《广成颂》/马融

汉邓太后临朝，骘兄弟辅政。百俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝狩之礼，息战陈之法，入猾贼从横，乘此先备。融乃感激，以为文武之道，圣贤不坠，五才之用，无或可废。元初二年，上《广成颂》以讽谏。其辞曰:

臣闻孔子曰:「奢则不逊，俭则固。」奢俭之中，以礼为界。是以《蟋蟀》《山枢》之人，并刺国君，讽以太康驰驱之节。夫乐而不荒，忧而不困，先王所以平和府藏，颐养精神，致之无疆，故戛击鸣球，载于《虞谟》;吉日车攻，序于《周诗》。圣主贤君，以增盛美，岂徒为奢淫而已哉!伏见元年以来，遭值厄运，陛下戒惧灾异，躬自菲薄，荒弃禁苑，废弛乐悬，勤忧潜思，十有余年，以过礼数。重在皇太后体唐尧亲九族笃睦之德，陛下履有虞之孝，外舍诸家，每有忧疾，圣恩普劳，遣使交错，稀有旷绝。时时宁息，又无以自娱乐，殆非所以逢迎太和，裨助万福也。臣愚以为虽尚颇有蝗虫，今年五月以来，雨露时澍，祥应将至。方涉冬节，农事闲隙，宜幸广成，览原隰，观宿麦，劝收藏，因讲武校猎，使寮庶百姓，复睹羽旄之美，闻钟鼓之音，欢欣喜乐，鼓舞疆畔，以迎和气，招致休庆。小臣蝼蚁，不胜区区。职在书籍，谨依旧文，重述狩之义，作颂一篇，并封上。浅陋鄙薄，不足观省。臣闻昔命师于，偃伯于灵台，或人嘉而称焉。彼固未识夫雷霆之为天常，金革之作昏明也。自黄炎之前，传道罔记，三五以来，越可略闻。且区区之酆郊，犹一十里之囿，盛春秋之苗。《诗》咏圃草，乐奏《驺虞》。是以大汉之初基也，宅兹天邑，总风雨之会，交阴阳之和。揆厥灵囿，营于南郊。徒观其垌场区宇，恢台旷荡，藐勿罔，寥害郁泱，骋望千里，天与地莽。于是周去环渎，右{亦目}三途，左概嵩岳，面据衡阴，箕背王屋，浸以波氵差，夤以荥洛。金山石林，殷起乎其中，峨峨，锵锵隹々，隆穹回，危错崔，神泉侧出，丹水涅池，怪古浮磬，翟于其陂。其土毛则扌牧荐草，芳茹甘荼，茈萁芸{艹租)，昌本深蒲，芝{艹而}堇，荷芋渠，桂荏凫葵格韭菹于。其植物则玄林包竹，藩陵蔽京，珍林嘉树，建木丛生，椿梧栝柏，柜柳枫杨，丰彤对蔚，参爽，翕习春风，含津吐荣，铺于布，{艹唯}扈[B203]荧，恶可殚殂。

