苏清标（台）｜太极拳修炼的核心

太极拳可以用很多的名词来表现，我用”修炼”来表示太极拳，是一种比较高的价值体系。在修炼方面，有它的功效，有它的目标，有它的目的。

它的功效，就是秉一应万，以阴阳变动的太极之理化为武艺的太极之理，这样的道理，在一生的实践当中，如何符应万事万物的变动，这当中，有太极拳的核心思想，有太极拳的修炼目标，其中有几个层面来跟大家谈一下。

左三：作者苏清标

太极拳的功效：

第一个是技击搏斗

武术本身就是一个技击活动，最开始是想赢，可是随着时代与社会变迁，它的本质也在变化。早期是”以身殉技”的武术搏斗，慢慢随着社会的演化，太极拳走入了”以技养生”这样的大思维里面，它开始扩及整个社会层面。如果你只是以身殉技，那它就被窄化，就开展不出今天这样的局面，所以希望在走技击搏斗方面，也需要体用合一，因为将”体”与”用”合在一起，才能谈到以身殉技，或者以技养生，这个要辨别清楚。

第二个是修身养性

它是行德润身的。武术在早期为什么那么注重德行修养，因为它是技击搏斗，以身殉技的，所以你不能随便说我的武术有多高明，要非常得谦卑的，不能讲我是第一，要永远说我是第二的，因为它是性命相搏的，所以以德润身，现在太极拳发展到最后，几乎要为社会奉献，为百姓谋福利，这是以德润身的步骤，修身养性的方式。至于如何修身养性，它自有一套修身养性的方法。

第三个是思想智慧

太极拳是以身体读中华太极文化思想的一个载体，如何用身体透过太极拳去读中国这套文化，它不是老式的建构，它还有活着的影像，生命的薰陶，潜移默化，所以它必须要表里一致的，不能让我说的和做的不表里一致，让太极文化和太极潜修变成老式思维的口头语。这是我在思想智慧方面所做的一个简单的解释。

第四个是艺术精神

我想太极拳充满了艺术，不管它是竞技，或是操，或是传统式的修炼，它都是一种艺术精神的表现，这种表现来自于它的姿态像上善若水一般的柔软，不论在任何地方它都能被形塑出来，它是以肢体来表达，它是非常艺术性的，可以用各种姿态来表示太极拳的形象，因为太极拳本身没有形象，它是一个理法，一个性理思想，透过太极性理养成在身体里面，这是太极拳的功效，以上提供四个面向供大家参考，其实它的面向是十分多元的。

再来谈的是修炼目标：太极拳的对象是人，这个人如何面向事物面向世界，这是太极拳的修炼，这个人面对自己有四个面向，一个是身，一个是心，一个是灵，一个是慧，所以我管这个叫身心灵慧的修炼目标。

太极拳的修练：

第一个身

身就是body，必须要身体巧健，太极拳修炼的目的是益寿延年不老春，可是你的身体要巧健，就是要灵巧强健，所以不是只有练太极拳而已，你必须要注意你的饮食起居，你的修炼，要定时健康，这个很重要，不是练了太极拳就没有病痛，不可能，人吃各种五谷杂粮，又必须受到很多社会不同思维的撞击，在身体里面产生一些负面的能量，所以一定需要身体的修炼。

第二个心

代表人的人际关系，希望透过太极拳的修炼，能对自我的认识慢慢成熟，对事物的认知过程也能理性应对，从而进到心理的成熟，这个熟，代表人我相应的程度，他的自我调适，他的社会互动，都是以太极阴阳的道理来产生互动的行为模式，如果你找到另一个不是太极的模式来修炼，那你就不是走上太极的路，而是走向另一个路子。所以这是一条走向心理成熟，自我调适，社会互动非常圆融的道路。

第三个灵

是指人性方面，因为太极拳法之于自然，他的灵魂必须要走向圆满的境界，身心灵魂，潜意识的灵魂要达到圆满的境界，气质神态是非常圆融的，也就是心绪得失，情感神韵都非常合乎太极互动的道理，浮现太极的圆融境界。

