使脚下力合，如房探之八居丁（南方称之马丁）桩功力厚。
3.牙齿要扣，使筋骨紧缩。
三曰圆。圆有三圆，即：
1.脊背要圆，其劲力摧于周身，尾闾则要中正，使精神贯于头顶（西方拳击都知含胸背圆则劲力达两臂，挺着胸其拳击出而无力，我们练太极、形意、八卦者，更强调含胸拔背之功，挺着胸练太极、形意、八卦纯粹是外行，非行家里手之行为）。
2.前胸要圆，劲力达两肘，心窝微向里收，使呼吸之气通畅（前胸要圆，不是挺胸，圆是要使心窝微向里收，使呼吸气通畅；挺胸，气向上行存于肺，使气不能下沉丹田）。
3.虎口要圆，使手心空，指如抓球，手似鹰爪，充分发挥手的裹抱之劲力。
四曰敏。敏有三敏，即：
1.心要敏，如猛虎扑食，狸子捉鼠，能有随机应变之功。
2.眼要敏，如饥饿之鹰去捉田中之兔，能预视四周所发生的变化，捕捉有力时机。
3.手要敏，如扑羊养之狮豹，能主动出击先发制敌。
（敏是练形意拳者，有文化之人改之，原来称三毒，即心要毒、眼要毒、手要毒，用三敏，取而代之，补武中之文雅）。
五曰抱。抱有三抱，即：
1.丹田气要抱，气不外散（如果挺胸，气在肺就谈不上气不外散）击对手必准确无误。
2.心气要抱，（心气即扁中之真阴之气），遇敌有主，临危不变。
3两肋要抱，出手、入手不乱，遇敌不致发生危险。
六曰垂。垂有三垂，即：
1.气要下垂，使气一沉到丹田，下盘必稳，其稳如泰山。
2.两肩下垂，使肩夹骨松开，其肩必长，肩长则臂必长，长则灵活多变，肩摧肘前。
3.两肘下垂，使两臂撑圆，能护两软肋，以保安全。
七曰曲。曲有三曲，即：
1.两臂要曲，使臂弯如半月（过弯少力，过真即僵），则力自厚。
2.两膝要曲，弯如弓背，使劲力无穷。
3.手腕要曲，曲如丰圆，使劲力紧凑。
此三曲皆取于伸缩自如，使劲力不断之意。
八曰挺。挺有三挺，即：
1.颈项要挺，使头容正直，精神贯于顶。
2.脊骨腰要挺，（常言道：低头猫腰受业不高）腰为一身之主宰，腰挺则动力达四肢，气鼓全身，（如太极之气益鼓荡）。
3.膝蓄要挺，使气旷神怡，劲力达于脚趾，如树之生根。
孙振松传形意(入门)
形意桩法
凡是内家功夫，都是极重视站桩的。形意当然也不例外，一些关于三体式的要求，相信大家早就知道了，我谈谈自己的心得吧。站桩重要的是姿势一定要准确，注意腹部的感觉，也就是气沉丹田。注意一定要三尖相照，整个身体要正，不要歪斜，但要有身体向前冲的意念，但形是向后坐。前后手都要有撑劲，不能一味的松，但不是说要用犟劲，这种力我也解释不好，大家好好自己体会吧。站完桩，可以站浑圆桩放松，然后拍打全身，练练惊抖劲。
下面是孙纯周老先生论三体式，大家好好体味一下：此式系形意拳之基础，为各拳之起点。其主要在两足不可双重。单重又非一足着地，一足悬起之谓。主要者注重后足，前足可虚、可实，力起于足跟即呼吸以踵之意。身体要三折，其它塌腰、顶头、蹬足、开胸、实腹俱不可用拙力，尤不可强制呼吸而运气，内家拳之拳乃用后天之形（即姿势之正确）养先天之气（养字要注意），所谓尚气者无力，养气则纯刚是也（要义详《形意拳学》）。注意：三体式为形意拳之根本，务要详视学者身体有无斜倚，说明其三折、开裆、合膝、足跟外扭、肩肘松垂之法。手执张开，食指直立，手掌微向里合，目注视食指梢。怎样站形意的桩才能长内劲?形意的桩主要是三体式，姿势一定要正确，正所谓行正方能气顺，气顺方能以意行气。三体的姿势大家都看过，我就说说要点，前手要塌腕，要前撑。后手要内旋，要下按，头要直，目要正。