印尼风物志：雅加达老城区的唐人街

印尼风物志：

雅加达老城区的唐人街

典型的雅加达老城区（Kota Toea），充满荷兰殖民时代风格的建筑比比皆是。

二战后的雅加达草埔(Glodok)，作为主要商业区，街上相当繁盛，各种小汽车也很入时。

清朝时代的雅加达草埔(Glodok)，多数华侨商贾居住经营，可见当时的建筑物仍然沿袭中国明清模式风格。现在这种老房子，基本已荡然无存。

在东南亚国家首都中，面积、人口方面首屈一指的，是居民多达一千多万的雅加达，应该指出早期移居那里的华侨，千百年来为它的发展壮大，功绩卓绝不容抹杀。

草埔(Glodok)的传统商业街，由于市政管理混乱，临街的商铺被无照摊贩的摆卖遮挡，使生意一落千丈。

雅加达分为新旧城区，老城区虽然已经显凋敝，但是曾经演绎着辉煌繁荣的历史。

老城区包括中央区 (Jakarta Pusat)、西区 (Jakarta Barat) 。谈到老城区，不能不提到知名的是草埔(Glodok)、班芝兰兰(Pancoran)、卡渣玛达 (Gajah Mada)、哈炎乌禄 (Hayam Wuruk)等这些传统的唐人街。

应该说，老城区唐人街的繁衍发展，带动雅加达成为市井之都，再跃为全国商业中心。

千百年来潺潺细水流经哈炎乌禄的河溪(下图)，见证了来自中国闽粤两地的华人，当初是怎样背井离乡，来到该地后辛苦劳作，开拓农业、建筑业、小作坊、小生意的历史。

至今印尼人叫该处一条河溪为 Angke(福建音的红溪)，因为那里发生了针对华侨的野蛮大屠杀，以至河水被血水染成红色。荷兰殖民政府开始需要华人，大量引进吸纳我国华南地区的剩余劳力。

据历史记载，一千多年前已经有华侨居住，至明朝灭亡后，大批中国人包括反清复明志士，来到巴城(雅加达 Batavia旧名的简称)，1733年那里已经有8万名华侨居住，可以说华侨对雅加达的形成与发展，其贡献超过本土人。

连荷兰殖民主义的总督彼得逊昆，在1623年离任时留给其继任者的备忘录中也表示：巴城、摩鹿加、安汶、班达等地，需要很多工人开发，要派军舰趁季候风到中国沿海捕俘中国人，包括妇孺儿童。这就是后来大批中国人出南洋做劳工，开发印尼的历史原因。

老城区的华人居住地，逢年过节仍然不忘烧香拜祭祖宗，图为华人雄狮来增兴，华人老妇赶忙叩拜回礼，这种对宗教风俗的执着，恐怕在内陆已经不复存在。

后来华侨有了自己的社区及群众组织，人口急剧增多，面对殖民当局残酷的压榨奴役，也发生争取合法正当权益的斗争，荷兰人觉得是个威胁，就策划镇压阴谋，借故向华侨大开杀戒，造成数万人丧命，这个揭示荷兰殖民主义的背信弃义与残暴的红溪事件，使华侨懂得应该与印尼人民推翻殖民统治，所以有很多华侨加入印尼独立斗争，立下丰功伟绩成为开国元勋。

二战之前的草埔(Glodok)，初见兴旺。

现在穿梭于唐人街，还能见到很多华人，有的甚至已经繁衍9代，已经不会讲华语。他们经营祖辈们们留下来的生意，在超市等现代商业的冲击下，惨淡经营度日如年，沦为无助的弱势族群，但是谁能知道他们的祖辈，昔日为建设发展雅加达老城区作出的历史功绩。

记得在雅加达探望一名经营婚纱店的朋友，她的店就在班芝烂附近。现在那里许多临街的房子，只要前面没有集市摆卖，大多都改为手机、电器、汽车配件及品牌服装商铺。也有像她那样的外岛华人，租下一楼连二楼，经营饭庄、咖啡馆、发廊、婚纱店甚至沐足按摩店等，实际上老城区仍然发挥其老商业中心的作用，华人还是主要经营者。

雅加达老城区仍然可见许多早期华侨兴建的寺庙。

不过因为雅加达新区日新月异，交通方便，而老城区道路堵塞无日无之，令不少消费者却步，老城区的生意日渐淡薄。尤其不临街的后巷的商铺，日子更加艰难，但是久居该地的华人，故土难离，只好在那里延续其祖辈相传的生意，过一天算一天。

雅加达老城区的建筑多数3层楼，早期中国人按照明清模式建造的老房子，基本荡然无存，仅有一些难于拆迁的寺庙得以保存下来，尤以唐人街最多。荷兰殖民时代的旧楼及设施，由于结构牢固仍然剩下不少。有时晚间经过，看到那荷兰式的建筑，孤单冷清的样子，令人想起印尼老电影描绘的古堡幽灵的情景，有点不寒而栗。

雅加达老城区的唐人街，残败破落，公共设施不足，环境恶劣，面临旧城改造。那里居住着许多甚至繁衍九代的华人，生活清贫，安置问题严峻。

仍然留守老城区的后巷的华人，生意清淡很难转型，只好做一天算一天。

 (雅加达专题之一 待续)