第四个慧

指神明无为，进入一个灵性的智慧，这个智慧要聪敏灵敏，有智慧，你的身心要灵敏，对文化思想非常的透彻，深入厚度，明理决策，内心要非常清明。

所以太极拳修炼的目标，针对自己的身体与人生，我提出了身心灵慧，是视同整体的，他不是分开来练，是整体的修炼，只不过他有不同的内涵，身是身体body，心是心理意识，有思想有性格，有处理事物的能力与智慧，透过这些太极拳的思维，就可以达到智慧的灵敏。

最后讲太极拳修炼的目的，就是它的终极目标，古圣先贤，太极前辈提出来的，我把它称做太极拳最高目标。

太极拳的最高目标：

第一个修益寿延年不老春

很多人问我说，练太极拳的人怎么可能那么短命？我想生命的长短不应和太极拳有那么直接的关系，它包括你的遗传，包括你的生活习惯，包括你的种种的对待，都是跟你生命的长短有关。

可是益寿延年，寿不是只有身体，死而不忘叫做寿，可能你只活了五十岁六十岁，可是你的道法被不断地延续下去，可能几千年。孔子也不过七十几岁，但到现在我们还在延传他的法，代表他的生命已有两千多年，所以生命的长短不在于用有生之年到底活了多长来算计，而是死而不忘，这个益是指无往而不利，也就是这个法放到世界任何角落都是可以被接受的，没有损益的，是无往而不利的(元亨利贞)。

不老，是指源远不断，被延续下去，不老，就是没有衰退，就像我们的儒家，中华文化的道理，都没有衰退下来，几千年都绵延不断，所以不是你现在教了几年，传了几年，太极拳到现在两三百年历史了，不老，代表他没有退化。春，象征春天的生命力，所以太极拳的修炼，并不在乎生命到底能活多长，而是你的法，这么好的东西传给了社会，是不是能够益寿延年不老春，这个春是最难的，因为春的气息才是让人家喜悦的，让人家喜欢的。

第二个修英雄所向无敌，

这个东西有很多阶段的解释，我们就做最后阶段的解释，”修(英雄所向无敌)”——英雄所向无敌是要修的，要不断地修炼，不断地修正，不断地回溯，所以练太极拳的人他的内心充满了反省的能力，有回溯系统，他每天观照自己，起心动念，行住坐卧，他能知觉内在，他立地而生，他在这个空间里面掌握了时空变化，能不能很清楚地达到了这个要求。

英雄，不是打败天下无敌手的英雄；英雄，以现在来讲是菁英的领导者，现在菁英的领导者，他所面对的(所向)是没有敌人的，没有敌人代表你面对的是你自己，所向是谁？所面对的第一个是你自己，所以你如果对自己常常充满矛盾，充满情绪变化，充满跟自己的冲突的话，那你所向还没有达到圆满的姿态，所以要跟自己所向无敌，慢慢把仁者无敌的修为，这种德性，行德润身的方式带给对方，面对你的对象，这个就像你是你的对立面，可是因为你，转成你是你的同一面，这个叫做英雄所向无敌，所以在修炼太极拳方面，不应该把拳头当作唯一的目标。

我2003年到美国去上课，一开始有人提出来，苏先生，你会不会推手啊？要找我推手，我说我等一下告诉你，我就笑一笑。我就把手拿起来，我说这个拳手，他们都没讲话，我就说这个是代表拳头，拳头的目的是什么？拳头的目的是对对象打，不会对自己打，我说我的老师教我太极拳三十几年，他没有告诉我这是拳头，当你把手指握起来的时候，叫做掌握，你内在究竟掌握了什么？不是你握了拳头对着对象是谁，如果你掌握了刚刚讲的修身养性，所向无敌的功夫，那么太极拳才真正成为中华民族的图腾。

太极拳是我们中华文化的图腾，我一直在呼吁：我们一定要把这个图腾竖立得很高，然后很宽，只要提到太极拳，不会说是从印度来，一定是从中国来的。

作者简介：

苏清标：中华世界杨家老架太极武艺总会，创会会长；中华杨家老架太极武艺师承协会，理事长；台南市中华杨家老架太极武艺协会，荣誉理事长。

曾任北京大学养生文化研究中心 副主任；成功大学EMBA太极武艺指导教授；出版著作：杨家老架太极拳拳理诠释、太极拳的修炼哲学、 太极13势法、太极拳教材、太极拳述记等。