内在的要求是要谷道上提，沉肩坠肘，意守丹田。谷道上提就是肛门要有上提之劲，把下肢的劲以丹田为轴心提起来，上提之劲一提丹田就充盈了。并且上提后，双足即有提起来的感觉而脚心自然含空，有向上之力。沉肩坠肘是为了把头顶的挺拔之力有下拉之力，避免气血惯头，这样顶心就有了缩力，同时肩下沉带动手心有上拎内缩之力，这与下肢，顶心同归丹田，这就是所谓的“谷道上提”，“三心要并”，此乃拳学之密，增进内劲之要啊！另外，形意三体式还要注意三尖相照，就是说眉心，手尖，脚尖要相对。否则，则气难归一。另外，我说的这些东西，大家一定要在站三体式一个月后或更长的时间后在练，效果比较好，最初就是什么也不管，就是摆好姿势放松的站。三体式是锻炼内劲，筋骨之力的绝好的桩法，大家好好体会一下，会有很大的收获的！！
形意步法形意拳的速度很快，但那不是靠什么速度球或者其他的训练手段练出来的，而是用最简洁的动作解决战斗。用身体去打人，靠步子去赢人！形意拳的步法主要有鸡形步和蛇形步，在进步时，前脚千万不要有缩的意思，大家可以试试，可能大多数的兄弟都有这个毛病，这就使你的速度减慢了零点几秒，可就是这一刹那，胜负已经分清了。步法的驱动力主要是靠后脚蹬踩，前脚的扯拽。在练习的时候，要练到一进步，腹股沟就有微微的撕裂般的疼痛感，这才会长功夫！另外，进步要注意小腹的感觉，感觉是小腹在推进，而且小腹是一种很沉实的感觉，用手摸，在进步的一刹那应该是瞬间鼓荡的感觉，就是这一鼓荡，就可以让你在动的瞬间有抗打的能力，让你动的迅猛！！后脚向前运动时，双脚间要有挟劲，要有提劲，要把下肢和上肢的劲都归到丹田，你的内劲才能充实，形体才能有力量。形意拳主要用鸡形步，大家观察一下鸡，它在抬脚时，是提缩力，落步时候是趟踩劲，其运动中腿和身体总是含着一种收缩伸展的的牵扯力，同时，在行步时，双臂双手是要随身体之动而动，所谓手耍身体，这样的运动才能一动而无有不动！！
形意打法（初级）
形意的打法很微妙,不过可以概括为一个字,那就是'打',这最重要啊!当对手不动时,我不要表现出要动的欲望,但当对手微动的时候,我便发动狂风暴雨般的击打.因为在实战中,如果你看到对手的拳到眼前了，才想着躲或者阻挡,那就晚了,必须在他要出还没有出的时候击打,这就是后发先至.为了安全,大家可以采用走蛇型步(歪步),打其偏门.如果要直进,记住,一定要用步子抢位,这样就可以步到人翻.另外,手上要打顾结合,其实形意有很多的打法和咏春拳截拳道的沟漏手很象的,不过比那个要高级.还有一点重要的就是别忽视腰跨的作用,以腰带手和步,一击不中则已,中则不只一下,正所谓出手如钩挫,回手如鹰捉,有前必有后,有左必有右.这才是形意！！！
形意是一门优秀的实战武术，非常的狠毒，但今人多练不得法。其实真传的形意主要就是单操，至于什么套路根本不用练，重点是五行拳，它是所有拳法的母拳，但不能自学的，因为那里有很多小动作，如果师傅不亲身示范，你自己是琢磨不出来的！都知道形意有三层功夫，其实五行拳每一个拳法都有三种练法，这三种练法就是三个发劲方法，共有十五练法，这个秘密恐怕现在知道的人不多，因为这是形意的秘密，并不是练明劲练的一定时候就自然会暗劲和化劲了。形意的步伐主要是鸡形步，也就是要时刻分虚实，而在技击中则多用鸡形和蛇形步。所以说形意并不是无遮拦的硬打，它的很多理论和太极雷同，但训练方法比太极更科学，也就是先练刚，再练柔，最后练化。形意技击关键在于钩挫与束展，它主要也是借力打力。如果大家能好好研究一下太极图，相信一定能收获很多的！
