【云水谣文艺】总第39期 台湾女教授施沛琳散文随记
作者简介
孟孟
施沛琳，笔名孟孟，台湾台南人，闽南师范大学闽南文化研究院教授。曾任：台湾《联合报》记者、《传艺杂志》主编、《独家报导周刊》执行副总编辑。2010年赴大陆任职，先后任厦门大龙树文化传媒集团出版主编、厦门商报驻台协力刊物两岸台商杂志总编辑、厦门卫视特约时事评论员、厦门海西晨报评报员等。
几百年前，在闽南漳州南靖龙山与华安的接壤地带，高山密林里，曾经有过热闹与辉煌。因为这里是漳州东溪窑的遗址，瓷器碎片撒落山间。据报载，深山老林里的东溪窑遗址已被列入中国海丝联合申遗预备遗产点，等候被世界瞩目和发现。
几年来，当地政府意识到文化资源发掘与保护的重要性，开展了一系列有效抢救措施，尘封在岁月里的东溪窑渐渐地揭开了神秘面纱，出现在世人面前，并列为重要的海丝申遗据点，为明清以来中西方海上贸易与交流的历史，找到了重要的佐证。
东溪窑是大型的民窑，当时在高山密林间，生产着瓷器，沿永丰溪运至月港，贸易到东南亚各地，甚至更远。站在这具有历史记忆的窑址前，我会浮想联遍，旧远的烟雨仿佛就飘荡在眼前，脚步的土地似乎也在灵性地澎涨。东溪窑，月港，东亚，西亚，欧洲产生了紧紧的关联，曾经耀眼的尘烟，飘浮闪闪浮现。
阅有关记载，我了解到，东溪窑以烧造青花为主，兼烧青瓷、白瓷、青白瓷、米黄瓷、酱釉瓷等，另有少量三彩、五彩瓷。它以烧制延续时间，产品类型丰富，窑址广大而著称，据说占山地10平方公里，是明清时期漳州地区最大的窑场，因产品质优被列为贡品。
“漳窑出漳州”。清光绪12年福建侯官学者郭柏苍所著《闽产录异》记载，漳窑在“龙溪东溪”，“明中叶开始制白秞米器，其纹如冰裂，旧漳琢器虽不及德化，然犹可玩，惟退火处略黝。越数年，黝处又复洁净”。由此可见，明朝中叶以后，白釉烧制且大多有冰裂纹的漳州窑瓷器面世。
在漳州白瓷的烧制中，能工巧匠们运用了拍印、刻印、堆贴、透雕、镂雕等多种工艺和艺术手段，突出器物的层次，形成漳窑瓷造型古拙，线条优美，层次多变的艺术风格。
南靖县方志委研究员陈春梅是听着东溪窑的故事长大的孩子，她对故乡故土有着别样的情怀，进入文史行当多年，更深知其珍贵。她认为，东溪窑一带山岭耸峙，河流纵横交错，高岭土储量大，生产瓷器条件得天独厚；具有米黄釉与冰裂纹特色的东溪窑让漳窑声名远播。几年的深入发掘，就自然而然地解决了史书记载漳窑的“龙溪东溪”所在地的问题，也解决了国内外诸多博物馆收藏着许多漳窑精品，却不知产出地在何方等悬而未解的问题。
上世纪50年代开始，国内学者就开始寻找东溪窑。经过考古专家学者反复勘察与考证，1986年终于在南靖龙山的河谷里找到了答案，几个世纪以来不为人知的大窑场，也有了机会向世人诉说其曾经的辉煌。
文物界人士王文径曾提到，亦即：考古界曾在山东兖州巨野郡王墓出土了一件典型的漳窑蟠螭尊，年代应是明弘治。从各项考古结果显示，东溪窑一度以青花瓷和米黄瓷并重，初创期间与相距不远的德化窑可能有着某种程度的默契和交流。尤其，随着明代月港的兴盛，更刺激了东溪窑的生产与产品的选择；当年烧制质量甚高的米色秞摆设瓷和生活用瓷，通过水路经永丰溪，再由月港出海，行销海外。该时期应是东溪窑的鼎盛时期。
清顺治以后，由于朝廷的海禁政策，阻断了通往海外的销售市场，加上清初期的社会动乱，也很大程度影响了民间的瓷品需求量，致使东溪窑一度走入低谷，因而转为主烧生活窑，以青花窑和仿哥瓷代替了该窑的重要产品。同治年间，又有部分窑工参加了太平军或太平军曾在该地区活动，窑场被清军围剿，东溪窑进入第二次低谷期；先后两次的打击致使东溪窑一蹶不振。王文径在田野调查时，曾在窑场边上发现一座宣统二年的苏姓墓碑，显然清末民初当地仍有百姓生活的遗存。
现在尘封于历史尘烟终于揭开了面纱，我们也为东溪窑曾经的辉煌而骄傲，在思考历史枯荣中，体会到历史总是迂回里的峰回路转。