在脏为脾

​在脏为脾：

土在藏为脾

五脏配属五行，脾居中州

居生化之功，五行属土

五行学说依据

五行各自特性

对于自然界的各种的

事物和现象进行归类

从而构建了五行系统

事物和现象

五行归类的

方法有两种：

取象比类法

推演络绎法

五行之土，具有

“土爰稼穑”特性：

“爰”，通“曰”；

“稼”，即种植谷物；

“穑”，即收获谷物

稼穑：

泛指人类

种植和收获

谷物的农事活动

引申而为凡具有：

生化、承载、受纳性质

或者作用的事物和现象

归属于土

《阴阳应象大论》：

在天为湿，在地为土

在体为肉，在藏为脾

指出在地的土气

在人体五脏为脾

在五藏与五行

的对应关系中：

脾在五行属土，为阴中之至阴

与长夏之气相通应，旺于四时

中医应用：

脾与长夏之气

相通应，旺于四时

五脏应四时，脾与

四时之外的“长夏”

（夏至～处暑）

相通应

长夏之季，气候炎热，

雨水较多，天阳下迫，

地气上腾，湿为热蒸，

蕴酿生化，万物华实，

合于土生万物之象

人体的脾主运化

化生精气血津液

以奉生身

类于“土爰稼穑”

故脾与长夏

同气相求

而相通应

长夏之湿

虽主生化

湿之太过

反困其脾

脾运不展

故至夏秋之交

脾弱易为湿伤

诸多湿病

由此而起

又因

时逢炎夏，湿与热兼

湿热交相为病，多见：

身热不扬、肢体困重、

脘闷不舒、纳呆泄泻

等湿热交结不解的症状

治疗因时制宜

除湿而热自退

即“湿去热孤”

此外又有“脾主四时”

《太阴阳明论》说：

脾土，治中央

以四时长四脏

各十八日寄治

不得独主于时

脾主四季之末的各十八日

表明四时之中，皆有土气

脾不独主一时

生命活动的维持

依赖脾胃化生的

水谷精微和津液

的充养

心肺肝肾的生理功能

皆赖脾气及其化生

的精微物质的支撑

脾气运化

功能正常

四脏得养

功能正常发挥

人体康健

不易得病

有病也会

易于康复

这即是

脾主四时

意义所在