郭云深先师的崩拳
一、众所周知，形意拳以三体式为基本，而郭云深先师把前人的五.五步双重三体式改为三.七步单重三体式。至今除了孙禄堂老先生传下来的孙式三体式是这种三七步单重三体式外，其他仍多为五.五步双重三体式。就算孙门之中得三.七步单重三体式之真传者也不多见，真正能达到一个三体式站在那，一般人推不动、拉不动、抬不起他的胳膊来的人则更少更少。在我接触过的许多形意拳朋友中，我尚未发现功夫有如我的两位恩师者。我恩师李天骥骨瘦如柴，1.7米的个儿，120斤的体重，但要想抬起他的胳膊来是不可能的。他一个三体式站在那，就休想推动他、拉动他。我另一位恩师“铁胳膊杨四”杨凤翔也是这种功夫。不用说郭云深先师更是有这种过硬的功夫，而且是三.七步单重三体式的创始人。试想，人家一个三体式站在那，你推不动人家，拉不动人家，抬不起人家的胳膊来，你拿什么去和人家动手？何况郭云深先师，他一个三体式站在那，五六个小伙子各持一棍用力杵在他的腹部，他丹田一沉，腹部一弹能把五六个小伙子扔出丈外。我过去是不信的，我通过跟恩师学艺，才相信这是真的。为什么？就是形意拳的功夫和爆发力使我服了，形意拳的桩功使我服了。我才愿意一个劈拳抓了六年，每天少则八百，多则一千地抓劈拳。通过苦练，我虽然不及两位恩师，但也学有二、三成。我用此法培养学生，在两年半的时间内教他们站三体式、练太极推手，而且是一周两次，他们不论在北京还是在全国太极推手比赛中都取得优异的成绩，其功就在郭云深先师的单重三体式上。而且有几个出色的学生，就是两个人也休想拉动他分毫，北京推手界一提我的几个有功夫的学生，他们就不报名参加推手比赛了。我的学生尚且如此，更何况郭云深先师，他的功力怕是大出我们几倍，所以我相信，他的三体式比我们后生更加厉害几倍。因此，我告诉大家，有功夫的形意拳家站对了三体式，应该是一般人推不动、拉不动、抬不起他的胳膊来，才算这位老师真有形意拳的桩功，若连这个基本桩功都没有，别的都谈不上。我又用此法传给我的儿孙，结果我的长孙牛天赐，一个三体式站在那，我的儿子和我的学生照样也推不动这个十五、六岁的娃娃。我长孙体重90多公斤，一般没下过功夫的学生，到我长孙手上一掌即倒。连十五、六岁的娃娃尚且能做到一个三体式站在那一般人推不动他，拉不动他，抬不起他的胳膊来，更何况身经百战的郭云深先师？以上说明郭云深先师是三.七步单重三体式的创始人（请看姜容樵先生所著形意母拳、拈拳论提到此事），郭云深先师的三体式桩功肯定是超出我等几倍的厉害，可以说首先是桩功过硬。
二、苦练崩拳：我恩师跟我讲过郭云深先师的崩拳，是苦练而成。我多次去深州了解情况，当地形意拳界的朋友也说，郭先师的家马庄离深州有一公里，他打着崩拳来赶集。试想这个半步崩拳打对了，初学者无论多棒的小伙子也打不了二十下准坐在地上，而郭先师打着崩拳由马庄到深州去赶集市，说明郭先师的腿部劲力之足，耐力之久，是一般人不能相比的。上世纪80年代中，我在东城武术馆教形意拳，当时我这个班有六十多人，这是个冬天，别的班都跑到屋里去了，只有我这一个班占领足球场。我教学生练崩拳，其中我的一个学生马顺利，打了不到半个足球场就累得倒在地上，而其他人都打了足球场的一个来回。大家都笑他是孬种，只有我表扬他。我说：他打对了，你们都没打对，打对了，二三十个崩拳就累趴了，你们打了一个来回，说明不对。大家才明此理。我见另一班的一位学生，围着足球场打了几圈也不见有累的表现，说明根本就没练对。