至于阳月，阴慝害作，百草毕落，林衡戒田，焚莱柞木。然后举天网，顿八，{秋手}敛九薮之动物，缳四野之飞征。鸠之乎兹囿之中，山敦云移，群鸣胶胶，鄙呆噪讠，子野听耸，离朱目訾，录首策乱，陈子筹昏。于是营围恢廓，充斥川谷，罗{}，弥亢泽，皋牢陵山。校队案部，前后有屯，甲乙相伍，戊子为坚。乘舆乃以吉月之阳朔，登于疏镂之金路，六之玄龙。建雄虹之旌夏，揭鸣鸢之修ㄅ曳长庚之飞{髟肖}，载日月之太常。栖招摇与玄弋，注枉矢于天狼。羽毛纷其髟鼬，扬金而拖玉襄。屯田车于平原，播同徒于高冈。旃ユ掺其如林，错五色以ゼ光。清氛埃，埽野场，誓六师，搜隽良。司徒勒卒，司马平地，车攻马同，教达戒通。伐咎鼓，撞华钟，猎徒纵，赴榛丛。微画霍奕，别骛分奔，骚扰聿皇，往来交舛，纷纷回回，南北东西。风行云转，匈磕隐訇，黄尘勃氵翁，暗若雾昏。日月为之笼光，列宿为之翳昧亻票狡课才，劲勇程气。狗马角逐，鹰竞鸷，骁骑旁佐，轻车横厉，相与陆梁，聿皇于中原。绢犭昆蹄，钅从特肩，ㄕ完羝，介鲜，散毛族，梏羽群。然后飞电激，流矢雨坠，各指所未殊，颠狈顿踬，蠕蠕覃々，充衢塞隧，葩华{艹}布，不可胜计。若夫鸷兽毅虫，倨牙黔口大匈哨后，巡欧纡，负隅依阻，莫敢婴御。乃使郑叔、晋妇之徒，睽孤刺，课裎袒裼，冒厌柘，搓棘枳，穷浚谷，底幽ㄍ，暴斥虎，搏狂兕，狱{制齿}熊，扌去封犭希。或轻讠少<走尧>悍，疏嵝领，犯历嵩峦，陵乔松，履修，踔<支寻>枝，杪标端，尾苍隹，掎玄犭爰，木产尽，寓属单。罕罔合部，罾弋同曲，类行并驱，星布丽属，曹伍相保，各有分局。{波石}飞流，纤罗络纟莫，游雉群惊，晨凫辈作，然云起，尔雹落。尔乃藐观高蹈，改乘回辕，溯恢方，抚冯夷，策句芒，超荒忽，出重阳，厉云汉，横天潢。导鬼区，径神场，诏灵保，召方相，驱厉疫，走蜮祥。梢罔两，拂游光，枷天狗，纟坟羊。然后缓节舒容，裴回安步，降集波御，川衡泽虞，矢鱼陈罟，兹飞、宿沙，田开、古蛊，终葵，扬关斧，刊重冰，拨蛰户，测潜鳞，踵介旅。逆猎湍濑，氵奔薄汾挠，沦灭潭渊，左挈夔龙，右提蛟鼍，春献王鲔，夏荐鳖鼋。于是流览遍照，殚变极态，上下究竟，山谷萧条，原野愀，上无飞鸟，下无走兽，虞人植ユ，猎者郊具，车弊田罢，旋入禁囿。栖迟乎昭明之观，休息乎高光之榭，以临乎宏池。镇以瑶台，纯以金堤，树以蒲柳，被以绿莎，氵广氵养沆漭，错委，天地虹洞，固无端涯，大明生东，月朔西陂。乃命涿，驱水蛊，逐罔螭，灭短狐，{措}鲸鲵。然后方余皇，连ノ舟，张云帆，施帱，靡ざ风，陵迅流，发棹歌，纵水讴，淫鱼出，蓍蔡浮，湘灵下，汉女游。水禽鸿鹄，怨鸯鸥，鸹鸬，鹭雁虎，乃安斯寝，戢翮其涯。鲂与覃鳊，鲤尝鲨，乐我纯德，腾踊相随，虽灵沼之白鸟，孟津之跃鱼，方斯蔑矣。然犹咏歌于伶箫，载陈于方策，岂不哀哉!

于是宗庙既享，庖厨既充，车徒既简，器械既攻。然后摆牲班禽，淤赐犒功，群师叠伍，伯校千重，山常满，房俎无空。酒正案队，膳夫巡行，清醪车凑，燔炙骑将，鼓骇举爵，钟鸣既觞。若乃《阳阿》衰斐之晋制，阐<圭龟>华羽之南音，所以洞荡匈臆，发明耳目，疏越蕴忄畜，骇恫底伏，钅仓钅仓，奏于农郊大路之衢，与百姓乐之。是以明德耀乎中夏，威灵畅乎四荒，东邻浮巨海而入享，西旅越葱岭而来王，南徼因九译而致贡，朔狄属象胥而来同。盖安不忘危，治不忘乱，道在乎兹，斯固帝王之所以曜神武而折遐冲者也。方今大汉收功于道德之林，致平于仁义之渊，忽狩之礼，阙虞之佃。暗昧不睹日月之光，聋昏不闻雷霆之震，于今十二年，为日久矣。亦方将刊禁台之秘藏，发天府之官常，由质要之故业，率典刑之旧章。采清原，嘉岐阳，登俊桀，命贤良，举淹滞，拨纲荒。察淫侈之华誉，顾介特之实功，聘畎亩之群雅，宗重渊之潜龙。乃储精山薮，历思河泽，目丽鼎俎，耳听康衢，营傅说于胥靡，求伊尹于庖厨，索胶鬲于鱼盐，听宁戚于大车。俾之昌言而宏议，轶越三家，驰骋五帝，悉览休祥，总括群瑞。遂栖凤凰于高梧，宿麒麟于西园，纳焦侥之珍羽，受王母之白环，永逍遥乎宇内，与二仪乎无疆，贰造化于后土，参神施于昊乾，超特达而无俦，焕巍巍而无原。丰千亿之子孙，历万载而永延。礼乐既阕，北辕反旆，至自新城，背伊阙，反洛京。(《后汉·马融传》)

汝州温泉故事——马融与《广成颂》

西汉时，汝州地区有一处深受帝王喜爱的狩猎游乐宝地，名曰广成泽，也就是后来为无数人称道的 “广成苑”。东汉著名史学家、文学家班固曾作《东都赋》言“皇城之内，宫室光明，阙庭神丽；都城之外，因原野以作苑，顺流泉而为沼。”所说的都城之外，即是物产丰富的广成苑与鼎鼎大名的汝州温泉了。

除班固的《东都赋》外，描写广成泽的还有一篇极为有名的《广成颂》。这是东汉著名经学家、儒家学者马融献与汉安帝的，表面上看这篇文字是对广成泽的草、木、鱼、虫，飞鸟走兽详加赞誉，但是仔细阅读便会发现这篇《广成颂》除了赞美景物外，也蕴含着马融深深的忧患意识。究竟所谓何事呢？

