一张襄阳人不爱看的地图

襄阳与南阳争夺诸葛亮躬耕地，由来已久。

近日，在网上见到一张地图，这张地图来自台湾省出版的《中国历史图集》汉代部分，南阳西标注有“隆山”，晋代李兴曾“登隆山以远望，轼诸葛之故乡”。襄阳城西标注有“阿头上”。

这张地图估计襄阳人不太愿意看。因为史上有《隆中对》，诸葛亮自言“臣本布衣，躬耕于南阳。”隆山是南阳卧龙岗旧称，隆山上就是隆山之中，称为“隆中”再好不过。《尔雅.释山》这一段原文是“上正，章。宛中，隆。山脊，冈。未及上，翠微。”我国第一部词典《尔雅》，在释山篇章写道:“宛中——隆″。这就是卧龙岗在三国之前所拥有的名字：隆山；而隆中只是一个方位词，指“在隆山上面或隆山之中”。诸葛亮当年隐居卧龙岗隆山之中，刘关张三顾茅庐，最终在“隆中”相见，诸葛亮羽扇轻摇，斟茶以礼，纵论天下大事，始启三分大业，因此才写就千古名篇《隆中对》。

如果诸葛亮当初在襄阳躬耕，襄阳在汉代城西有阿头山，聪明过人的诸葛亮和刘备在阿头山中分析天下大势，他只会写出《阿中对》，或者是《阿里对》才是，怎么能写成《隆中对》？

真正的隆中就是南阳卧龙岗，而不是襄阳所谓的“隆中”，从台湾省出版的《中国历史图集》汉代部分这张地图，所标注的隆山位置所在，明白人一看，一目了然，无需解释就自然清楚，到底是南阳更“隆中”，还是襄阳更“隆中”？要不然诸葛亮就成了史上最聪明的说谎之人！“臣本布衣，躬耕于南阳。”

当年诸葛亮躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。长期隐居于此。从地形上来看，卧龙岗周围的确土地肥沃，林深树茂，适宜种植，宜于隐居。由此判断诸葛亮的确南阳一卧龙。

倘若在襄阳深山，那里树木茂盛，山石嶙峋，土地欠缺，如何躬耕？当时地广人稀的年代，难道非要找一块贫瘠的土地去耕种？襄阳“隆中”景区那块面积不大的“躬耕田”，在当时缺水少肥的岁月，有多大产量能养活诸葛亮一家几口人？南阳卧龙岗四处良田，不用辩解就知道曾经诸葛亮在此躬耕地劳作。

诸葛亮当年究竟隐居于河南南阳卧龙岗？还是湖北襄阳古隆中？从明代开始一直争论不休。尽管襄阳南阳多年来为诸葛亮躬耕地争论不停，双方也各自打造了诸葛亮旅游文化，建立了武侯祠以示纪念。双方有关诸葛亮研究会的学者专家，都通过引经据典，查阅资料，无非都是要证明诸葛亮是自己的。其实双方应该明白：襄阳在湖北，南阳在河南，湖北在中国，河南也在中国，诸葛亮不管是属湖北还是属河南？统统都属于中国。千百年来，他作为一个智者的化身，已经走入千家万户，深入人心，成为中国人心中永不磨灭的智慧偶像。

还是湖北人说得好：清咸丰年间(1851～1861年),南阳郡守顾嘉衡是个湖北人,写了一副对联,曰:“心在朝廷原无论先主后主;名高天下何必辨襄阳南阳。诸葛亮对政事鞠躬尽瘁，死而后已，他的功绩扬名天下，又何必去为茅庐这一小事而争论不休呢？