以上我讲的是腿力足而持久的功夫，下面我再谈谈崩拳的功夫。我的恩师李公教我练崩拳时，让我拉住他的后胳膊，他一个崩拳把我带出一个踉跄。我按此法教学生，结果我的学生张维忠打崩拳，一般人绝对拉不动，我又用此法教儿孙，我的长孙牛天赐打崩拳，后头有人拉他的胳膊，他准能把拉他的人带出去。而我在深州，见一个小伙子打崩拳，我把手放在他后胳膊上，他竟动不了分毫。我让他拉我的后胳膊，我把他带出很远。我问他你的师傅是谁，他说是某某某，我一听这位老师写了许多形意拳的书，我说你回去用我这个方法去拉你师傅，他说不用拉，他根本就没有这种功夫。试问连这种最基本的功夫都不懂，您写什么书，还不是天下文章一大抄吗？没有自己的体会，写书也是骗人。我想凡是练形意拳的都去拉拉你师傅的后胳膊，拉不动、把你带出去，说明你师傅有功夫，你拉你师傅，师傅动不了，说明没功夫。所以我相信郭先师一个崩拳打出去，怕是两三个人都拉不住。如果按一个人120斤算，三个人是360斤，我听恩师说郭先师一个崩拳出去是八百多斤的力量，相当于七个120斤的人拉不动他的胳膊，再加上时间、速度，郭先师这一个崩拳打出去约有千斤之力，试想哪位大师能禁住他这一个崩拳。何况郭先师的拳头用拧旋劲打人，拳头如同一个钻头，一拳打去，只要打中目标，就得骨断筋折或口吐鲜血。
三、用形意拳的劲去打砂袋：我的恩师李公讲，练拳不论太极、形意、八卦，都有不宣之秘，即“宁传十手，不授一口”。而这形意拳、三体式、劈拳、崩拳都有不宣之秘，打砂袋更是如此。形意拳的打砂袋和现代散打、拳击打的砂袋不同，形意拳的砂袋最轻者要三百斤，最重者要一千二百斤。怎么打？我只能讲用形意拳的劲去打，其它，恕不能全谈。郭先师能打少者八百、多者一千斤的砂袋，那他的一个崩拳打出去，就可想而知了。
四、身经百战，和不同的对手比武：郭先师一个崩拳打遍南北七个省未遇对手，说明他身经百战，和不同的对手打，有丰富的实战经验，又有过人的功夫和胆量，所以百战百胜。郭先师所具备的功夫和实战经验打人的技术，都是我们后人无法和他相比的。如他打李奎元，李奎元擅用脚踢人，据说能踢断碗口粗的木桩。而当李奎元和郭先师比武时，刚要起脚，郭先师手已到他身上，李奎元只觉郭先师轻轻一划，就被腾空摔出丈外。李奎元立即拜师。当郭先师打某寺僧时，某寺僧力大无穷，把磨盘从门外搬到门里院中而面不改色，某寺僧让郭先师把磨盘再从院里搬到门外，郭先师说：不用不用，我两拳你要不吐血，我就认输。结果是两拳就让和尚口吐鲜血，跪地拜师。郭先师因公误杀地头蛇而坐牢，在牢中天天练虎扑撞墙。当三年后刑满释放，县太爷钱锡彩请他吃饭，席间问郭先师三年牢狱之苦，功夫退了没有，郭先师说没退。县太爷说您展示两下，郭先师站起身来，到院中一走，见院内有影壁墙一面，郭先师说：“我可以在影壁墙上试试功夫吗？”县太爷说“可以，可以。”郭先师一个虎扑撞在影壁墙上，只觉影壁墙忽而一动，便又一加力，影壁墙应声哗啦倒地。县太爷拉着儿子钱砚堂当场拜师。试想郭先师有如此功夫，哪位武术家能禁得住他这一下呢？又如郭先师听说北京董海川功夫过人，便赶到北京，找老乡程廷华介绍和董先师比武，程廷华不肯，再三，郭先师急了，一个崩拳冲程廷华打去，程先师急忙躲闪，郭先师一拳打在门框上，把门框打断，谁有郭先师这样的功夫。
因此，郭先师一个崩拳打遍天下无敌手的原因是，有过人的桩功，有过人的崩拳爆发力，有过人的实战经验，和过人的胆量。得到神拳李老能的真传，造就了一代宗师。