马融是东汉名将马援的从孙。马融自小善于言辞，极富才华。他的老师是挚恂，京兆人，博学多才，但是喜好清幽，隐居南山，不愿意应州郡的征聘。马融深得老师真传，学术造诣极高，年纪轻轻便誉满乡里。永初二年（108年），马融迎来了人生中第一次为官机会来了。当时，东汉朝廷面临内忧外患，百事多艰，尤其是羌人突起，一次又一次侵扰边境。大将军邓骘听闻马融的名声，希望能召他任舍人。

那一年，邓骘刚统帅各郡军队，在平襄与滇数万的羌军交战。这一战很是惨烈，邓骘带领的军队大败，总计八千多人战死。十一月，邓绥命邓骘回师，任命他为大将军。因此邓骘就开始在附近招贤纳士，希望马融可以出仕为官。马融深谙世事，但为人又十分清高，一开始婉言谢绝了，内心不屑任职。但是连日的一些事件改变了马融的观念。羌人自从获胜，就士气大振，但与之相反，中原的百姓日子却是一日不如一日。百姓们买不起粮食，湟中地区各县的谷价，每石高达一万钱。与此同时，粮食运输也十分艰难，难民不计其数。这段时间，马融也饱受饥饿之苦。一日读书毕，他搁下书本长长地叹了口气，对身边的人说：“古人有言‘左手握天下之图，右手刎其喉，愚夫不为也。所以然者，生贵于天下。”也就是说，马融认为现如今生命是最为可贵之事，如果一边胸怀抱负顾及天下，一边却拿刀割自己的喉咙，这也是不明智的，此话流露出了他的后悔之意。于是，他答应了邓骘的征召，出仕为官。

过了两年，马融被拜为校书郎，前往东观典校秘藏书籍。虽然汉安帝刘祜是皇帝，但实际上他并没有多大的施展空间，掌握国家大事权力的是邓太后，辅政的为邓骘兄弟。虽然马融自身善长文学，但是曾经的经历使他明白，国家想要发展绝对不可以偏废文武任何一处的。当时朝堂许多为官人士都饱读诗书，观念陈腐，很多儒生眼光十分短浅，认为“文德可兴，武功宜废”。永初二年（108年），汉安帝还下令将曾经规模宏大的广成苑，这个绝佳的游猎之处租借给贫民垦种度荒，后来，甚至将广成泽能垦之地赠与贫民。虽然这一举措看上去有利于民生，但从另一方面看，也能感受到执政者 “弃武从文”的治国理念。看着国家停止了田猎，同时也不再考究作战的兵法战法，马融十分心痛，也为国家的安危担忧。他认为，自古以来圣贤对于文武之道，都是极为重视的，金、木、水、火、土五行，人们也总是将五行并用，怎么能不讲武功任其偏废呢？

因此，他便洋洋洒洒写出《广成颂》，对天然的猎场广成泽盛赞。马融在文中对广成泽曾经作为皇家御苑的历史大为赞叹。“是以大汉之初基也，宅兹天邑，总风雨之会，交阴阳之和。揆厥灵囿，营于南郊”，这说的是西汉广成苑的种种过往，“灵囿”是指广成泽。“神泉侧出，丹水涅池，怪石浮磬，耀昆于其陂……”这里谈及的是汝州温泉。汝州的温泉极富盛名，水温宜人，池水潺潺而流，池边怪石林立，十分有趣。偶有阳光直射在水面上，温泉水就闪闪发光，光耀夺目。水池的周边风景秀丽，舒缓身心，当地都称赞此水为神泉。除此之外，马融还在文中对山、水、林、竹、鸟、兽、虫也加以介绍。

马融屡次在文中提到“蒐狩之礼”。大蒐礼指的是以田猎之名举行的军事演习。也就是说，帝王每年进行田猎其实不仅仅是玩乐或者是遵循传统，更多是为了昭示武备的强盛。根据《周礼·大司马》对大蒐礼的记载，这场礼仪前半部分是教练和检阅之礼，后半部是田猎演习之礼。在马融看来，如果汉安帝依旧制举行田猎，对外，可以向外敌显示自己国力强大；对内，可以成奸除恶，更好地应对叛乱。马融很希望通过这篇颂文达到讽谏的目的。

然而历史的吊诡之处在于，这篇一腔热血的文章丝毫没有改变上层的观念。当权的邓太后听闻东观马融作颂文之后，立刻找来阅读，结果越看越愤怒。对太后来说，她需要的是臣子战战兢兢的服从，而不是对她的决策发出质疑。于是，马融再也没有了升迁的机会，终日待在东观校对书籍。马融怀才不遇，自然满腔怨言，但是苦于形势又不能发作，好不容易他找了一个机会，借口侄子去世，逃离宫廷。邓太后一听，愈加生气，又想起之前的《广成颂》一文更是恼怒，下令：“马融不遵从朝廷的命令，禁止他此后为官。”因此，虽然马融得以回归乡里，但是他不被允许在州郡做官。后来，一直到汉安帝亲政，马融才得以复出。这篇伴有强烈的民族忧患意识的《广成颂》与这段往事也流传于世，供世人评说。